Overview
'सन्निमित्ते वरं त्यागः (क-भागः)' is Lesson 10 of Deepakam, the Class 8 Sanskrit textbook, and the first half of a story taken from the Hitopadesha, the well-known Sanskrit book of tales by Narayana Pandita. A brave Rajput warrior named Viravara arrives in the city of Shobhavati with his wife Vedarata, son Shaktidhara and daughter Viravati, and asks King Shudraka for service at a very high salary: four hundred gold coins a day. The king first refuses, but on his minister's advice tests him by appointing him. Viravara spends half his pay on worship, a quarter on the poor and gives the rest to his wife, while he guards the palace gate day and night with sword in hand. One dark night the king hears a woman weeping and sends Viravara to find out why. Secretly following him, the king sees Viravara meet the weeping Rajalakshmi, the goddess of the king's royal fortune, who says Shudraka will die on the third day. She tells him of only one, very hard, remedy: if Viravara cheerfully offers the thing dearest to him to the goddess Sarvamangala, the king will live a hundred years. With this the goddess vanishes, and the story pauses. The lesson also teaches the free word order of Sanskrit sentences and the ways Sanskrit expresses past time.
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दीपकम् का दसवाँ पाठ हितोपदेश की एक प्रसिद्ध कथा आरम्भ करता है, जो वीर और स्वामिभक्त योद्धा वीरवर के बारे में है। वह शोभावती के राजा शूद्रक के पास बहुत बड़ा वेतन माँगने आता है, मन्त्री की सलाह पर उसकी परीक्षा ली जाती है, और वह दिन-रात राजद्वार की रक्षा करके तथा अपना वेतन देवताओं और गरीबों में बाँटकर अपनी योग्यता सिद्ध करता है। एक अँधेरी रात रोती हुई स्त्री का पता लगाने भेजे जाने पर वह राजलक्ष्मी से मिलता है, जो बताती है कि यदि वीरवर अपनी सबसे प्रिय वस्तु अर्पित न करे तो राजा तीन दिन में मर जाएगा। पाठ इसी रोमांचक क्षण पर रुकता है। साथ ही यह संस्कृत के मुक्त पदविन्यास और भूतकाल प्रकट करने के विभिन्न तरीके भी सिखाता है।
About the author: The story comes from the Hitopadesha, a Sanskrit collection of tales on wise conduct composed by Narayana Pandita, probably around the 12th century CE.
📖 Detailed Explanation
Introduction: Sanskrit literature has a rich tradition of stories that teach life lessons while entertaining us. This lesson, taken from the Hitopadesha, tells of Viravara, a warrior so devoted to his king and kingdom that he was ready to give up even his life for them. Because the story is long, the textbook presents it in two parts; this is the first part.
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भूमिका: संस्कृत साहित्य में कथाओं की समृद्ध परम्परा है, जो मनोरंजन के साथ जीवन की शिक्षा देती हैं। हितोपदेश से लिया गया यह पाठ वीरवर की कथा कहता है, जो अपने राजा और राष्ट्र के प्रति इतना समर्पित था कि उनके लिए प्राण तक देने को तैयार था। कथा लम्बी है, इसलिए पाठ्यपुस्तक इसे दो भागों में देती है; यह पहला भाग है।
Arrival at Shobhavati: In the city of Shobhavati ruled King Shudraka, a mighty ruler, learned in many shastras and of spotless character. One day a Rajput named Viravara came there from some other land, looking for a livelihood. With him came his wife Vedarata, his son Shaktidhara and his daughter Viravati. Viravara asked the doorkeeper to take him to the king.
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शोभावती में आगमन: शोभावती नगरी में राजा शूद्रक राज्य करते थे — महापराक्रमी, अनेक शास्त्रों के ज्ञाता और पवित्र चरित्र वाले। एक दिन वीरवर नामक राजपुत्र आजीविका की खोज में किसी दूसरे देश से वहाँ आया। उसके साथ उसकी पत्नी वेदरता, पुत्र शक्तिधर और पुत्री वीरवती भी आए। वीरवर ने द्वारपाल से उसे राजा के पास ले चलने को कहा।
The strange interview: Bowing humbly, Viravara promised to obey every order faithfully if he were taken into service. When the king asked his salary, he said, 'Four hundred gold coins a day.' When asked what equipment he brought, he simply pointed to his two arms and his sword. The king thought this impossible and said no, and Viravara bowed and quietly left the court without arguing.
