Overview
Subhashitarasam pitva jivanam saphalam kuru ('Drink the nectar of good sayings and make your life successful') is the third lesson of Deepakam, the Class 8 Sanskrit textbook. It begins with a granddaughter asking her grandmother for a new story; the grandmother offers her niti shlokas instead and explains that subhashitas are 'well-spoken words' that guide us on what to do and what not to do. Eight classical subhashitas follow, each with padachchheda, anvaya and bhavartha. They praise the land of Bharata, which even the gods long to be born in; say that only the virtuous recognise virtue (the cuckoo knows spring, the crow does not); compare humble good people to fruit-laden trees and rain-filled clouds; say a person is tested by family, character, qualities and deeds, as gold is tested by rubbing, cutting, heating and beating; list eight qualities that make a person shine; define a true assembly, true elders, true dharma and true truth; warn against friendship with the wicked (like a coal that burns when hot and blackens when cold); and say that fate cannot succeed without effort, just as a chariot cannot move on one wheel.
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एक बालिका अपनी दादी से नई कहानी माँगती है, और दादी उससे भी अच्छी चीज़ देती हैं: सुभाषित, 'अच्छी तरह कहे गए वचन'। ये छोटे संस्कृत श्लोक चार पंक्तियों में जीवन भर का ज्ञान भर देते हैं। इस पाठ में आप ऐसे आठ श्लोक पढ़ेंगे। ये भारत को ऐसी भूमि बताते हैं जिससे देवता भी ईर्ष्या करें, दिखाते हैं कि गुणी ही गुण को पहचानता है, विनम्र लोगों की तुलना फलों से झुके वृक्षों से करते हैं, बताते हैं कि मनुष्य की परख सोने की तरह कैसे होती है, व्यक्ति को चमकाने वाले आठ गुण गिनाते हैं, सच्ची सभा और सच्चे सत्य की परिभाषा देते हैं, कुसंग से सावधान करते हैं और याद दिलाते हैं कि भाग्य को परिश्रम चाहिए। हर श्लोक रोज़मर्रा का सजीव उदाहरण देता है, इसलिए बात याद रहती है।
About the author: The verses are classical subhashitas collected from several sources, among them the Vishnu Purana, Kalidasa / Bhartrihari, the Chanakya Niti, the Vidura Niti of the Mahabharata and the Hitopadesha. Some popular ones have no known author.
📖 Stanza-wise Explanation
Verse 1 — the glory of Bharata: गायन्ति देवाः किल गीतकानि धन्यास्तु ते भारतभूमिभागे । स्वर्गापवर्गास्पदमार्गभूते भवन्ति भूयः पुरुषाः सुरत्वात् ॥ The gods, it is said, sing songs in praise of this land: blessed are those who are born in Bharata! This land is the road to both svarga (heaven) and apavarga (liberation), because here a person can pursue dharma, artha, kama and moksha. So the gods themselves long to give up their godhood and be born here again as human beings. The verse reminds us that we are fortunate to be born in India and should live up to that good fortune.
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श्लोक 1 — भारत की महिमा: गायन्ति देवाः किल गीतकानि धन्यास्तु ते भारतभूमिभागे । स्वर्गापवर्गास्पदमार्गभूते भवन्ति भूयः पुरुषाः सुरत्वात् ॥ कहा जाता है कि देवता इस भूमि की प्रशंसा में गीत गाते हैं: धन्य हैं वे जो भारत में जन्म लेते हैं! यह भूमि स्वर्ग और अपवर्ग (मोक्ष) दोनों का मार्ग है, क्योंकि यहाँ धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की साधना हो सकती है। इसलिए देवता भी अपना देवत्व छोड़कर यहाँ बार-बार मनुष्य रूप में जन्म लेना चाहते हैं। श्लोक याद दिलाता है कि भारत में जन्म हमारा सौभाग्य है और हमें उसके योग्य बनना चाहिए।
Verse 2 — only the worthy know worth: गुणी गुणं वेत्ति न वेत्ति निर्गुणः बली बलं वेत्ति न वेत्ति निर्बलः । पिको वसन्तस्य गुणं न वायसः करी च सिंहस्य बलं न मूषकः ॥ A virtuous person recognises virtue in others; a person without virtue cannot. A strong person understands strength; a weak one does not. When spring comes the cuckoo (pika) responds to its beauty with sweet song, but the crow (vayasa) cannot. The elephant (kari) knows the lion's power, but a mouse cannot even judge it. The idea: to value something you must have some of that quality yourself; only the capable can truly appreciate greatness.
