Overview
Gita sugita kartavya ('The Gita should be studied well') is the fifth lesson of Deepakam, the Class 8 Sanskrit textbook. Ramesh goes with his father to the Gita Jayanti festival at Kurukshetra, where a storyteller recites a verse in praise of the Gita. Ramesh asks what the Gita is and what 'studying it well' means. His father explains that on the battlefield of Kurukshetra, Arjuna refused to fight when he saw his own relatives, and Shri Krishna taught him to do his duty; that teaching is the Shrimad Bhagavadgita, and 'sugita' means reading it properly and following it in work and life. Eight verses follow. They describe the person of steady mind (sthitadhi), the chain by which anger destroys a person, the three ways of learning from a wise teacher (humility, questioning, service), how faith and self-control lead to knowledge and peace, the qualities of a devotee dear to God (free of hatred, friendly, compassionate, content, not disturbing others and not disturbed by them) and 'austerity of speech': words that are truthful, pleasant, helpful and never hurtful, together with regular self-study. Grammar: saptami for place or situation and panchami for cause.
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कुरुक्षेत्र के गीता-जयन्ती मेले में बालक रमेश एक कथावाचक को कहते सुनता है कि गीता को 'सुगीता' करना चाहिए। इसका क्या अर्थ है? उसके पिता गीता के पीछे की कथा बताते हैं: इसी युद्धभूमि पर अर्जुन का साहस टूट गया था, और श्रीकृष्ण ने उन्हें कर्तव्य दिखाया। पाठ फिर गीता के आठ श्लोक देता है जो शांत और अच्छे जीवन के मार्गदर्शक जैसे हैं। ये ऐसे व्यक्ति का वर्णन करते हैं जिसका मन सुख-दुःख में स्थिर रहता है, क्रम से दिखाते हैं कि क्रोध हमारे विवेक को कैसे नष्ट करता है, बताते हैं कि गुरु से कैसे सीखें, और एक अच्छे मनुष्य के गुण गिनाते हैं, और अंत में 'वाणी का तप': केवल वही बोलो जो सत्य, मधुर और हितकर हो।
About the author: The Bhagavadgita is part of the Mahabharata, composed by Maharshi Vedavyasa. It is a dialogue between Shri Krishna and Arjuna, reported by Sanjaya to King Dhritarashtra.
📖 Stanza-wise Explanation
Verse 1 (Gita 2.56) — the person of steady mind: दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः । वीतरागभयक्रोधः स्थितधीर्मुनिरुच्यते ॥ Krishna describes the sthitadhi. In troubles his mind is not agitated (anudvignamanah). In happy times he does not chase after more pleasure (vigataspriha). He is free from raga (attachment, craving), bhaya (fear) and krodha (anger). Such a thoughtful person is called a muni of steady wisdom. For a student this means: do not collapse after a bad result or get carried away after a good one; keep working with a calm mind.
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श्लोक 1 (गीता 2.56) — स्थिर बुद्धि वाला: दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः । वीतरागभयक्रोधः स्थितधीर्मुनिरुच्यते ॥ श्रीकृष्ण स्थितधी का वर्णन करते हैं। संकट में उसका मन उद्विग्न नहीं होता (अनुद्विग्नमनाः)। सुख में वह और सुख के पीछे नहीं भागता (विगतस्पृहः)। वह राग (आसक्ति), भय और क्रोध से मुक्त होता है। ऐसा मननशील व्यक्ति स्थिर बुद्धि वाला मुनि कहलाता है। विद्यार्थी के लिए अर्थ: खराब परिणाम पर टूटो मत, अच्छे पर बह मत जाओ; शांत मन से काम करते रहो।
Verse 2 (Gita 2.63) — the chain of anger: क्रोधाद्भवति सम्मोहः सम्मोहात्स्मृतिविभ्रमः । स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति ॥ This verse is a chain of causes. From anger comes sammoha, a delusion in which we can no longer tell right from wrong. From delusion comes confusion of memory: we forget what we have learnt and who we are. From the loss of memory comes the destruction of buddhi, the power to judge. And when judgement is destroyed, the person is ruined. Think of a quarrel in which anger makes someone say or do things he deeply regrets; the verse explains exactly how that happens.