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अनोखा साक्षात्कार: वीरवर ने विनम्रता से प्रणाम करके कहा कि यदि उसे सेवा में रखा गया तो वह हर आदेश श्रद्धा से पालन करेगा। राजा ने वेतन पूछा तो उसने कहा, 'प्रतिदिन चार सौ स्वर्ण-मुद्राएँ।' सामग्री पूछने पर उसने केवल अपनी दोनों भुजाओं और तलवार की ओर संकेत किया। राजा ने इसे असम्भव मानकर मना कर दिया, और वीरवर बिना बहस किए प्रणाम करके चुपचाप सभा से चला गया।
The minister's advice: Watching this, the minister suggested a fair test: pay him for four days and see whether he is really worth such a salary. The king agreed and appointed Viravara by giving him betel leaf (tambula), the customary sign of appointment. This shows good administration: neither blind refusal nor blind trust, but judging a person by his work.
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मन्त्री की सलाह: यह देखकर मन्त्री ने एक उचित परीक्षा सुझाई: चार दिन का वेतन देकर देखा जाए कि वह सचमुच इतने वेतन के योग्य है या नहीं। राजा मान गए और ताम्बूल (पान) देकर, जो नियुक्ति का पारम्परिक चिह्न था, वीरवर को नियुक्त कर दिया। यह अच्छे प्रशासन को दिखाता है: न आँख मूँदकर इनकार, न आँख मूँदकर भरोसा, बल्कि व्यक्ति को उसके काम से परखना।
How Viravara used his pay: Every morning, after seeing the king, Viravara gave half his salary to the gods (temples and worship). Of the other half, he gave half to the poor, and handed the remaining quarter to his wife for food and household costs. Then, armed, he stood at the palace door day and night, going home only when the king himself sent him. His life was one of service, not comfort.
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वीरवर अपने वेतन का उपयोग कैसे करता था: हर सुबह राजा के दर्शन के बाद वीरवर अपने वेतन का आधा भाग देवताओं (मन्दिर और पूजा) को देता था। बचे आधे का आधा गरीबों को देता था, और शेष चौथाई भोजन व घर के खर्च के लिए पत्नी के हाथ में रखता था। फिर शस्त्र धारण करके वह दिन-रात राजद्वार पर खड़ा रहता और तभी घर जाता जब राजा स्वयं आज्ञा देते। उसका जीवन सुख का नहीं, सेवा का था।
The cry in the night: Once, at midnight on the dark fourteenth night of the moon (कृष्णचतुर्दशी), the king heard a sorrowful sound of weeping. He called out to ask who was at the door, and Viravara answered at once. The king ordered him to follow the sound. Then, worried that the young man should not go alone into such pitch darkness, the king took his sword and secretly followed him out of the city.
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रात की पुकार: एक बार कृष्णचतुर्दशी की आधी रात को राजा ने करुण रोने की आवाज़ सुनी। उन्होंने पूछा कि द्वार पर कौन है, और वीरवर ने तुरन्त उत्तर दिया। राजा ने उसे उस आवाज़ का पीछा करने का आदेश दिया। फिर यह सोचकर कि इतने घने अँधेरे में युवक को अकेले नहीं जाना चाहिए, राजा तलवार लेकर छिपकर उसके पीछे नगर से बाहर गए।
Meeting Rajalakshmi: Outside the city Viravara found a beautiful woman, adorned with divine ornaments, weeping. Addressing her respectfully as 'Mother', he asked why she cried. She said she was Rajalakshmi, the royal fortune of King Shudraka, who had long lived happily under his protection. Because of a fault concerning the goddess, the king would die on the third day, and then she would have no protector; so she was leaving and weeping.
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राजलक्ष्मी से भेंट: नगर के बाहर वीरवर को दिव्य आभूषणों से सजी एक सुन्दर स्त्री रोती हुई मिली। उसे आदर से 'माँ' कहकर उसने रोने का कारण पूछा। उसने बताया कि वह राजा शूद्रक की राजलक्ष्मी है, जो बहुत समय से उनकी भुजाओं की छाया में सुख से रह रही थी। देवी के प्रति हुए किसी अपराध के कारण राजा तीसरे दिन मर जाएँगे, तब वह अनाथ हो जाएगी; इसलिए वह जा रही है और रो रही है।
The hard remedy and the pause: Viravara bowed with his whole body (साष्टाङ्ग) and asked if there was any way to save the king. She said there was one way, but very difficult: if Viravara, with a smiling face, offered the thing dearest to him to the goddess Sarvamangala, the king would live another hundred years and she would stay happily. Saying this, she vanished. Part A ends here, leaving us asking: what will Viravara do?