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श्लोक 2 — गुण का पारखी गुणी: गुणी गुणं वेत्ति न वेत्ति निर्गुणः बली बलं वेत्ति न वेत्ति निर्बलः । पिको वसन्तस्य गुणं न वायसः करी च सिंहस्य बलं न मूषकः ॥ गुणवान व्यक्ति दूसरों के गुण पहचानता है; गुणहीन नहीं पहचान पाता। बलवान बल को समझता है; निर्बल नहीं। वसंत आने पर कोयल (पिक) उसकी सुंदरता का उत्तर मधुर कूक से देती है, पर कौआ (वायस) नहीं दे सकता। हाथी (करी) सिंह की शक्ति जानता है, पर चूहा उसका अनुमान भी नहीं लगा सकता। भाव: किसी चीज़ का मूल्य समझने के लिए स्वयं में वह गुण होना चाहिए; योग्य ही महानता की सच्ची सराहना कर सकता है।
Verse 3 — the humility of the generous: भवन्ति नम्रास्तरवः फलोद्गमैः नवाम्बुभिर्दूरविलम्बिनो घनाः । अनुद्धताः सत्पुरुषाः समृद्धिभिः स्वभाव एवैष परोपकारिणाम् ॥ When fruit appears, trees bend low under its weight. Clouds filled with fresh water hang low towards the earth and pour rain. In the same way good people do not become arrogant when they gain wealth. This is simply the nature of those who help others: the more they have, the humbler and more giving they become. The textbook adds Vyasa's famous line that helping others is merit and hurting others is sin (paropakarah punyaya papaya parapidanam).
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श्लोक 3 — उपकारी की विनम्रता: भवन्ति नम्रास्तरवः फलोद्गमैः नवाम्बुभिर्दूरविलम्बिनो घनाः । अनुद्धताः सत्पुरुषाः समृद्धिभिः स्वभाव एवैष परोपकारिणाम् ॥ फल आने पर वृक्ष उनके भार से झुक जाते हैं। नए जल से भरे बादल धरती की ओर नीचे झुककर वर्षा करते हैं। वैसे ही सज्जन धन पाकर अहंकारी नहीं होते। यही परोपकारियों का स्वभाव है: जितना अधिक उनके पास होता है, वे उतने ही विनम्र और दानी बनते हैं। पाठ व्यास का प्रसिद्ध वचन भी जोड़ता है: परोपकार पुण्य के लिए और पर-पीड़ा पाप के लिए है (परोपकारः पुण्याय पापाय परपीडनम्)।
Verse 4 — testing a person like gold: यथा चतुर्भिः कनकं परीक्ष्यते निघर्षणच्छेदनतापताडनैः । तथा चतुर्भिः पुरुषः परीक्ष्यते कुलेन शीलेन गुणेन कर्मणा ॥ A goldsmith tests gold in four ways: he rubs it on a touchstone, cuts it, heats it in fire and beats it. Only after all four does he know its purity. A person too is judged in four ways: by family and upbringing (kula), by character and nature (shila), by qualities (guna) and by deeds (karma). In modern terms, we should judge people by how they behave and what they do over time, not by one quick look.
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श्लोक 4 — सोने की तरह मनुष्य की परख: यथा चतुर्भिः कनकं परीक्ष्यते निघर्षणच्छेदनतापताडनैः । तथा चतुर्भिः पुरुषः परीक्ष्यते कुलेन शीलेन गुणेन कर्मणा ॥ सुनार सोने की चार प्रकार से परख करता है: कसौटी पर घिसता है, काटता है, आग में तपाता है और पीटता है। चारों के बाद ही उसकी शुद्धता पता चलती है। मनुष्य की परख भी चार प्रकार से होती है: कुल और संस्कार से, शील (स्वभाव) से, गुणों से और कर्म से। आज की भाषा में, लोगों को एक झलक से नहीं, समय के साथ उनके व्यवहार और कर्मों से परखना चाहिए।
Verse 5 — eight qualities that make a person shine: अष्टौ गुणाः पुरुषं दीपयन्ति प्रज्ञा च कौल्यं च दमः श्रुतं च । पराक्रमश्चाबहुभाषिता च दानं यथाशक्ति कृतज्ञता च ॥ Eight qualities light up a person: prajna (sharp wisdom), kaulya (good family and upbringing), dama (self-control), shruta (knowledge of the shastras, learning), parakrama (courage), abahubhashita (speaking little but meaningfully), dana yathashakti (giving according to one's capacity) and kritajnata (gratitude). A person with these is honoured everywhere, which is why it is said that the virtuous are respected (gunavan pujyate narah).
