Overview
'सन्निमित्ते वरं त्यागः (ख-भागः)' is Lesson 11 of Deepakam, the Class 8 Sanskrit textbook, and completes the Hitopadesha story of Viravara begun in Lesson 10. Rajalakshmi has told Viravara that King Shudraka will die in three days unless Viravara cheerfully offers what is dearest to him to the goddess Sarvamangala. Viravara goes home, wakes his family and tells them everything. His son Shaktidhara at once says that he himself is his father's dearest treasure and gladly offers his life for the king and the nation; his mother Vedarata and sister Viravati agree that this is the honourable way to repay the king's salt. The family goes to the goddess's temple, and one after another they give themselves up, while the king watches unseen. Deeply moved, Shudraka decides that a kingdom without such a man is worthless and offers his own life. The goddess appears, stops him, and on his request restores Viravara and his whole family. Next morning Viravara modestly reports nothing special, and the grateful king gives him the whole Karnataka region. The lesson also teaches the three voices of Sanskrit: कर्तृवाच्य, कर्मवाच्य and भाववाच्य.
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ग्यारहवाँ पाठ हितोपदेश की वीरवर-कथा को पूरा करता है। यह जानकर कि राजा को केवल सबसे प्रिय वस्तु अर्पित करके ही बचाया जा सकता है, वीरवर अपने परिवार को सब बताता है। उसका पुत्र शक्तिधर प्रसन्नता से स्वयं को प्रस्तुत करता है, और पत्नी तथा पुत्री इस निर्णय का समर्थन करती हैं। सर्वमङ्गला के मन्दिर में पूरा परिवार स्वयं को समर्पित कर देता है, जबकि राजा शूद्रक छिपकर देखते हैं। अत्यन्त द्रवित होकर राजा अपना जीवन अर्पित करते हैं, और प्रसन्न देवी पूरे परिवार को जीवित कर देती हैं। वीरवर अपने त्याग की कोई चर्चा नहीं करता, और राजा उसे कर्णाट प्रदेश देकर पुरस्कृत करते हैं। व्याकरण-भाग में तीन वाच्य समझाए गए हैं: कर्तृ, कर्म और भाव वाच्य।
About the author: The story is from the Hitopadesha of Narayana Pandita (probably about the 12th century CE), a Sanskrit collection of instructive tales mixed with wise verses.
📖 Detailed Explanation
Recap: Viravara serves King Shudraka for four hundred gold coins a day, giving half to the gods, a quarter to the poor and a quarter to his wife, and guarding the palace day and night. Sent one night to trace a weeping sound, he meets Rajalakshmi, who says the king will die in three days unless Viravara cheerfully offers his dearest possession to goddess Sarvamangala. The king has secretly heard the whole conversation.
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पिछली कथा: वीरवर प्रतिदिन चार सौ स्वर्ण-मुद्राओं पर राजा शूद्रक की सेवा करता है, आधा देवताओं को, चौथाई गरीबों को और चौथाई पत्नी को देता है, और दिन-रात राजद्वार की रक्षा करता है। एक रात रोने की आवाज़ का पता लगाने भेजे जाने पर वह राजलक्ष्मी से मिलता है, जो कहती है कि यदि वीरवर प्रसन्न मुख से सबसे प्रिय वस्तु देवी सर्वमङ्गला को अर्पित न करे तो राजा तीन दिन में मर जाएँगे। राजा ने छिपकर सारा संवाद सुन लिया है।
The family council: Viravara returns home, wakes his sleepy wife, son and daughter, and tells them everything. His son Shaktidhara responds with joy: everyone knows that he is his father's dearest, so he is the offering. He feels blessed to be used for saving his master's life, and says that giving everything for the good of the nation and the king is most praiseworthy. He supports this with a verse.