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कठिन उपाय और विराम: वीरवर ने साष्टाङ्ग प्रणाम करके पूछा कि क्या राजा को बचाने का कोई उपाय है। उसने कहा कि एक उपाय है, पर अत्यन्त कठिन: यदि वीरवर हँसते मुख से अपनी सबसे प्रिय वस्तु देवी सर्वमङ्गला को अर्पित करे, तो राजा सौ वर्ष और जिएँगे और वह भी सुख से रहेगी। यह कहकर वह अदृश्य हो गई। क-भाग यहीं समाप्त होता है और हमारे मन में प्रश्न छोड़ता है: अब वीरवर क्या करेगा?
📝 Summary
Viravara, a Rajput warrior, comes to Shobhavati with his wife, son and daughter, and asks King Shudraka for service at four hundred gold coins a day, offering only his arms and his sword. The king refuses, but the minister advises testing him, so he is appointed. Viravara gives half his pay to the gods, a quarter to the poor and a quarter to his wife, and guards the palace door day and night. One dark midnight the king hears weeping and sends Viravara to find its cause, secretly following him. Outside the city Viravara meets Rajalakshmi, who says the king will die on the third day. The only remedy is for Viravara to cheerfully offer his dearest possession to goddess Sarvamangala; then the king will live a hundred years. She vanishes, and the first part ends in suspense.
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राजपुत्र वीरवर अपनी पत्नी, पुत्र और पुत्री के साथ शोभावती आता है और राजा शूद्रक से प्रतिदिन चार सौ स्वर्ण-मुद्राओं पर सेवा माँगता है, जबकि उसके पास केवल भुजाएँ और तलवार हैं। राजा मना करते हैं, पर मन्त्री परीक्षा लेने की सलाह देता है, इसलिए उसे नियुक्त कर लिया जाता है। वीरवर वेतन का आधा देवताओं को, चौथाई गरीबों को और चौथाई पत्नी को देता है, और दिन-रात राजद्वार की रक्षा करता है। एक अँधेरी आधी रात राजा रोने की आवाज़ सुनकर वीरवर को कारण जानने भेजते हैं और छिपकर उसके पीछे जाते हैं। नगर के बाहर वीरवर राजलक्ष्मी से मिलता है, जो बताती है कि राजा तीसरे दिन मर जाएँगे। एकमात्र उपाय है कि वीरवर प्रसन्न मुख से अपनी सबसे प्रिय वस्तु देवी सर्वमङ्गला को अर्पित करे; तब राजा सौ वर्ष जिएँगे। वह अदृश्य हो जाती है, और पहला भाग रोमांच पर समाप्त होता है।
💡 Central Idea
The central idea is that true worth is shown through faithful service, not through words or wealth. Viravara asks for a high salary, but he earns it by unbroken duty and spends it on God and the poor. When his master's life is in danger, his first thought is how to save him, however hard the price. The title 'सन्निमित्ते वरं त्यागः' — sacrifice for a good cause is best — prepares us for the choice he will make in Part B.
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केन्द्रीय भाव यह है कि सच्ची योग्यता शब्दों या धन से नहीं, निष्ठापूर्ण सेवा से दिखती है। वीरवर ऊँचा वेतन माँगता है, पर उसे अखण्ड कर्तव्य से अर्जित करता है और ईश्वर तथा गरीबों पर खर्च करता है। जब स्वामी का जीवन संकट में होता है, तो उसका पहला विचार उन्हें बचाने का होता है, चाहे मूल्य कितना भी कठिन हो। शीर्षक 'सन्निमित्ते वरं त्यागः' — अच्छे कारण के लिए त्याग श्रेष्ठ है — हमें ख-भाग में उसके निर्णय के लिए तैयार करता है।
🎯 Themes
Devotion to duty: Viravara guards the king day and night and obeys every command at once.
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कर्तव्यनिष्ठा: वीरवर दिन-रात राजा की रक्षा करता है और हर आदेश तुरन्त मानता है।
Generosity: Three-quarters of his pay goes to worship and the poor.
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उदारता: उसके वेतन का तीन-चौथाई भाग पूजा और गरीबों के लिए जाता है।
Testing before trusting: The minister's advice shows wise judgement in choosing people.
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भरोसे से पहले परीक्षा: मन्त्री की सलाह लोगों के चयन में विवेक दिखाती है।
Care between ruler and servant: The king secretly follows Viravara to protect him.
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राजा और सेवक के बीच परस्पर चिन्ता: राजा वीरवर की रक्षा के लिए छिपकर उसके पीछे जाते हैं।
Loyalty to the nation: Protecting the king stands for protecting the whole kingdom.
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राष्ट्र के प्रति निष्ठा: राजा की रक्षा पूरे राज्य की रक्षा का प्रतीक है।
🧭 Message & Title
The lesson teaches that we should judge people by their actions, not by first impressions, and that a person who earns much should also give much. Like Viravara, we should do our duty sincerely even when no one is watching — the king was secretly watching, but Viravara did not know it. It also reminds us to face hard problems calmly and look for a solution instead of losing heart.