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श्लोक 5 — व्यक्ति को प्रकाशित करने वाले आठ गुण: अष्टौ गुणाः पुरुषं दीपयन्ति प्रज्ञा च कौल्यं च दमः श्रुतं च । पराक्रमश्चाबहुभाषिता च दानं यथाशक्ति कृतज्ञता च ॥ आठ गुण मनुष्य को चमकाते हैं: प्रज्ञा (विशिष्ट बुद्धि), कौल्य (अच्छा कुल और संस्कार), दम (इंद्रिय-संयम), श्रुत (शास्त्र-ज्ञान), पराक्रम (वीरता), अबहुभाषिता (कम और सार्थक बोलना), यथाशक्ति दान (सामर्थ्य के अनुसार देना) और कृतज्ञता। ऐसे गुणों वाला व्यक्ति हर जगह सम्मान पाता है, इसीलिए कहा गया है: गुणवान् पूज्यते नरः।
Verse 6 — a true assembly (paraphrased): This verse from the Mahabharata builds a chain of definitions, each link depending on the next. A gathering is not a real sabha if there are no elders in it. Those are not real elders who do not speak about what is right (dharma). That is not dharma which has no truth in it. And that is not truth which is mixed with deceit. In other words, a meeting is successful only when wise and experienced people take part, speak about what is right, and speak the plain truth without twisting it. Much talking in a meeting achieves nothing without these.
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श्लोक 6 — सच्ची सभा (भावानुवाद): महाभारत का यह श्लोक परिभाषाओं की एक शृंखला बनाता है, जिसकी हर कड़ी अगली पर टिकी है। वह सभा सभा नहीं जिसमें वृद्ध न हों। वे वृद्ध वृद्ध नहीं जो धर्म की बात न कहें। वह धर्म धर्म नहीं जिसमें सत्य न हो। और वह सत्य सत्य नहीं जिसमें छल मिला हो। अर्थात् बैठक तभी सफल है जब उसमें अनुभवी, ज्ञानवृद्ध लोग हों, वे उचित बात कहें, और सीधा, बिना तोड़-मरोड़ का सत्य कहें। इनके बिना सभा में बहुत बोलने से कुछ सिद्ध नहीं होता।
Verse 7 — avoid bad company (paraphrased): This niti verse advises that one should not make friends with, or grow fond of, a wicked person. It gives the image of a piece of charcoal (angara): when it is hot it burns your hand, and when it has cooled down it still blackens your hand. A wicked person is the same: whether friendly or angry, he causes harm, because his words may be sweet but his heart is false. The textbook adds that a wicked person should be avoided even if he is decorated with learning.
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श्लोक 7 — कुसंगति से बचो (भावानुवाद): यह नीति-श्लोक सलाह देता है कि दुर्जन से मित्रता या प्रेम नहीं करना चाहिए। यह अंगारे का चित्र देता है: गर्म हो तो हाथ जलाता है, और ठंडा हो जाए तब भी हाथ काला कर देता है। दुर्जन भी ऐसा ही है: मित्र हो या शत्रु, हानि ही करता है, क्योंकि उसके मुख में मिठास पर हृदय में कपट होता है। पाठ जोड़ता है कि विद्या से अलंकृत होने पर भी दुर्जन को त्याग देना चाहिए।
Verse 8 — effort and fate: यथा ह्येकेन चक्रेण न रथस्य गतिर्भवेत् । एवं पुरुषकारेण विना दैवं न सिध्यति ॥ A chariot moves properly only on two wheels; with one wheel it cannot move at all. In the same way, fate (daiva) does not bear fruit without human effort (purushakara). Even if luck is on our side, results come only through hard work. Effort and fortune are the two wheels of the chariot of life. A related saying from the Hitopadesha puts it simply: tasks are accomplished by effort, not by wishes (udyamena hi sidhyanti karyani na manorathaih).