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श्लोक 2 (गीता 2.63) — क्रोध की शृंखला: क्रोधाद्भवति सम्मोहः सम्मोहात्स्मृतिविभ्रमः । स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात्प्रणश्यति ॥ यह श्लोक कारणों की एक शृंखला है। क्रोध से सम्मोह होता है, ऐसा मोह जिसमें उचित-अनुचित का भेद नहीं रहता। सम्मोह से स्मृति भ्रमित होती है: हम सीखी बातें और अपना स्वरूप भूल जाते हैं। स्मृति के नाश से बुद्धि, अर्थात् निर्णय की शक्ति, नष्ट होती है। और बुद्धि नष्ट होने पर मनुष्य का विनाश हो जाता है। किसी झगड़े के बारे में सोचिए जिसमें क्रोध से कोई ऐसा कुछ कह या कर देता है जिस पर बाद में पछताता है; श्लोक ठीक यही समझाता है।
Verse 3 (Gita 4.34) — how to learn from a teacher: तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया । उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिनस्तत्त्वदर्शिनः ॥ Krishna tells Arjuna to go to a wise teacher and learn the truth in three ways: by pranipata (approaching with humility and respect), by pariprashna (asking sincere questions again and again until the matter is clear) and by seva (serving and helping the teacher). Then the wise ones who have seen the truth (tattvadarshinah) will teach that knowledge. Humility opens the door, questions make the learning deep, and service builds the bond between teacher and student.
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श्लोक 3 (गीता 4.34) — गुरु से कैसे सीखें: तद्विद्धि प्रणिपातेन परिप्रश्नेन सेवया । उपदेक्ष्यन्ति ते ज्ञानं ज्ञानिनस्तत्त्वदर्शिनः ॥ श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि ज्ञानी गुरु के पास जाकर तीन प्रकार से सत्य जानो: प्रणिपात (विनम्रता और आदर से पास जाना), परिप्रश्न (बात स्पष्ट होने तक सच्चे मन से बार-बार प्रश्न पूछना) और सेवा (गुरु की सेवा और सहायता)। तब सत्य का दर्शन कर चुके ज्ञानी (तत्त्वदर्शी) तुम्हें वह ज्ञान देंगे। विनम्रता द्वार खोलती है, प्रश्न सीख को गहरा करते हैं, और सेवा गुरु-शिष्य का संबंध दृढ़ करती है।
Verse 4 (Gita 4.39) — faith, effort and peace: श्रद्धावाँल्लभते ज्ञानं तत्परः संयतेन्द्रियः । ज्ञानं लब्ध्वा परां शान्तिमचिरेणाधिगच्छति ॥ Three qualities together bring true knowledge: shraddha (faith and trust), tatparata (being fully devoted and continuously striving) and self-control of the senses (samyatendriya). Having gained such knowledge, a person very soon (achirena) reaches supreme peace. Note the sandhi: shraddhavan + labhate becomes shraddhavamllabhate (श्रद्धावाँल्लभते).
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श्लोक 4 (गीता 4.39) — श्रद्धा, लगन और शांति: श्रद्धावाँल्लभते ज्ञानं तत्परः संयतेन्द्रियः । ज्ञानं लब्ध्वा परां शान्तिमचिरेणाधिगच्छति ॥ तीन गुण मिलकर सच्चा ज्ञान देते हैं: श्रद्धा (आस्था और विश्वास), तत्परता (पूरी लगन से निरंतर प्रयास) और इंद्रिय-संयम (संयतेन्द्रिय)। ऐसा ज्ञान पाकर मनुष्य शीघ्र ही (अचिरेण) परम शांति पाता है। सन्धि देखिए: श्रद्धावान् + लभते = श्रद्धावाँल्लभते।
Verse 5 (Gita 12.13) — qualities of a dear devotee, part 1: अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च । निर्ममो निरहङ्कारः समदुःखसुखः क्षमी ॥ In chapter 12, Krishna lists the qualities of a devotee who is dear to him. Such a person hates no living being, is friendly and compassionate to all, is free from the sense of 'mine' (nirmama) and from ego (nirahankara), stays the same in pain and pleasure and is forgiving (kshami). These are qualities anyone can practise: in class, in a team or at home.
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श्लोक 5 (गीता 12.13) — प्रिय भक्त के गुण, भाग 1: अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च । निर्ममो निरहङ्कारः समदुःखसुखः क्षमी ॥ अध्याय 12 में श्रीकृष्ण अपने प्रिय भक्त के गुण गिनाते हैं। वह किसी प्राणी से द्वेष नहीं करता, सबके प्रति मित्रभाव और करुणा रखता है, 'मेरा' की भावना (निर्मम) और अहंकार से मुक्त है, दुःख-सुख में समान रहता है और क्षमाशील है। ये गुण कोई भी अपना सकता है: कक्षा में, दल में या घर में।
Verse 6 (Gita 12.14) — qualities of a dear devotee, part 2 (paraphrased): The next verse continues the description. The devotee who is always content, disciplined in mind (yatatma) and firm in resolve (dridhanishchaya), and who has offered his mind and intellect to God, is dear to Krishna. Contentment here means not becoming unhappy over what one lacks; firm resolve means not giving up a good decision when it becomes difficult.