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पाठ सिखाता है कि हमें लोगों को पहली छाप से नहीं, उनके कर्मों से परखना चाहिए, और जो अधिक कमाता है उसे अधिक देना भी चाहिए। वीरवर की तरह हमें तब भी ईमानदारी से कर्तव्य करना चाहिए जब कोई देख न रहा हो — राजा छिपकर देख रहे थे, पर वीरवर को पता नहीं था। यह यह भी याद दिलाता है कि कठिन समस्याओं का सामना शान्त मन से करें और हिम्मत हारने के बजाय उपाय खोजें।
'सन्निमित्ते वरं त्यागः' means 'Sacrifice for a noble cause is best.' The phrase comes from a verse that appears in the second part of the story. In Part A we already see small sacrifices: Viravara gives away most of his salary and gives up rest to guard the king. At the end, Rajalakshmi asks for the greatest sacrifice — his dearest possession — for the king's life. So the title points to the heart of the whole tale and builds suspense.
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'सन्निमित्ते वरं त्यागः' का अर्थ है 'अच्छे उद्देश्य के लिए त्याग श्रेष्ठ है।' यह वाक्यांश एक श्लोक से है जो कथा के दूसरे भाग में आता है। क-भाग में ही हम छोटे-छोटे त्याग देखते हैं: वीरवर अपना अधिकांश वेतन दान कर देता है और राजा की रक्षा के लिए आराम छोड़ देता है। अन्त में राजलक्ष्मी राजा के जीवन के लिए सबसे बड़ा त्याग माँगती है — उसकी सबसे प्रिय वस्तु। इस प्रकार शीर्षक पूरी कथा के मूल भाव की ओर संकेत करता है और जिज्ञासा जगाता है।
🪄 Literary Devices
The story is told largely through short spoken exchanges, almost like a play, which makes it lively and easy to act out.
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कथा मुख्यतः छोटे-छोटे संवादों से कही गई है, लगभग नाटक की तरह, जिससे वह जीवन्त बनती है और मंचन में सरल होती है।
The verb is placed first for a storytelling effect. Because Sanskrit words carry case endings, the meaning stays the same in any order.
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कथा-शैली के प्रभाव के लिए क्रिया पहले रखी गई है। संस्कृत पदों में विभक्ति होने से किसी भी क्रम में अर्थ वही रहता है।
The common past tense; note the augment अ- that appears after a prefix: उप + अगच्छत् = उपागच्छत्.
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सामान्य भूतकाल; ध्यान दें कि उपसर्ग के बाद अ- आगम आता है: उप + अगच्छत् = उपागच्छत्।
A present-tense verb with the particle स्म expresses a past action, much like 'used to'.
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वर्तमान काल की क्रिया के साथ स्म लगाने से भूतकाल का अर्थ आता है, जैसे 'रहता था'।
श्रुतवान् (क्तवतु) is used in active voice and agrees with the doer. क्त forms like निर्गतः or आलोकिता can appear in active, passive or impersonal sentences.
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श्रुतवान् (क्तवतु) कर्तृवाच्य में कर्ता के अनुसार चलता है। निर्गतः, आलोकिता जैसे क्त-रूप कर्तृ, कर्म या भाव-वाच्य में आ सकते हैं।
The darkness is described as so thick it seems solid, showing the danger Viravara faces.
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अँधेरे को इतना घना बताया गया है मानो ठोस हो, जिससे वीरवर के सामने के संकट का अनुभव होता है।
The goddess vanishes right after naming the hard remedy, so the reader is eager to know Viravara's choice.
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कठिन उपाय बताते ही देवी अदृश्य हो जाती है, जिससे पाठक वीरवर का निर्णय जानने को उत्सुक रहता है।
👤 Character Sketches
Viravara is brave, confident and honest. He asks openly for a high salary because he knows his worth, yet he is humble — he bows and leaves without arguing when refused. He is generous, giving most of his pay to worship and the poor, and he is tireless, guarding the palace day and night. When he hears that the king's life is in danger, he bows fully to the goddess and asks only how the king can be saved. He is the ideal of a loyal servant of the nation.