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परिवार की सभा: वीरवर घर लौटकर अपनी नींद में डूबी पत्नी, पुत्र और पुत्री को जगाता है और सब बताता है। पुत्र शक्तिधर प्रसन्न होकर कहता है कि सब जानते हैं वही पिता का सबसे प्रिय है, इसलिए अर्पण वही है। वह स्वामी के प्राण बचाने के काम आने को अपना सौभाग्य मानता है और कहता है कि राष्ट्र और राजा के हित में सर्वस्व देना अत्यन्त प्रशंसनीय है। वह अपनी बात एक श्लोक से पुष्ट करता है।
The title verse: 'धनानि जीवितञ्चैव परार्थे प्राज्ञ उत्सृजेत् । सन्निमित्ते वरं त्यागो विनाशे नियते सति ॥' A wise person should be ready to give up wealth and even life for the sake of others; since destruction (death) is certain anyway, giving them up for a good cause is the best use. This is the source of the lesson's title.
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शीर्षक वाला श्लोक: 'धनानि जीवितञ्चैव परार्थे प्राज्ञ उत्सृजेत् । सन्निमित्ते वरं त्यागो विनाशे नियते सति ॥' बुद्धिमान व्यक्ति को दूसरों के हित के लिए धन और जीवन भी त्यागने को तैयार रहना चाहिए; जब विनाश (मृत्यु) निश्चित ही है, तो अच्छे कारण के लिए उनका त्याग सबसे उत्तम है। पाठ का शीर्षक इसी से लिया गया है।
Mother and daughter agree: Vedarata says that if they do not act as their family's honour demands, how else can they repay the salary they have taken from the king? Viravati says she is blessed to have such a father and brother, and asks why they should delay, since this is the way to repay their debt. Together the family walks to the temple of Sarvamangala.
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माँ और बेटी की सहमति: वेदरता कहती है कि यदि वे अपने कुल के अनुरूप आचरण न करें, तो राजा से लिए गए वेतन का ऋण और कैसे चुकाएँगे? वीरवती कहती है कि वह धन्य है जिसे ऐसे पिता और भाई मिले, और पूछती है कि देर क्यों की जाए, क्योंकि ऋण चुकाने का यही मार्ग है। पूरा परिवार साथ मिलकर सर्वमङ्गला के मन्दिर जाता है।
The offering: After worshipping the goddess, Viravara prays for King Shudraka's victory and offers his son. Then he thinks that he has repaid his debt to the king, but life without his son has no meaning, and he offers himself too. His wife and daughter do the same. All this while, King Shudraka watches, unseen. (The story uses the old idea of offering one's life to a deity to show the highest loyalty; its lesson is about selflessness, not about the act itself.)
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समर्पण: देवी की पूजा करके वीरवर राजा शूद्रक की विजय की प्रार्थना करता है और अपना पुत्र अर्पित करता है। फिर वह सोचता है कि उसने राजा का ऋण चुका दिया, पर पुत्र के बिना जीवन निरर्थक है, और स्वयं को भी अर्पित कर देता है। उसकी पत्नी और पुत्री भी यही करती हैं। इस बीच राजा शूद्रक अदृश्य रहकर सब देखते रहते हैं। (कथा सबसे बड़ी निष्ठा दिखाने के लिए देवता को प्राण अर्पित करने की पुरानी कल्पना का उपयोग करती है; इसकी सीख निःस्वार्थता के बारे में है, उस कृत्य के बारे में नहीं।)
The king's response: Shudraka reflects: 'Small creatures like me are born and die every day, but a man like this has never been and never will be.' Without Viravara, he feels, even his kingdom is useless. Stepping forward, he begs the goddess to take everything of his — he wants neither kingdom nor life.
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राजा की प्रतिक्रिया: शूद्रक सोचते हैं: 'मेरे जैसे छोटे प्राणी रोज़ जन्मते और मरते हैं, पर इसके जैसा व्यक्ति न हुआ, न होगा।' उन्हें लगता है कि वीरवर के बिना राज्य भी व्यर्थ है। आगे आकर वे देवी से प्रार्थना करते हैं कि उनका सर्वस्व ले लें — उन्हें न राज्य चाहिए, न जीवन।
The goddess is pleased: Sarvamangala appears, holds the king's hand and says she is pleased with him; there is no need for such daring, and his kingdom will not be lost. The king bows fully and says that if she is kind to him, let Viravara return to life with his son, wife and daughter, even if it costs the rest of the king's own life. Pleased by his courage and his love for his servants, the goddess grants this and blesses both the king and Viravara.