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श्लोक 6 (गीता 12.14) — प्रिय भक्त के गुण, भाग 2 (भावानुवाद): अगला श्लोक वर्णन आगे बढ़ाता है। जो भक्त सदा संतुष्ट, संयमी मन वाला (यतात्मा) और दृढ़ निश्चय वाला है, और जिसने अपना मन और बुद्धि भगवान को अर्पित कर दी है, वह श्रीकृष्ण को प्रिय है। संतोष का अर्थ है जो नहीं है उसके कारण दुःखी न होना; दृढ़ निश्चय का अर्थ है कठिनाई आने पर भी अच्छा निर्णय न छोड़ना।
Verse 7 (Gita 12.15) — at peace with the world (paraphrased): This verse describes a person whom the world does not disturb and who does not disturb the world. Nobody feels troubled or afraid because of him, and he is not upset by others. He is free from excitement, envy or impatience, fear and anxiety. Such a person, Krishna says, is dear to him. In simple words: be someone whose presence makes others feel safe, and keep your own calm whatever others do.
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श्लोक 7 (गीता 12.15) — संसार के साथ शांति (भावानुवाद): यह श्लोक ऐसे व्यक्ति का वर्णन करता है जिससे संसार उद्विग्न नहीं होता और जो संसार से उद्विग्न नहीं होता। उसके कारण कोई परेशान या भयभीत नहीं होता, और वह दूसरों से विचलित नहीं होता। वह हर्ष के उफान, ईर्ष्या या अधीरता, भय और चिंता से मुक्त है। श्रीकृष्ण कहते हैं कि ऐसा व्यक्ति उन्हें प्रिय है। सरल शब्दों में: ऐसे बनो जिसकी उपस्थिति में दूसरे सुरक्षित अनुभव करें, और दूसरे कुछ भी करें, अपनी शांति बनाए रखो।
Verse 8 (Gita 17.15) — austerity of speech: अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् । स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते ॥ Tapas of speech means speaking words that do not upset anyone (anudvegakara), that are true (satya), pleasant (priya) and beneficial (hita), together with the regular practice of self-study (svadhyaya). All four conditions matter: a true statement said cruelly fails, and a pleasant lie also fails. The textbook adds a popular line: since every creature is pleased by kind words, we should speak kindly, for there is no poverty in words.
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श्लोक 8 (गीता 17.15) — वाणी का तप: अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत् । स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते ॥ वाणी के तप का अर्थ है ऐसे वचन बोलना जो किसी को उद्विग्न न करें (अनुद्वेगकर), सत्य हों, प्रिय हों और हितकर हों, और साथ में नियमित स्वाध्याय का अभ्यास। चारों बातें आवश्यक हैं: कठोरता से कहा सत्य भी चूक है, और मीठा झूठ भी चूक है। पाठ एक प्रचलित पंक्ति जोड़ता है: प्रिय वचन से सब प्राणी प्रसन्न होते हैं, इसलिए प्रिय ही बोलना चाहिए, वचन में दरिद्रता कैसी।
📝 Summary
At the Gita Jayanti festival in Kurukshetra, Ramesh hears a storyteller praise the Gita and asks his father what it means. His father explains that when Arjuna refused to fight his own relatives, Shri Krishna taught him his duty, and that teaching is the Bhagavadgita; 'sugita' means studying it properly and living by it. The eight verses teach: a person of steady mind is calm in sorrow, free of craving in joy and free of attachment, fear and anger (2.56); anger leads to delusion, loss of memory, loss of judgement and ruin (2.63); knowledge is gained from wise teachers through humility, questioning and service (4.34); one with faith, devotion and self-control gains knowledge and soon finds supreme peace (4.39); the devotee dear to God hates none, is friendly, compassionate, free of ego, equal in joy and sorrow and forgiving (12.13), content, self-controlled and firm (12.14), neither disturbing others nor disturbed by them (12.15); and austerity of speech means true, pleasant, helpful, non-hurtful words with regular self-study (17.15).