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श्लोक 8 — पुरुषार्थ और भाग्य: यथा ह्येकेन चक्रेण न रथस्य गतिर्भवेत् । एवं पुरुषकारेण विना दैवं न सिध्यति ॥ रथ दो पहियों से ही ठीक चलता है; एक पहिये से वह चल ही नहीं सकता। वैसे ही पुरुषार्थ के बिना दैव (भाग्य) फल नहीं देता। भाग्य साथ हो तब भी फल परिश्रम से ही मिलता है। प्रयत्न और भाग्य जीवन-रथ के दो पहिये हैं। हितोपदेश का एक वचन इसे सरलता से कहता है: कार्य उद्यम से सिद्ध होते हैं, केवल इच्छा से नहीं (उद्यमेन हि सिध्यन्ति कार्याणि न मनोरथैः)।
📝 Summary
A grandmother teaches her granddaughter that subhashitas, 'well-spoken words', guide us towards a good and successful life. The eight verses that follow teach: (1) the gods praise Bharata and wish to be born here, as it is the path to heaven and liberation; (2) only the virtuous and strong recognise virtue and strength, as the cuckoo knows spring and the elephant knows the lion, but not the crow or the mouse; (3) as fruit-laden trees and rain-filled clouds bend low, good people stay humble when prosperous; (4) as gold is tested by rubbing, cutting, heating and beating, a person is judged by family, character, qualities and deeds; (5) eight qualities make a person shine: wisdom, good upbringing, self-control, learning, courage, few words, charity and gratitude; (6) a true assembly needs elders who speak of dharma, and dharma needs truth free of deceit; (7) avoid friendship with the wicked, who harm like a coal, hot or cold; (8) fate needs effort, as a chariot needs two wheels.
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दादी पोती को सिखाती हैं कि सुभाषित, 'अच्छी तरह कहे वचन', अच्छे और सफल जीवन का मार्ग दिखाते हैं। आगे के आठ श्लोक सिखाते हैं: (1) देवता भारत की प्रशंसा करते हैं और यहाँ जन्म लेना चाहते हैं, क्योंकि यह स्वर्ग और मोक्ष का मार्ग है; (2) गुणी और बली ही गुण और बल पहचानते हैं, जैसे कोयल वसंत को और हाथी सिंह को जानता है, कौआ और चूहा नहीं; (3) जैसे फलों से लदे वृक्ष और जल से भरे मेघ झुकते हैं, वैसे सज्जन समृद्धि में विनम्र रहते हैं; (4) जैसे सोना घिसने, काटने, तपाने और पीटने से परखा जाता है, वैसे मनुष्य कुल, शील, गुण और कर्म से; (5) आठ गुण व्यक्ति को चमकाते हैं: प्रज्ञा, कुलीनता, संयम, शास्त्र-ज्ञान, पराक्रम, मितभाषिता, दान और कृतज्ञता; (6) सच्ची सभा में धर्म कहने वाले वृद्ध हों, और धर्म में छल-रहित सत्य; (7) दुर्जन से मित्रता न करें, वह अंगारे की तरह गर्म या ठंडा, हानि ही करता है; (8) भाग्य को पुरुषार्थ चाहिए, जैसे रथ को दो पहिये।
💡 Central Idea
Short, well-crafted verses can guide a whole life: love your land, value goodness, stay humble, be judged by character and deeds, cultivate good qualities, speak the truth, choose good company and depend on effort rather than luck.
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छोटे, सुगठित श्लोक पूरे जीवन का मार्गदर्शन कर सकते हैं: अपनी भूमि से प्रेम करो, गुणों का आदर करो, विनम्र रहो, चरित्र और कर्म से परखे जाओ, अच्छे गुण विकसित करो, सत्य बोलो, अच्छी संगति चुनो और भाग्य के बजाय परिश्रम पर भरोसा करो।
🎯 Themes
Love for the motherland (Bharata).
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मातृभूमि (भारत) के प्रति प्रेम।
Humility and generosity in prosperity.
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समृद्धि में विनम्रता और उदारता।
Character and deeds as the true test of a person.
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चरित्र और कर्म ही मनुष्य की सच्ची परख।
Truthfulness and wise counsel.
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सत्यनिष्ठा और ज्ञानपूर्ण परामर्श।
Good company and hard work over luck.
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सत्संगति, और भाग्य से बढ़कर परिश्रम।
🧭 Message & Title
Read good sayings and live by them. Be humble, truthful and grateful, keep good company, and work hard: effort, not wishful thinking, brings success.
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अच्छे वचन पढ़ो और उन पर चलो। विनम्र, सत्यवादी और कृतज्ञ बनो, अच्छी संगति रखो और परिश्रम करो: इच्छा मात्र नहीं, प्रयत्न सफलता देता है।
The title compares subhashitas to a delicious drink (rasa) that we 'drink' by reading and absorbing them, and says this makes life successful. Since the lesson presents eight such verses and the grandmother explains how they guide life, the title fits perfectly.