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देवी का प्रसन्न होना: सर्वमङ्गला प्रकट होकर राजा का हाथ पकड़ती हैं और कहती हैं कि वे उनसे प्रसन्न हैं; इतने साहस की आवश्यकता नहीं, उनका राज्य नष्ट नहीं होगा। राजा साष्टाङ्ग प्रणाम करके कहते हैं कि यदि देवी की कृपा है तो वीरवर अपने पुत्र, पत्नी और पुत्री सहित लौट आए, चाहे इसके लिए उनकी शेष आयु ही क्यों न लगे। उनके साहस और सेवकों के प्रति स्नेह से प्रसन्न होकर देवी यह वर देती हैं और राजा तथा वीरवर दोनों को आशीर्वाद देती हैं।
Modesty and reward: Viravara and his family go home happily, and the king returns to his palace without anyone seeing him. Next day Viravara is back at the door. When the king asks for news, he only says that the weeping woman disappeared when she saw him — nothing else. The king, delighted by such loyalty and humility, gives him the whole region of Karnataka.
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विनम्रता और पुरस्कार: वीरवर परिवार सहित प्रसन्न होकर घर जाता है, और राजा किसी को दिखे बिना महल लौट आते हैं। अगले दिन वीरवर फिर द्वार पर सेवा में है। राजा के समाचार पूछने पर वह केवल इतना कहता है कि रोती स्त्री उसे देखकर अदृश्य हो गई — और कुछ नहीं। ऐसी निष्ठा और विनम्रता से प्रसन्न होकर राजा उसे सम्पूर्ण कर्णाट प्रदेश दे देते हैं।
Grammar — the three voices: In कर्तृवाच्य the doer is in प्रथमा and the verb follows the doer (बालकः ग्रामं गच्छति; वयं ग्रामं गच्छामः). In कर्मवाच्य the doer is in तृतीया, the object in प्रथमा and the verb follows the object, formed as root + य + आत्मनेपद ending (बालकेन ग्रामः गम्यते; अस्माभिः ग्रामाः गम्यन्ते). In भाववाच्य, used when there is no object, the doer is in तृतीया and the verb never changes from third person singular (बालकेन हस्यते; अस्माभिः हस्यते). Roots like हस्, क्रन्द्, स्था, स्ना, शी and भू are always intransitive.
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व्याकरण — तीन वाच्य: कर्तृवाच्य में कर्ता प्रथमा में और क्रिया कर्ता के अनुसार होती है (बालकः ग्रामं गच्छति; वयं ग्रामं गच्छामः)। कर्मवाच्य में कर्ता तृतीया में, कर्म प्रथमा में और क्रिया कर्म के अनुसार होती है, जिसका रूप धातु + य + आत्मनेपद प्रत्यय है (बालकेन ग्रामः गम्यते; अस्माभिः ग्रामाः गम्यन्ते)। भाववाच्य में, जब कर्म नहीं होता, कर्ता तृतीया में होता है और क्रिया सदा प्रथम पुरुष एकवचन में रहती है (बालकेन हस्यते; अस्माभिः हस्यते)। हस्, क्रन्द्, स्था, स्ना, शी, भू जैसी धातुएँ सदा अकर्मक होती हैं।
📝 Summary
Viravara tells his family that the king can be saved only if he offers his dearest possession. His son Shaktidhara gladly offers himself, quoting a verse that sacrifice for a good cause is best, and his mother and sister support him. At Sarvamangala's temple Viravara offers his son, then himself, and his wife and daughter follow. King Shudraka, watching unseen, decides life and kingdom mean nothing without such a man and offers himself. The goddess appears, stops him, and on his request restores Viravara's whole family. Next day Viravara modestly reports only that the woman vanished, and the king rewards him with all of Karnataka.