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कुरुक्षेत्र के गीता-जयन्ती महोत्सव में रमेश कथावाचक से गीता की प्रशंसा सुनकर पिता से उसका अर्थ पूछता है। पिता बताते हैं कि जब अर्जुन ने अपने संबंधियों से युद्ध करने से मना किया, तब श्रीकृष्ण ने उन्हें कर्तव्य का उपदेश दिया, वही भगवद्गीता है; 'सुगीता' का अर्थ है उसे ठीक से पढ़ना और उस पर चलना। आठ श्लोक सिखाते हैं: स्थिर बुद्धि वाला दुःख में शांत, सुख में निःस्पृह और राग, भय, क्रोध से मुक्त होता है (2.56); क्रोध से सम्मोह, स्मृति-भ्रम, बुद्धिनाश और विनाश होता है (2.63); ज्ञानी गुरुओं से ज्ञान विनम्रता, प्रश्न और सेवा से मिलता है (4.34); श्रद्धावान, तत्पर और संयमी ज्ञान पाकर शीघ्र परम शांति पाता है (4.39); भगवान का प्रिय भक्त किसी से द्वेष नहीं करता, मित्रवत, करुणामय, अहंकार-रहित, सुख-दुःख में सम और क्षमाशील होता है (12.13), संतुष्ट, संयमी और दृढ़ होता है (12.14), न दूसरों को उद्विग्न करता है न उनसे उद्विग्न होता है (12.15); और वाणी का तप है सत्य, प्रिय, हितकर, उद्वेग-रहित वचन और नियमित स्वाध्याय (17.15)।
💡 Central Idea
The Gita is not only to be read but lived. Its verses teach a steady mind, control of anger, humble learning, faith with self-control, kindness to all beings and gentle, truthful speech, which together lead to peace and a good life.
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गीता केवल पढ़ने के लिए नहीं, जीने के लिए है। इसके श्लोक स्थिर मन, क्रोध-नियंत्रण, विनम्र अध्ययन, संयम सहित श्रद्धा, सब प्राणियों के प्रति दया और मधुर, सत्य वाणी सिखाते हैं, जो मिलकर शांति और अच्छे जीवन तक ले जाते हैं।
🎯 Themes
Steadiness of mind in joy and sorrow.
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सुख-दुःख में मन की स्थिरता।
The dangers of anger and the value of self-control.
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क्रोध के खतरे और संयम का महत्त्व।
Learning with humility, questions and service.
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विनम्रता, प्रश्न और सेवा के साथ सीखना।
Universal friendship, compassion and forgiveness.
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सबके प्रति मित्रता, करुणा और क्षमा।
Disciplined, truthful and kind speech.
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संयमित, सत्य और मधुर वाणी।
🧭 Message & Title
Stay calm in success and failure, control anger before it controls you, learn humbly and ask questions, be friendly and forgiving, and speak only words that are true, kind and helpful.
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सफलता और असफलता में शांत रहो, क्रोध को उसके तुम पर हावी होने से पहले वश में करो, विनम्रता से सीखो और प्रश्न पूछो, मित्रवत और क्षमाशील बनो, और केवल वही बोलो जो सत्य, मधुर और हितकर हो।
'Gita sugita kartavya' is the opening phrase of the verse the storyteller recites, and Ramesh's question about it drives the whole lesson. His father's answer, that the Gita should be studied well and followed, is then put into practice as the class reads and sings eight verses. So the title states both the subject and the purpose of the lesson.
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'गीता सुगीता कर्तव्या' कथावाचक द्वारा सुनाए गए श्लोक का आरंभिक अंश है, और उसी पर रमेश का प्रश्न पूरे पाठ को आगे बढ़ाता है। पिता का उत्तर, कि गीता को भली-भाँति पढ़ना और उस पर चलना चाहिए, फिर आठ श्लोकों को पढ़ने और गाने में व्यवहार में आता है। इसलिए शीर्षक पाठ का विषय और उद्देश्य दोनों बताता है।
🪄 Literary Devices
Each result becomes the cause of the next, step by step from anger to ruin; the repeated panchami (-at) builds the chain.
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हर परिणाम अगले का कारण बनता है, क्रोध से विनाश तक क्रम से; बार-बार आती पञ्चमी (-आत्) शृंखला बनाती है।
Long compounds describe a person in one word: 'one from whom attachment, fear and anger have gone'.
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लंबे समास एक शब्द में व्यक्ति का वर्णन करते हैं: 'जिसके राग, भय और क्रोध चले गए हैं'।
A child's questions lead naturally into the verses, as Arjuna's questions led to Krishna's teaching.
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बालक के प्रश्न स्वाभाविक रूप से श्लोकों तक ले जाते हैं, जैसे अर्जुन के प्रश्न श्रीकृष्ण के उपदेश तक ले गए।
Opposites are set side by side to show the balanced mind that stays equal in both.
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विपरीत भाव साथ-साथ रखकर संतुलित मन दिखाया गया है जो दोनों में सम रहता है।
Saptami gives the situation and panchami gives the cause, the grammar focus of the lesson.