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वीरवर वीर, आत्मविश्वासी और ईमानदार है। वह अपनी योग्यता जानता है, इसलिए खुलकर ऊँचा वेतन माँगता है, फिर भी विनम्र है — मना किए जाने पर बिना बहस प्रणाम करके चला जाता है। वह उदार है, वेतन का अधिकांश भाग पूजा और गरीबों को देता है, और अथक है, दिन-रात राजद्वार की रक्षा करता है। राजा के जीवन पर संकट सुनकर वह देवी को साष्टाङ्ग प्रणाम करके केवल यही पूछता है कि राजा को कैसे बचाया जाए। वह राष्ट्र के निष्ठावान सेवक का आदर्श है।
Shudraka is a mighty, learned and virtuous king. He is careful with public money and at first refuses a strange demand, but he listens to good advice. He is also caring: he will not let Viravara face the dark night alone and secretly follows him, sword in hand. He is a ruler who both tests and protects his people.
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शूद्रक पराक्रमी, विद्वान और सदाचारी राजा हैं। वे राजकोष के प्रति सावधान हैं और पहले एक अनोखी माँग को अस्वीकार करते हैं, पर अच्छी सलाह सुनते हैं। वे संवेदनशील भी हैं: वीरवर को अकेले अँधेरी रात का सामना नहीं करने देते और तलवार लेकर छिपकर उसके पीछे जाते हैं। वे ऐसे शासक हैं जो अपने लोगों की परीक्षा भी लेते हैं और रक्षा भी करते हैं।
The minister is practical and fair. Instead of rejecting Viravara, he proposes a short trial so that the king can judge him by his work.
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मन्त्री व्यावहारिक और न्यायप्रिय है। वीरवर को अस्वीकार करने के बजाय वह छोटी परीक्षा का सुझाव देता है ताकि राजा उसे उसके काम से परख सकें।
📚 Word Meanings (Glossary)
- महीपतिः
- king (lord of the earth) · राजा
- महापराक्रमी
- very brave, very mighty · अत्यन्त बलशाली
- नानाशास्त्रवित्
- one who knows many shastras · अनेक शास्त्रों का ज्ञाता
- पूतचरित्रः
- of pure character · पवित्र चरित्र वाला
- वृत्त्यर्थम्
- to earn a livelihood · आजीविका पाने के लिए
- प्रतिहारः / दौवारिकः
- doorkeeper · द्वारपाल
- वर्तनम्
- salary, wages · वेतन
- उपपन्नम्
- proper, suitable · उचित, उपयुक्त
- धृतायुधः
- holding a weapon, armed · शस्त्र धारण किए हुए
- अहर्निशम्
- day and night · दिन-रात
- सूचिभेद्ये तिमिरे
- in pitch darkness (so thick a needle could pierce it) · घने अँधेरे में
- खड्गपाणिः
- sword in hand · हाथ में तलवार लिए हुए
- रोदनपरा
- weeping (woman) · रोती हुई
- पञ्चत्वम्
- death (return to the five elements) · मृत्यु
- अनाथा
- without a protector · स्वामी के बिना, अनाथ
- साष्टाङ्गम्
- with all eight limbs touching the ground (full prostration) · आठों अंगों सहित (दण्डवत्)
- दुःसाध्या
- very hard to carry out · कठिनाई से पूरा होने वाला
- सहासवदनेन
- with a smiling face · हँसते मुख से
🎓 Exam Questions & Answers
Shudraka was a mighty, learned king of pure character who ruled the city of Shobhavati.
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शूद्रक महापराक्रमी, अनेक शास्त्रों के ज्ञाता और पवित्र चरित्र वाले राजा थे, जो शोभावती नगरी में राज्य करते थे।
His wife Vedarata, his son Shaktidhara and his daughter Viravati.
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उसकी पत्नी वेदरता, पुत्र शक्तिधर और पुत्री वीरवती।
On the minister's advice, the king appointed him by giving him betel leaf (tambula), as a trial to see if he deserved his salary.
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मन्त्री की सलाह पर राजा ने उसे ताम्बूल देकर नियुक्त किया, ताकि परखा जा सके कि वह अपने वेतन के योग्य है या नहीं।
Armed, he stayed at the palace door day and night and went home only when the king himself told him to.
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वह शस्त्र लेकर दिन-रात राजद्वार पर रहता था और तभी घर जाता था जब राजा स्वयं आदेश देते थे।
Because King Shudraka was going to die on the third day, after which she would be without a protector and would have to leave.
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क्योंकि राजा शूद्रक तीसरे दिन मरने वाले थे, जिसके बाद वह अनाथ हो जाती और उसे जाना पड़ता।
शोभावती नाम काचन नगरी आसीत् । (There was a city named Shobhavati.)