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शीर्षक सुभाषितों की तुलना एक स्वादिष्ट रस से करता है जिसे हम पढ़कर और आत्मसात करके 'पीते' हैं, और कहता है कि इससे जीवन सफल होता है। पाठ ऐसे आठ श्लोक देता है और दादी समझाती हैं कि वे जीवन का मार्ग कैसे दिखाते हैं, इसलिए शीर्षक पूर्णतः उपयुक्त है।
🪄 Literary Devices
Pairs from nature (cuckoo and crow, elephant and mouse) prove the general statement about the virtuous and the strong.
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प्रकृति के जोड़े (कोयल-कौआ, हाथी-चूहा) गुणी और बली वाले सामान्य कथन को सिद्ध करते हैं।
Testing a person is compared point by point with testing gold: four tests each.
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मनुष्य की परख की तुलना सोने की परख से की गई है: दोनों में चार-चार परख।
Fruit-laden trees and low rain-clouds illustrate the humility of generous people.
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फलों से लदे वृक्ष और झुके हुए मेघ उदार लोगों की विनम्रता को दिखाते हैं।
Each clause defines the next, building a logical chain that ends in truth free of deceit.
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हर वाक्यांश अगले की परिभाषा देता है, एक तर्क-शृंखला बनती है जो छल-रहित सत्य पर समाप्त होती है।
Verse 5 lists eight qualities joined by repeated 'cha', making them easy to count and remember.
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श्लोक 5 बार-बार 'च' से जुड़े आठ गुण गिनाता है, जिससे वे गिनने और याद रखने में सरल हैं।
Visarga sandhi, vowel sandhi, nañ tatpurusha and avyayibhava compounds make the verses compact.
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विसर्ग सन्धि, स्वर सन्धि, नञ् तत्पुरुष और अव्ययीभाव समास श्लोकों को संक्षिप्त बनाते हैं।
👤 Character Sketches
Affectionate and wise. She sees that her granddaughter loves stories and uses that love to introduce something deeper. She explains clearly what subhashitas are and why they are useful, and she encourages the girl not just to read them but to use them in life.
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स्नेही और बुद्धिमान। वे देखती हैं कि पोती को कहानियाँ पसंद हैं और उसी रुचि से कुछ गहरा सिखाती हैं। वे स्पष्ट बताती हैं कि सुभाषित क्या हैं और क्यों उपयोगी हैं, और बालिका को इन्हें केवल पढ़ने नहीं, जीवन में अपनाने की प्रेरणा देती हैं।
Curious and open-minded. Though she wanted a story, she listens, asks what subhashitas are and what one gains from them, and happily decides to read them.
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जिज्ञासु और खुले मन वाली। कहानी चाहते हुए भी वह ध्यान से सुनती है, पूछती है कि सुभाषित क्या हैं और उनसे क्या लाभ है, और प्रसन्नता से उन्हें पढ़ने का निश्चय करती है।
📚 Word Meanings (Glossary)
- वेत्ति
- knows · जानता है
- निर्गुणः
- without virtue · गुणहीन
- पिकः
- cuckoo · कोयल
- वायसः
- crow · कौआ
- करी
- elephant · हाथी
- तरवः
- trees · वृक्ष
- फलोद्गमैः
- by the appearance (weight) of fruit · फलों के आने (भार) से
- घनाः
- clouds · बादल
- अनुद्धताः
- not arrogant, humble · अहंकार-रहित, विनम्र
- कनकम्
- gold · सोना
- निघर्षणम्
- rubbing (on a touchstone) · घिसना (कसौटी पर)
- ताडनम्
- beating, striking · पीटना
- शीलम्
- character, nature · स्वभाव, चरित्र
- प्रज्ञा
- sharp wisdom · विशिष्ट बुद्धि
- दमः
- self-control · इंद्रिय-संयम
- कृतज्ञता
- gratitude · उपकार मानना
- छलम्
- deceit · कपट
- अङ्गारः
- piece of charcoal · अंगारा
- पुरुषकारः
- human effort · पुरुषार्थ
- दैवम्
- fate, luck · भाग्य
🎓 Exam Questions & Answers
Su + bhashita: a beautifully and wisely spoken verse that is for people's good and guides them on what to do and what not to do.
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सु + भाषित: सुंदर और ज्ञानपूर्ण ढंग से कहा गया पद्य, जो लोगों के हित के लिए है और बताता है कि क्या करें और क्या न करें।
When they are laden with fruit (phalodgamaih).
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जब वे फलों से लद जाते हैं (फलोद्गमैः)।
They do not become arrogant even with great wealth; they remain humble and always try to help others.