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सप्तमी स्थिति और पञ्चमी कारण बताती है, यही पाठ का व्याकरण-बिंदु है।
Yan sandhi (u → v), the nasal sandhi of n + l, and t + n → nn join words smoothly for recitation.
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यण् सन्धि (उ → व्), न् + ल् की अनुनासिक सन्धि और त् + न → न्न शब्दों को पाठ के लिए सहज जोड़ते हैं।
👤 Character Sketches
Curious and attentive. He does not just enjoy the festival; he listens to the storyteller and asks two good questions, what the Gita is and what 'sugita' means, which open the way to the whole lesson.
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जिज्ञासु और ध्यान देने वाला। वह केवल उत्सव का आनंद नहीं लेता; कथावाचक को सुनकर दो अच्छे प्रश्न पूछता है, गीता क्या है और 'सुगीता' का क्या अर्थ है, जिनसे पूरा पाठ खुलता है।
Knowledgeable and patient. He explains the story of Kurukshetra in simple words and turns the answer into practice by reading and singing the verses with his son.
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ज्ञानी और धैर्यवान। वे कुरुक्षेत्र की कथा सरल शब्दों में समझाते हैं और पुत्र के साथ श्लोक पढ़कर और गाकर उत्तर को अभ्यास में बदलते हैं।
A brave warrior who, seeing his own relatives in the enemy army, is overcome by grief and confusion. His willingness to listen and learn makes him the model student of the Gita.
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एक वीर योद्धा जो शत्रु सेना में अपने संबंधियों को देखकर शोक और भ्रम से भर जाते हैं। उनकी सुनने और सीखने की तत्परता उन्हें गीता का आदर्श शिष्य बनाती है।
📚 Word Meanings (Glossary)
- सुगीता
- well sung, well studied · भली-भाँति गाई / पढ़ी गई
- युद्धपराङ्मुखः
- turned away from war · युद्ध से विमुख
- अनुद्विग्नमनाः
- one whose mind is not agitated · अविचलित मन वाला
- विगतस्पृहः
- free from craving · लालसा से रहित
- स्थितधीः
- of steady mind · स्थिर बुद्धि वाला
- सम्मोहः
- delusion · मोह, अविवेक
- स्मृतिविभ्रमः
- confusion / loss of memory · स्मृति का भ्रम
- प्रणिपातेन
- by bowing with humility · प्रणाम द्वारा
- परिप्रश्नेन
- by sincere repeated questioning · बार-बार प्रश्न द्वारा
- तत्त्वदर्शिनः
- those who have seen the truth · तत्त्वज्ञानी
- विद्धि
- know (imperative) · जानो
- संयतेन्द्रियः
- one with controlled senses · इंद्रियों को वश में रखने वाला
- अचिरेण
- soon, without delay · शीघ्र
- अद्वेष्टा
- one who hates none · द्वेष न करने वाला
- निर्ममः
- free from the sense of 'mine' · ममत्व से रहित
- क्षमी
- forgiving · क्षमाशील
- यतात्मा
- self-controlled · संयमी
- उद्विजते
- is agitated, troubled · उद्विग्न होता है
- अनुद्वेगकरम्
- not causing distress · व्याकुलता न करने वाला
- वाङ्मयम्
- of speech, verbal · वाणी संबंधी
🎓 Exam Questions & Answers
Shri Krishna taught it to Arjuna on the battlefield of Kurukshetra.
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श्रीकृष्ण ने कुरुक्षेत्र की युद्धभूमि पर अर्जुन को दिया।
In the Bhishma Parva.
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भीष्मपर्व में।
Anger causes delusion, delusion confuses memory, loss of memory destroys judgement, and with judgement destroyed the person is ruined.
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क्रोध से सम्मोह, सम्मोह से स्मृति-भ्रम, स्मृति-नाश से बुद्धिनाश, और बुद्धिनाश से मनुष्य का विनाश होता है।
Pranipata (humble respect), pariprashna (sincere questioning) and seva (service).
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प्रणिपात (विनम्र प्रणाम), परिप्रश्न (सच्चे प्रश्न) और सेवा।
A person with faith, full devotion and control over the senses gains knowledge, and having gained it soon attains supreme peace.
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श्रद्धावान, तत्पर और संयमी व्यक्ति ज्ञान पाता है, और ज्ञान पाकर शीघ्र परम शांति पाता है।
Speech that causes no distress and is true, pleasant and beneficial, together with the regular practice of self-study.