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शोभावती नाम काचन नगरी आसीत् । (शोभावती नाम की एक नगरी थी।)
Viravara is a brave Rajput who trusts his own strength: he comes with only his arms and his sword and asks boldly for four hundred gold coins a day. He is humble too, for when refused he bows and leaves quietly. Once appointed, he proves himself through his deeds. He gives half his pay to the gods, a quarter to the poor and only a quarter to his family, which shows that he is generous and not greedy. He guards the palace door day and night and obeys the king's order at once, even in the darkest night. When he learns that the king will die, he does not run away; he bows to the goddess and asks how the king can be saved. Thus he is brave, honest, generous and deeply devoted to duty.
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वीरवर एक वीर राजपुत्र है जिसे अपने बल पर भरोसा है: वह केवल भुजाओं और तलवार के साथ आता है और साहस से प्रतिदिन चार सौ स्वर्ण-मुद्राएँ माँगता है। वह विनम्र भी है, क्योंकि मना किए जाने पर प्रणाम करके चुपचाप चला जाता है। नियुक्त होने पर वह अपने कर्मों से स्वयं को सिद्ध करता है। वह वेतन का आधा देवताओं को, चौथाई गरीबों को और केवल चौथाई परिवार को देता है, जिससे उसकी उदारता और निर्लोभता दिखती है। वह दिन-रात राजद्वार की रक्षा करता है और सबसे अँधेरी रात में भी राजा का आदेश तुरन्त मानता है। राजा की मृत्यु के बारे में जानकर वह भागता नहीं; देवी को प्रणाम करके पूछता है कि राजा को कैसे बचाया जाए। इस प्रकार वह वीर, ईमानदार, उदार और अत्यन्त कर्तव्यनिष्ठ है।
Sanskrit shows past time in several ways. (1) लङ् लकार, the usual past tense: उपागच्छत् (came near), अनयत् (led), व्यचिन्तयत् (thought); with a prefix, the augment अ comes after the prefix, as in उप + अगच्छत्. (2) A present-tense (लट्) verb with स्म: प्रतिवसति स्म (used to live). (3) The क्तवतु suffix, used in active voice and agreeing with the doer: राजा श्रुतवान् (the king heard). (4) The क्त suffix: निर्गतः (went out), नियोजितः (was appointed), आलोकिता (was seen); क्त forms can be used in active, passive or impersonal constructions. Knowing these helps us read stories, which are mostly told in the past.
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संस्कृत में भूतकाल कई तरह से प्रकट होता है। (1) लङ् लकार, सामान्य भूतकाल: उपागच्छत्, अनयत्, व्यचिन्तयत्; उपसर्ग होने पर अ-आगम उपसर्ग के बाद आता है, जैसे उप + अगच्छत्। (2) लट् लकार की क्रिया के साथ स्म: प्रतिवसति स्म (रहता था)। (3) क्तवतु प्रत्यय, जो कर्तृवाच्य में कर्ता के अनुसार चलता है: राजा श्रुतवान् (राजा ने सुना)। (4) क्त प्रत्यय: निर्गतः (बाहर गया), नियोजितः (नियुक्त किया गया), आलोकिता (देखी गई); क्त-रूप कर्तृ, कर्म या भाव-वाच्य में प्रयुक्त हो सकते हैं। इन्हें जानने से कथाएँ पढ़ने में सहायता मिलती है, जो प्रायः भूतकाल में कही जाती हैं।
Learning Objectives
- Read and retell the first part of the Hitopadesha story of Viravara in simple words. / हितोपदेश की वीरवर-कथा के पहले भाग को सरल शब्दों में पढ़ना और दोबारा सुनाना।
- Describe Viravara's qualities: courage, honesty, sense of duty and generosity. / वीरवर के गुणों का वर्णन करना: साहस, ईमानदारी, कर्तव्यनिष्ठा और उदारता।
- Understand how the king tests a new servant before trusting him. / समझना कि राजा किसी नए सेवक पर भरोसा करने से पहले उसकी परीक्षा कैसे लेता है।
- Notice the free word order (मुक्त पदविन्यास) of Sanskrit sentences and rearrange sentences into normal prose order. / संस्कृत वाक्यों के मुक्त पदविन्यास को पहचानना और वाक्यों को सामान्य क्रम में लिखना।
- Identify past-tense forms in the lesson: लङ् लकार, लट् + स्म, क्तवतु and क्त प्रत्यय. / पाठ में भूतकाल के रूप पहचानना: लङ् लकार, लट् + स्म, क्तवतु और क्त प्रत्यय।
- Learn new Sanskrit words such as महीपतिः, वृत्त्यर्थम्, प्रतिहारः, धृतायुधः and पञ्चत्वम्. / नए संस्कृत शब्द सीखना जैसे महीपतिः, वृत्त्यर्थम्, प्रतिहारः, धृतायुधः और पञ्चत्वम्।
Key Concepts
- हितोपदेशः (Hitopadesha)
- A collection of Sanskrit fables and stories by Narayana Pandita that teaches wise conduct; this lesson comes from it / नारायण पण्डित का नीति-कथा संग्रह, जिससे यह पाठ लिया गया है