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वीरवर परिवार को बताता है कि राजा को तभी बचाया जा सकता है जब वह अपनी सबसे प्रिय वस्तु अर्पित करे। पुत्र शक्तिधर प्रसन्नता से स्वयं को प्रस्तुत करता है और एक श्लोक कहता है कि अच्छे कारण के लिए त्याग श्रेष्ठ है; माँ और बहन उसका समर्थन करती हैं। सर्वमङ्गला के मन्दिर में वीरवर पहले पुत्र को, फिर स्वयं को अर्पित करता है, और पत्नी तथा पुत्री भी वैसा ही करती हैं। छिपकर देख रहे राजा शूद्रक सोचते हैं कि ऐसे व्यक्ति के बिना जीवन और राज्य व्यर्थ हैं, और स्वयं को अर्पित करते हैं। देवी प्रकट होकर उन्हें रोकती हैं और उनकी प्रार्थना पर वीरवर के पूरे परिवार को जीवित कर देती हैं। अगले दिन वीरवर विनम्रता से केवल इतना बताता है कि स्त्री अदृश्य हो गई, और राजा उसे पूरा कर्णाट प्रदेश दे देते हैं।
💡 Central Idea
The story's central idea is that selfless sacrifice for a noble cause is the highest virtue, and that true greatness calls forth greatness in others. Viravara's family gives everything for the king and the nation; the king, in turn, is ready to give his life for his servant. Goodness on both sides is rewarded, and Viravara's silence about his own deed shows that real heroes do not seek praise.
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कथा का केन्द्रीय भाव यह है कि श्रेष्ठ उद्देश्य के लिए निःस्वार्थ त्याग सबसे बड़ा गुण है, और सच्ची महानता दूसरों में भी महानता जगाती है। वीरवर का परिवार राजा और राष्ट्र के लिए सर्वस्व दे देता है; बदले में राजा भी अपने सेवक के लिए प्राण देने को तैयार हो जाते हैं। दोनों ओर की अच्छाई पुरस्कृत होती है, और अपने कार्य पर वीरवर का मौन दिखाता है कि सच्चे नायक प्रशंसा नहीं चाहते।
🎯 Themes
Sacrifice for a noble cause: The whole family places the king's and the nation's good above their own lives.
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श्रेष्ठ उद्देश्य के लिए त्याग: पूरा परिवार राजा और राष्ट्र के हित को अपने प्राणों से ऊपर रखता है।
Gratitude and duty: Vedarata sees the sacrifice as repaying the salary taken from the king.
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कृतज्ञता और कर्तव्य: वेदरता त्याग को राजा से लिए वेतन का ऋण चुकाना मानती है।
A good ruler: Shudraka values his servant's life above his own crown.
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आदर्श शासक: शूद्रक अपने सेवक के जीवन को अपने मुकुट से अधिक मूल्यवान मानते हैं।
Humility: Viravara does not boast; he reports only that the woman vanished.
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विनम्रता: वीरवर बखान नहीं करता; वह केवल इतना बताता है कि स्त्री अदृश्य हो गई।
Goodness is rewarded: The goddess restores the family and the king gives Viravara a whole region.
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अच्छाई का फल: देवी परिवार को लौटा देती हैं और राजा वीरवर को पूरा प्रदेश देते हैं।
🧭 Message & Title
The lesson tells us to place the common good above personal gain, to be grateful to those who support us, and to do great deeds without seeking praise. It also shows that loyalty works both ways: a leader who cares for the people earns their devotion. We need not literally give our lives, but we can give time, effort and comfort for our family, school and country.