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ऐसी वाणी जो उद्वेग न करे और सत्य, प्रिय तथा हितकर हो, साथ में स्वाध्याय का नियमित अभ्यास।
Any two: hates no being, friendly, compassionate, free of 'mine', free of ego, equal in joy and sorrow, forgiving.
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कोई दो: किसी से द्वेष नहीं, मित्रवत, करुणामय, ममता-रहित, अहंकार-रहित, सुख-दुःख में सम, क्षमाशील।
The verse traces how anger destroys a person in four steps. Anger first produces sammoha, a cloud of confusion in which we cannot see what is right. That confusion makes us forget what we know: our values, our friendships, even the consequences of our actions. When memory fails, buddhi, the ability to judge, is lost, and a person without judgement does things that ruin him. A student meets this chain often: an argument with a friend, a harsh word from a parent, a bad mark. If anger takes over, we may say hurtful things, break a friendship or give up studying. Knowing the chain helps us stop it at the first step: pause, breathe, walk away, and speak only when calm. Controlling anger protects our memory and judgement, and so protects us.
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यह श्लोक चार चरणों में बताता है कि क्रोध मनुष्य को कैसे नष्ट करता है। क्रोध पहले सम्मोह, यानी भ्रम का बादल पैदा करता है, जिसमें उचित दिखाई नहीं देता। वह भ्रम हमें हमारा ज्ञान भुला देता है: अपने मूल्य, मित्रता, यहाँ तक कि अपने कर्मों के परिणाम भी। स्मृति चूकने पर बुद्धि, यानी निर्णय की शक्ति, नष्ट होती है, और बिना विवेक का व्यक्ति ऐसे काम करता है जो उसका विनाश करते हैं। विद्यार्थी के सामने यह शृंखला प्रायः आती है: मित्र से बहस, माता-पिता का कठोर शब्द, कम अंक। यदि क्रोध हावी हो जाए, तो हम चुभने वाली बातें कह सकते हैं, मित्रता तोड़ सकते हैं या पढ़ाई छोड़ सकते हैं। शृंखला जानने से हम उसे पहले चरण पर रोक सकते हैं: रुको, साँस लो, हट जाओ, और शांत होकर ही बोलो। क्रोध-नियंत्रण हमारी स्मृति और विवेक की, और इस तरह हमारी रक्षा करता है।
In chapter 12 Krishna describes the devotee he loves. Such a person bears no hatred towards any living being; instead he is friendly and compassionate to all. He is free from possessiveness and ego, remains the same in pain and pleasure, and forgives easily. He is always content, self-controlled and firm in his resolve, having offered his mind and intellect to God. He neither disturbs the world nor is disturbed by it, and he is free from excitement, envy, fear and anxiety. These are not rituals but qualities of character. Anyone, including a student, can practise them by being kind to classmates, sharing without pride, forgiving small wrongs, staying calm and keeping good resolutions. That is why the Gita is meant to be 'sugita', lived and not only recited.
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अध्याय 12 में श्रीकृष्ण अपने प्रिय भक्त का वर्णन करते हैं। ऐसा व्यक्ति किसी प्राणी से द्वेष नहीं रखता; बल्कि सबके प्रति मित्रवत और करुणामय होता है। वह ममता और अहंकार से मुक्त, दुःख-सुख में समान और सहज क्षमाशील होता है। वह सदा संतुष्ट, संयमी और दृढ़ निश्चय वाला होता है, जिसने अपना मन और बुद्धि भगवान को अर्पित कर दी है। वह न संसार को उद्विग्न करता है न उससे उद्विग्न होता है, और हर्ष के उफान, ईर्ष्या, भय और चिंता से मुक्त होता है। ये कर्मकांड नहीं, चरित्र के गुण हैं। कोई भी, विद्यार्थी भी, इन्हें अपना सकता है: सहपाठियों से दया, बिना घमंड के बाँटना, छोटी भूलें क्षमा करना, शांत रहना और अच्छे संकल्प निभाना। इसीलिए गीता को 'सुगीता' करना है, केवल पढ़ना नहीं, जीना है।
Learning Objectives