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वे बहुत धन पाकर भी अहंकारी नहीं होते; विनम्र रहते हैं और सदा परोपकार में लगे रहते हैं।
By kula (family), shila (character), guna (qualities) and karma (deeds).
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कुल, शील, गुण और कर्म से।
When there are no elders in it (and elders who do not speak of dharma are not real elders).
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जब उसमें वृद्ध न हों (और जो धर्म की बात न कहें वे वृद्ध नहीं)।
Because he harms us in every state, like a coal that burns when hot and blackens the hand when cold; his speech is sweet but his heart is false.
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क्योंकि वह हर स्थिति में हानि करता है, उस अंगारे की तरह जो गर्म हो तो जलाता है और ठंडा हो तो हाथ काला करता है; उसकी वाणी मीठी पर हृदय कपटी होता है।
Without human effort (purushakara), just as a chariot cannot move on one wheel.
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पुरुषार्थ के बिना, जैसे एक पहिये से रथ नहीं चल सकता।
The subhashita says that just as gold is tested in four ways, a person too is tested in four ways. A goldsmith first rubs the gold on a touchstone to see its streak, then cuts it to see whether it is the same inside, then heats it to see if it changes colour, and finally beats it to check that it does not crack. Only then does he know it is pure. Similarly, we come to know a person through kula (the family and values he grew up with), shila (his nature and behaviour), guna (his qualities and abilities) and karma (the work he does and how he treats others). One test alone is not enough; a quick look can mislead. The verse teaches us to judge people, and ourselves, carefully and fairly, and to build a character that can pass every test.
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सुभाषित कहता है कि जैसे सोने की चार प्रकार से परख होती है, वैसे ही मनुष्य की भी चार प्रकार से। सुनार पहले सोने को कसौटी पर घिसकर रेखा देखता है, फिर काटकर देखता है कि भीतर भी वैसा है, फिर तपाकर देखता है कि रंग बदलता है या नहीं, और अंत में पीटकर देखता है कि वह टूटता तो नहीं। तभी वह जानता है कि सोना शुद्ध है। इसी तरह हम किसी व्यक्ति को कुल (जिस परिवार और संस्कारों में वह पला), शील (उसका स्वभाव और व्यवहार), गुण (उसकी योग्यताएँ) और कर्म (वह क्या करता है और दूसरों से कैसा बर्ताव करता है) से जानते हैं। एक परख पर्याप्त नहीं; एक झलक धोखा दे सकती है। श्लोक सिखाता है कि दूसरों को, और स्वयं को, सावधानी और न्याय से परखें और ऐसा चरित्र बनाएँ जो हर परख में खरा उतरे।
(Sample answer) I like the verse about the chariot and its two wheels most. It says that fate cannot succeed without human effort, just as a chariot cannot move on one wheel. Many students hope to do well by luck, by guessing the right questions or waiting for an easy paper. The verse reminds me that luck may help, but only effort produces results. If I study regularly, practise, ask doubts and revise, then good fortune has something to work with. It also stops me from blaming bad luck after a poor result, because I can ask whether I did my part. This simple image from everyday life makes the lesson easy to remember: keep both wheels, effort and fortune, but never wait for luck alone.