- वीरवरः (Viravara)
- The brave Rajput who serves King Shudraka; the hero of the story / राजा शूद्रक की सेवा करने वाला वीर राजपुत्र, कथा का नायक
- शूद्रकः (Shudraka)
- The mighty and learned king of the city Shobhavati / शोभावती नगरी का पराक्रमी और विद्वान राजा
- राजलक्ष्मीः (Rajalakshmi)
- The goddess of a king's royal fortune and prosperity; she appears weeping at night / राजा के वैभव और सौभाग्य की देवी, जो रात में रोती हुई मिलती है
- सर्वमङ्गला (Sarvamangala)
- A name of the Mother Goddess (Durga) to whom the offering must be made / देवी दुर्गा का एक नाम, जिन्हें उपहार अर्पित करना है
- सुवर्णशतचतुष्टयम्
- Four hundred gold coins — the daily salary Viravara asks for / चार सौ स्वर्ण-मुद्राएँ — वीरवर का माँगा हुआ दैनिक वेतन
- कर्तव्यनिष्ठा (Devotion to duty)
- Doing one's work faithfully at any cost; Viravara's main quality / हर स्थिति में अपना कार्य निष्ठा से करना; वीरवर का प्रमुख गुण
- मुक्तः पदविन्यासः (Free word order)
- In Sanskrit, subject, object and verb can be placed in any order because case endings show their roles / संस्कृत में विभक्ति के कारण कर्ता, कर्म, क्रिया किसी भी क्रम में रखे जा सकते हैं
- वाक्यान्वयः (Prose order)
- Rearranging words of a sentence into the normal order to understand its meaning / अर्थ समझने के लिए पदों को सामान्य क्रम में लगाना
- लङ् लकारः
- The usual Sanskrit past tense, e.g. अगच्छत्, अनयत्, व्यचिन्तयत् / संस्कृत का सामान्य भूतकाल, जैसे अगच्छत्, अनयत्
- लट् + स्म
- Adding स्म to a present-tense verb gives a past meaning, e.g. प्रतिवसति स्म = lived / वर्तमान क्रिया के साथ स्म जोड़ने से भूतकाल का अर्थ, जैसे प्रतिवसति स्म = रहता था
- क्तवतु and क्त प्रत्ययौ
- Past participle suffixes: श्रुतवान् (क्तवतु, active); निर्गतः, नियोजितः, आलोकिता (क्त) / भूतकालिक कृदन्त प्रत्यय: श्रुतवान् (क्तवतु); निर्गतः, नियोजितः (क्त)
End-of-Chapter Trial Paper & Test Questions
Topic-wise questions to test your understanding of every concept in this chapter.
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From which book is the story of Viravara taken? / वीरवर की कथा किस ग्रन्थ से ली गई है? (a) Panchatantra / पञ्चतन्त्र (b) Hitopadesha / हितोपदेश (c) Ramayana / रामायण (d) Kathasaritsagara / कथासरित्सागर
Show answer
(b) Hitopadesha / हितोपदेश — The lesson introduction says the story is taken from the Hitopadesha. / पाठ की भूमिका बताती है कि कथा हितोपदेश से ली गई है।
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What daily salary did Viravara ask for? / वीरवर ने कितना दैनिक वेतन माँगा? (a) One hundred gold coins / सौ स्वर्ण-मुद्राएँ (b) Four hundred gold coins / चार सौ स्वर्ण-मुद्राएँ (c) Four gold coins / चार स्वर्ण-मुद्राएँ (d) One thousand gold coins / हज़ार स्वर्ण-मुद्राएँ
Show answer
(b) Four hundred gold coins / चार सौ स्वर्ण-मुद्राएँ — He asked for सुवर्णशतचतुष्टयम्, four hundreds of gold. / उसने सुवर्णशतचतुष्टयम् अर्थात् चार सौ स्वर्ण-मुद्राएँ माँगीं।
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When the king asked what equipment he had, what did Viravara name? / राजा के पूछने पर वीरवर ने अपनी क्या सामग्री बताई? (a) Horses and elephants / घोड़े और हाथी (b) An army of soldiers / सैनिकों की सेना (c) His two arms and his sword / अपनी दोनों भुजाएँ और तलवार (d) Gold and jewels / सोना और रत्न
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(c) His two arms and his sword / अपनी दोनों भुजाएँ और तलवार — He had nothing but his own strength and his sword. / उसके पास केवल अपना बल और तलवार थी।
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How did Viravara spend half of his salary? / वीरवर अपने वेतन का आधा भाग कैसे खर्च करता था? (a) On the gods (worship) / देवताओं (पूजा) पर (b) On his own food / अपने भोजन पर (c) On weapons / हथियारों पर (d) He saved it / बचाकर रखता था
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(a) On the gods (worship) / देवताओं (पूजा) पर — Half went to the gods, half of the rest to the poor, and the remainder to his wife. / आधा देवताओं को, बाकी का आधा गरीबों को, और शेष पत्नी को जाता था।