- Explain what the Bhagavadgita is, where it appears in the Mahabharata and how many chapters and verses it has. / भगवद्गीता क्या है, महाभारत में कहाँ आती है और उसमें कितने अध्याय और श्लोक हैं, यह बताना।
- Recite the Gita verses of the lesson and explain each in simple words. / पाठ के गीता-श्लोकों का पाठ करना और प्रत्येक को सरल शब्दों में समझाना।
- Describe the sthitadhi (person of steady mind) and the qualities of a devotee dear to God. / स्थितधी (स्थिर बुद्धि वाले) और भगवान के प्रिय भक्त के गुण बताना।
- Trace the chain from anger to ruin and relate it to managing anger in daily life. / क्रोध से विनाश तक की शृंखला समझना और दैनिक जीवन में क्रोध-नियंत्रण से जोड़ना।
- State the three ways of gaining knowledge from a teacher and the features of austerity of speech. / गुरु से ज्ञान पाने के तीन उपाय और वाणी के तप की विशेषताएँ बताना।
- Use saptami for location / situation and panchami for cause or origin. / आधार के लिए सप्तमी और कारण या उत्पत्ति के लिए पञ्चमी विभक्ति का प्रयोग करना।
Key Concepts
- Shrimad Bhagavadgita (श्रीमद्भगवद्गीता)
- Shri Krishna's teaching to Arjuna at Kurukshetra, part of the Bhishma Parva of the Mahabharata by Maharshi Vedavyasa; 18 chapters, 700 verses. / कुरुक्षेत्र में श्रीकृष्ण का अर्जुन को उपदेश, महर्षि वेदव्यास के महाभारत के भीष्मपर्व का भाग; 18 अध्याय, 700 श्लोक।
- Gita Jayanti (गीताजयन्ती)
- The festival marking the day the Gita was taught, celebrated grandly at Kurukshetra. / गीता-उपदेश के दिन का उत्सव, कुरुक्षेत्र में धूमधाम से मनाया जाता है।
- Sugita (सुगीता)
- 'Well sung / well studied': reading the Gita properly, with good feeling, and following it. / 'अच्छी तरह गाई / पढ़ी हुई': गीता को ठीक से, अच्छे भाव से पढ़ना और उस पर चलना।
- Sthitadhi / Sthitaprajna (स्थितधीः)
- A person whose mind is steady: unshaken in sorrow, without craving in joy, free of attachment, fear and anger. / स्थिर बुद्धि वाला: दुःख में अविचलित, सुख में निःस्पृह, राग, भय और क्रोध से मुक्त।
- Sammoha (सम्मोहः)
- Delusion, confusion about right and wrong, which arises from anger. / मोह, उचित-अनुचित का अविवेक, जो क्रोध से उत्पन्न होता है।
- Smritivibhrama (स्मृतिविभ्रमः)
- Confusion or loss of memory: forgetting what one has learnt. / स्मृति का भ्रम या नाश: सीखी बात भूल जाना।
- Pranipata, Pariprashna, Seva (प्रणिपातः, परिप्रश्नः, सेवा)
- The three ways to gain knowledge from a teacher: humble respect, sincere repeated questioning, and service. / गुरु से ज्ञान पाने के तीन उपाय: विनम्र प्रणाम, सच्चे मन से बार-बार प्रश्न, और सेवा।
- Tattvadarshi (तत्त्वदर्शी)
- One who has seen the truth; a truly wise teacher. / जिसने सत्य का दर्शन किया है; सच्चा ज्ञानी गुरु।
- Shraddha (श्रद्धा)
- Faith and sincere trust; the shraddhavan who is devoted and self-controlled gains knowledge. / आस्था और सच्चा विश्वास; श्रद्धावान, तत्पर और संयमी ज्ञान पाता है।
- Samyatendriya (संयतेन्द्रियः)
- One who has controlled the senses. / जिसने इंद्रियों को वश में किया है।
- Vangmaya tapas (वाङ्मयं तपः)
- Austerity of speech: words that do not upset others, are true, pleasant and beneficial, plus regular self-study. / वाणी का तप: ऐसे वचन जो उद्वेग न करें, सत्य, प्रिय और हितकर हों, तथा नियमित स्वाध्याय।
- Adhare saptami (आधारे सप्तमी)
- The locative case shows the place or situation: duhkheshu (in sorrows), sukheshu (in joys). / सप्तमी विभक्ति स्थान या स्थिति बताती है: दुःखेषु, सुखेषु।
- Hetau panchami (कारणे पञ्चमी)
- The ablative shows origin or cause: krodhat sammohah (from anger, delusion). / पञ्चमी उत्पत्ति या कारण बताती है: क्रोधात् सम्मोहः।
End-of-Chapter Trial Paper & Test Questions
Topic-wise questions to test your understanding of every concept in this chapter.