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(नमूना उत्तर) मुझे रथ और उसके दो पहियों वाला श्लोक सबसे अच्छा लगता है। यह कहता है कि पुरुषार्थ के बिना भाग्य सिद्ध नहीं होता, जैसे एक पहिये से रथ नहीं चलता। कई विद्यार्थी भाग्य से, सही प्रश्नों का अनुमान लगाकर या आसान पर्चे की प्रतीक्षा में अच्छा करने की आशा रखते हैं। यह श्लोक याद दिलाता है कि भाग्य सहायता कर सकता है, पर फल केवल प्रयत्न से मिलता है। यदि मैं नियमित पढ़ूँ, अभ्यास करूँ, शंकाएँ पूछूँ और दोहराऊँ, तो भाग्य के पास भी काम करने को कुछ होगा। यह मुझे खराब परिणाम के बाद भाग्य को दोष देने से भी रोकता है, क्योंकि मैं पूछ सकता हूँ कि क्या मैंने अपना काम किया। रोज़ के जीवन का यह सरल चित्र सीख को याद रखना आसान बनाता है: दोनों पहिये रखो, प्रयत्न और भाग्य, पर केवल भाग्य की प्रतीक्षा कभी मत करो।
Learning Objectives
- Read and recite the eight subhashitas with correct pauses, and explain each in English or Hindi. / आठों सुभाषितों का शुद्ध पाठ करना और प्रत्येक का अर्थ हिंदी या अंग्रेज़ी में समझाना।
- Understand the meaning of 'subhashita' and why such sayings guide life. / 'सुभाषित' का अर्थ और ये वचन जीवन का मार्गदर्शन क्यों करते हैं, यह समझना।
- Explain the comparisons used: cuckoo and crow, trees and clouds, testing gold, a coal, a one-wheeled chariot. / प्रयुक्त तुलनाएँ समझाना: कोयल और कौआ, वृक्ष और मेघ, सोने की परख, अंगारा, एक पहिये का रथ।
- Name the eight qualities that make a person shine and the four tests of a person. / व्यक्ति को प्रकाशित करने वाले आठ गुण और व्यक्ति की चार परख बताना।
- Split sandhi and identify simple samasas in the verses (namrastaravah, abhyupaiti, anuddhatah, yathashakti). / श्लोकों में सन्धि-विच्छेद और सरल समास पहचानना (नम्रास्तरवः, अभ्युपैति, अनुद्धताः, यथाशक्ति)।
- Apply the values of humility, good company and hard work in daily life. / विनम्रता, सत्संगति और परिश्रम के मूल्यों को दैनिक जीवन में अपनाना।
Key Concepts
- Subhashita (सुभाषितम्)
- 'Su + bhashita', a well-said word: a short verse of wisdom that guides conduct. / 'सु + भाषित', अच्छी तरह कहा गया वचन: आचरण का मार्ग दिखाने वाला छोटा ज्ञान-पद्य।
- Niti shloka (नीतिश्लोकः)
- A verse of practical moral wisdom; subhashitas are mostly niti shlokas. / व्यावहारिक नैतिक ज्ञान का श्लोक; सुभाषित प्रायः नीतिश्लोक होते हैं।
- Pada (पादः)
- A quarter of a verse; every Sanskrit shloka has four padas and is meant to be sung in metre. / श्लोक का चौथाई भाग; हर संस्कृत श्लोक में चार पाद होते हैं और वह छन्द में गाया जाता है।
- Apavarga (अपवर्गः)
- Liberation, moksha. / मोक्ष, मुक्ति।
- Paropakara (परोपकारः)
- Helping others selflessly; good people stay humble and helpful even when rich. / निःस्वार्थ भाव से दूसरों की सहायता; सज्जन समृद्ध होकर भी विनम्र और उपकारी रहते हैं।
- Four tests of gold (निघर्षणच्छेदनतापताडनैः)
- Rubbing on a touchstone, cutting, heating and beating. / कसौटी पर घिसना, काटना, तपाना और पीटना।
- Four tests of a person
- Kula (family), shila (character), guna (qualities), karma (deeds). / कुल, शील, गुण और कर्म।
- Ashtau gunah (अष्टौ गुणाः)
- Eight qualities: prajna, kaulya, dama, shruta, parakrama, abahubhashita, dana, kritajnata. / आठ गुण: प्रज्ञा, कौल्य, दम, श्रुत, पराक्रम, अबहुभाषिता, दान, कृतज्ञता।
- Abahubhashita (अबहुभाषिता)
- Speaking little but meaningfully. / कम और सार्थक बोलना।
- Daiva and Purushakara (दैवम्, पुरुषकारः)
- Fate / luck and human effort; the two wheels of the chariot of life. / भाग्य और पुरुषार्थ; जीवन-रथ के दो पहिये।
- Nañ tatpurusha (नञ्-तत्पुरुषः)
- Compound with 'na' meaning 'not': anuddhatah = na uddhatah (not arrogant). / 'न' अर्थ वाला समास: अनुद्धताः = न उद्धताः (अहंकार-रहित)।
- Avyayibhava (अव्ययीभावः)
- Compound acting as an indeclinable: yathashakti = according to one's capacity. / अव्यय की तरह काम करने वाला समास: यथाशक्ति = शक्ति के अनुसार।
- Drishtanta (दृष्टान्तः)
- Illustrating a truth through a familiar example, the main tool of these verses. / परिचित उदाहरण से सत्य को समझाना, इन श्लोकों का मुख्य साधन।
End-of-Chapter Trial Paper & Test Questions
Topic-wise questions to test your understanding of every concept in this chapter.