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Who advised the king to test Viravara first? / राजा को पहले वीरवर की परीक्षा लेने की सलाह किसने दी? (a) The queen / रानी (b) The gatekeeper / द्वारपाल (c) The minister / मन्त्री (d) Rajalakshmi / राजलक्ष्मी
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(c) The minister / मन्त्री — The minister suggested paying him for four days to see if he was worth the salary. / मन्त्री ने चार दिन का वेतन देकर उसकी योग्यता परखने की सलाह दी।
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According to Rajalakshmi, when would King Shudraka die? / राजलक्ष्मी के अनुसार राजा शूद्रक की मृत्यु कब होगी? (a) That very night / उसी रात (b) On the third day / तीसरे दिन (c) After a year / एक वर्ष बाद (d) After a hundred years / सौ वर्ष बाद
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(b) On the third day / तीसरे दिन — She said that from that day, on the third day, the king would die (पञ्चत्वं यास्यति). / उसने कहा कि आज से तीसरे दिन राजा पञ्चत्व को प्राप्त होगा।
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In 'प्रतिवसति स्म', how is past time shown? / 'प्रतिवसति स्म' में भूतकाल कैसे प्रकट हुआ है? (a) By लङ् लकार / लङ् लकार से (b) By adding स्म to a present-tense verb / वर्तमान क्रिया में स्म जोड़कर (c) By क्त प्रत्यय / क्त प्रत्यय से (d) By लृट् लकार / लृट् लकार से
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(b) By adding स्म to a present-tense verb / वर्तमान क्रिया में स्म जोड़कर — प्रतिवसति is लट् (present); with स्म it means 'used to live'. / प्रतिवसति लट् लकार है; स्म के साथ इसका अर्थ 'रहता था' हो जाता है।
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Why can the words of a Sanskrit sentence be placed in many orders? / संस्कृत वाक्य के पद अनेक क्रमों में क्यों रखे जा सकते हैं? (a) Because Sanskrit has no grammar / क्योंकि संस्कृत में व्याकरण नहीं है (b) Because case endings show each word's role / क्योंकि विभक्तियाँ हर पद की भूमिका बताती हैं (c) Because verbs are never used / क्योंकि क्रियाएँ प्रयुक्त नहीं होतीं (d) Because only poems use Sanskrit / क्योंकि केवल कविता में संस्कृत है
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(b) Because case endings show each word's role / क्योंकि विभक्तियाँ हर पद की भूमिका बताती हैं — रामः वनम् अगच्छत्, अगच्छत् रामः वनम् and वनम् अगच्छत् रामः all mean the same. / तीनों क्रमों का अर्थ एक ही है।
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Why did the king follow Viravara secretly into the dark night? / राजा ने अँधेरी रात में छिपकर वीरवर का पीछा क्यों किया?
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The king felt it was not right to send the young warrior alone into darkness so thick that one could pierce it with a needle. He also wanted to see for himself what the weeping was about. So, sword in hand, he followed Viravara out of the city gate. / राजा को लगा कि इतने घने अँधेरे में राजपुत्र को अकेले भेजना उचित नहीं है। वह स्वयं भी देखना चाहता था कि रोने का कारण क्या है। इसलिए हाथ में तलवार लेकर वह नगर-द्वार से बाहर वीरवर के पीछे गया।
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What shows that Viravara was not greedy even though he asked for a huge salary? / वीरवर ने भारी वेतन माँगा, फिर भी वह लोभी नहीं था — यह कैसे पता चलता है?
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He did not keep the money for himself. Each day he gave half to the gods, a quarter to the poor and only the remaining quarter to his wife for food and household needs. Meanwhile he stood guard at the gate day and night. His high salary matched his high service, and most of it went to others. / वह धन अपने लिए नहीं रखता था। प्रतिदिन आधा देवताओं को, चौथाई गरीबों को और केवल शेष चौथाई पत्नी को भोजन व घर के खर्च के लिए देता था। साथ ही वह दिन-रात द्वार पर पहरा देता था। उसका ऊँचा वेतन उसकी ऊँची सेवा के अनुरूप था, और उसका अधिकांश भाग दूसरों के लिए था।