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Where was the Gita Jayanti festival in the lesson held? / पाठ में गीता-जयन्ती महोत्सव कहाँ मनाया गया? (a) Mathura / मथुरा (b) Kurukshetra / कुरुक्षेत्र (c) Dwarka / द्वारका (d) Ayodhya / अयोध्या
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(b) Kurukshetra / कुरुक्षेत्र — Kurukshetra is also where the Gita was taught on the battlefield. / कुरुक्षेत्र में ही युद्धभूमि पर गीता का उपदेश दिया गया था।
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How many chapters and verses does the Bhagavadgita have? / भगवद्गीता में कितने अध्याय और श्लोक हैं? (a) 12 and 500 / 12 और 500 (b) 18 and 700 / 18 और 700 (c) 24 and 1000 / 24 और 1000 (d) 10 and 700 / 10 और 700
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(b) 18 and 700 / 18 और 700 — It is part of the Bhishma Parva of the Mahabharata. / यह महाभारत के भीष्मपर्व का भाग है।
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According to the Gita, what arises from anger? / गीता के अनुसार क्रोध से क्या उत्पन्न होता है? (a) Knowledge / ज्ञान (b) Peace / शांति (c) Delusion (sammoha) / सम्मोह (d) Faith / श्रद्धा
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(c) Delusion (sammoha) / सम्मोह — Then memory is confused, intelligence is lost and the person is ruined. / फिर स्मृति भ्रमित होती है, बुद्धि नष्ट होती है और मनुष्य का विनाश होता है।
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Who gains knowledge, according to the verse 'श्रद्धावाँल्लभते ज्ञानम्'? / 'श्रद्धावाँल्लभते ज्ञानम्' के अनुसार ज्ञान कौन पाता है? (a) The rich / धनी (b) One with faith, devotion and self-control / श्रद्धावान, तत्पर और संयमी (c) The strong / बलवान (d) One who talks much / बहुत बोलने वाला
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(b) One with faith, devotion and self-control / श्रद्धावान, तत्पर और संयमी — Having gained knowledge, he soon attains supreme peace. / ज्ञान पाकर वह शीघ्र परम शांति पाता है।
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Which is NOT one of the three ways to learn from a teacher in Gita 4.34? / गीता 4.34 में गुरु से सीखने के तीन उपायों में कौन नहीं है? (a) प्रणिपातः (humble respect) (b) परिप्रश्नः (questioning) (c) सेवा (service) (d) धनदानम् (paying money)
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(d) धनदानम् (paying money) — The verse names pranipata, pariprashna and seva. / श्लोक प्रणिपात, परिप्रश्न और सेवा बताता है।
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'वाङ्मयं तपः' means austerity of: / 'वाङ्मयं तपः' किसका तप है? (a) Body / शरीर (b) Mind / मन (c) Speech / वाणी (d) Wealth / धन
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(c) Speech / वाणी — True, pleasant, beneficial words that disturb no one, and regular self-study. / सत्य, प्रिय, हितकर, किसी को उद्विग्न न करने वाले वचन और नियमित स्वाध्याय।
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In 'दुःखेषु अनुद्विग्नमनाः', दुःखेषु is in which case? / 'दुःखेषु अनुद्विग्नमनाः' में दुःखेषु किस विभक्ति में है? (a) पञ्चमी (b) सप्तमी (c) तृतीया (d) षष्ठी
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(b) सप्तमी — Saptami shows the situation (adhara): 'in sorrows'. / सप्तमी आधार या स्थिति बताती है: 'दुःखों में'।
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Why did Arjuna not want to fight? / अर्जुन युद्ध क्यों नहीं करना चाहते थे?
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Because he saw his own relatives, teachers and kinsmen standing in the opposing army at Kurukshetra and was overcome by grief. Shri Krishna then taught him to do his duty. / क्योंकि कुरुक्षेत्र में उन्होंने विरोधी सेना में अपने बंधु-बांधव, गुरु और संबंधी देखे और शोक से भर गए। तब श्रीकृष्ण ने उन्हें कर्तव्य-पालन का उपदेश दिया।
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Describe the sthitadhi in Gita 2.56. / गीता 2.56 के अनुसार स्थितधी का वर्णन कीजिए।
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His mind is not shaken in sorrow, he does not crave pleasures in happy times, and he is free from attachment, fear and anger; such a sage is called sthitadhi, of steady mind. / उसका मन दुःख में विचलित नहीं होता, सुख में वह लालसा नहीं रखता, और वह राग, भय और क्रोध से मुक्त होता है; ऐसा मुनि स्थितधी कहलाता है।
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What does 'सुगीता कर्तव्या' mean according to Ramesh's father? / रमेश के पिता के अनुसार 'सुगीता कर्तव्या' का आशय क्या है?
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The Gita should be studied properly and with good feeling, and its teachings should be followed in work and in life. / गीता का अभ्यास ठीक से और उत्तम भाव से करना चाहिए, और उसके उपदेशों का पालन कार्य और जीवन में करना चाहिए।