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What is the main subject of 'गायन्ति देवाः किल गीतकानि'? / 'गायन्ति देवाः किल गीतकानि' का मुख्य विषय क्या है? (a) Beauty of spring / वसंत की सुंदरता (b) Glory of the land of Bharata / भारत-भूमि का गौरव (c) Fruits of action / कर्मों का फल (d) Effect of charity / दान का प्रभाव
Show answer
(b) Glory of the land of Bharata / भारत-भूमि का गौरव — The gods sing that those born in Bharata are blessed. / देवता गाते हैं कि भारत में जन्म लेने वाले धन्य हैं।
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In 'गुणी गुणं वेत्ति', who does NOT know the worth of virtue? / 'गुणी गुणं वेत्ति' में गुण को कौन नहीं जानता? (a) गुणी (b) निर्गुणः (c) पिकः (d) बली
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(b) निर्गुणः — Only the virtuous recognise virtue; the person without virtue cannot. / केवल गुणी गुण को पहचानता है; निर्गुण नहीं।
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Trees bend low because of: / वृक्ष किस कारण झुकते हैं? (a) Strong wind / तेज़ हवा (b) The weight of fruit / फलों का भार (c) Old age / बुढ़ापा (d) Lack of water / जल की कमी
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(b) The weight of fruit / फलों का भार — 'bhavanti namras taravah phalodgamaih'. Likewise good people stay humble in prosperity. / 'भवन्ति नम्रास्तरवः फलोद्गमैः'; वैसे ही सज्जन समृद्धि में विनम्र रहते हैं।
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Which is NOT one of the four tests of gold? / इनमें से कौन सोने की चार परखों में नहीं है? (a) Rubbing / घिसना (b) Cutting / काटना (c) Weighing / तौलना (d) Heating / तपाना
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(c) Weighing / तौलना — The four are nigharshana, chhedana, tapa and tadana (rubbing, cutting, heating, beating). / चार परख हैं निघर्षण, छेदन, ताप और ताडन।
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What does 'अबहुभाषिता' mean? / 'अबहुभाषिता' का अर्थ क्या है? (a) Speaking a lot / बहुत बोलना (b) Speaking little and meaningfully / कम और सार्थक बोलना (c) Speaking many languages / अनेक भाषाएँ बोलना (d) Not speaking at all / बिल्कुल न बोलना
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(b) Speaking little and meaningfully / कम और सार्थक बोलना — It is one of the eight qualities that make a person shine. / यह व्यक्ति को प्रकाशित करने वाले आठ गुणों में से एक है।
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The friendship of a wicked person is compared to: / दुर्जन की मित्रता की तुलना किससे की गई है? (a) A burning lamp / जलता दीपक (b) A piece of coal / अंगारा (c) A river / नदी (d) A snake / साँप
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(b) A piece of coal / अंगारा — Hot, it burns the hand; cold, it blackens it. Either way it harms. / गर्म हो तो हाथ जलाता है, ठंडा हो तो काला करता है; दोनों तरह हानि।
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Without what does fate (daiva) not succeed? / किसके बिना दैव (भाग्य) सिद्ध नहीं होता? (a) Wealth / धन (b) Human effort / पुरुषार्थ (c) Friends / मित्र (d) A chariot / रथ
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(b) Human effort / पुरुषार्थ — As a chariot cannot move on one wheel, fate alone gives no result without effort. / जैसे एक पहिये से रथ नहीं चलता, वैसे ही बिना पुरुषार्थ के भाग्य फल नहीं देता।
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Split the sandhi: नम्रास्तरवः, अभ्युपैति. / सन्धि-विच्छेद कीजिए: नम्रास्तरवः, अभ्युपैति।
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नम्राः + तरवः (visarga becomes s before t); अभि + उप + एति. / नम्राः + तरवः (त से पहले विसर्ग स् बनता है); अभि + उप + एति।
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According to the sixth subhashita, when is truth not truth? / छठे सुभाषित के अनुसार सत्य कब सत्य नहीं रहता?
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When it is mixed with deceit (chhala); truth must be factual and free of trickery. / जब उसमें छल मिल जाए; सत्य तथ्यपूर्ण और कपट-रहित होना चाहिए।
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Why do the gods wish to be born as human beings in Bharata? / देवता भारत में मनुष्य रूप में क्यों जन्म लेना चाहते हैं?
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Because this land is the path to both heaven and liberation; here one can pursue dharma, artha, kama and moksha, so the gods would give up godhood to be born here. / क्योंकि यह भूमि स्वर्ग और मोक्ष दोनों का मार्ग है; यहाँ धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की साधना हो सकती है, इसलिए देवता भी देवत्व छोड़कर यहाँ जन्म लेना चाहते हैं।