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पाठ हमें सिखाता है कि सबके हित को निजी लाभ से ऊपर रखें, जो हमारा साथ देते हैं उनके प्रति कृतज्ञ रहें, और बड़े काम बिना प्रशंसा की इच्छा के करें। यह भी दिखाता है कि निष्ठा दोनों ओर से होती है: जो नेता जनता की चिन्ता करता है, उसे जनता का समर्पण मिलता है। हमें सचमुच प्राण नहीं देने हैं, पर हम परिवार, विद्यालय और देश के लिए समय, परिश्रम और अपना आराम दे सकते हैं।
The title is taken directly from the verse Shaktidhara speaks: 'सन्निमित्ते वरं त्यागः' — when death is certain, sacrifice for a good cause is best. Every major character lives this line: Shaktidhara, Viravara, Vedarata and Viravati give themselves for the king, and the king is ready to give himself for them. Because the whole story turns on this idea, the title fits perfectly.
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शीर्षक सीधे शक्तिधर के कहे श्लोक से लिया गया है: 'सन्निमित्ते वरं त्यागः' — जब मृत्यु निश्चित है, तो अच्छे कारण के लिए त्याग श्रेष्ठ है। हर प्रमुख पात्र इस पंक्ति को जीता है: शक्तिधर, वीरवर, वेदरता और वीरवती राजा के लिए स्वयं को अर्पित करते हैं, और राजा उनके लिए स्वयं को देने को तैयार हैं। पूरी कथा इसी विचार पर टिकी है, इसलिए शीर्षक पूर्णतः उपयुक्त है।
🪄 Literary Devices
In Hitopadesha style, a short verse states the moral in the middle of the prose, making it easy to remember.
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हितोपदेश की शैली में गद्य के बीच एक छोटा श्लोक नीति को कहता है, जिससे वह आसानी से याद रहती है।
Characters speak their private thoughts aloud, as in a play, so we learn what Viravara and the king feel inside.
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पात्र नाटक की तरह अपने मन की बात स्वयं से कहते हैं, जिससे हमें वीरवर और राजा के मन के भाव पता चलते हैं।
The king calls himself a 'small creature' and Viravara unique, highlighting the servant's greatness and the king's humility.
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राजा स्वयं को 'क्षुद्र जन्तु' और वीरवर को अद्वितीय कहते हैं, जिससे सेवक की महानता और राजा की विनम्रता उभरती है।
After the greatest night of his life, Viravara says there is 'no other news' — the reader and the king know how much he is leaving out.
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जीवन की सबसे बड़ी रात के बाद वीरवर कहता है 'और कोई समाचार नहीं' — पाठक और राजा जानते हैं कि वह कितना कुछ छिपा रहा है।
A passive form (गृह्यताम्) is used for a polite request to the goddess; the gift (object) is in प्रथमा.
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देवी से विनम्र प्रार्थना के लिए कर्मवाच्य रूप (गृह्यताम्) प्रयुक्त है; उपहार (कर्म) प्रथमा में है।
These roots take no object, so in a non-active sentence they can only be in भाववाच्य (e.g. हस्यते).
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ये धातुएँ कर्म नहीं लेतीं, इसलिए अकर्तृवाच्य में केवल भाववाच्य में आती हैं (जैसे हस्यते)।
👤 Character Sketches
Viravara is the model of loyalty. He does not hide the hard news from his family but shares it openly. He places his duty to the king above even his beloved son, yet he is human: he feels that life without his son is empty. After everything is restored, he says nothing about his sacrifice, which shows rare humility.
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वीरवर निष्ठा का आदर्श है। वह कठिन समाचार परिवार से छिपाता नहीं, खुलकर बताता है। वह राजा के प्रति कर्तव्य को अपने प्रिय पुत्र से भी ऊपर रखता है, फिर भी मानवीय है: उसे लगता है कि पुत्र के बिना जीवन सूना है। सब कुछ लौट आने के बाद भी वह अपने त्याग की कोई चर्चा नहीं करता, जो दुर्लभ विनम्रता है।
Shaktidhara is brave, wise beyond his years and patriotic. He understands at once that he is the 'dearest thing' and offers himself with joy, quoting a verse to explain why. He sees sacrifice for the king and nation as an honour.
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शक्तिधर वीर, अपनी आयु से अधिक समझदार और देशभक्त है। वह तुरन्त समझ जाता है कि 'सबसे प्रिय वस्तु' वही है और प्रसन्नता से स्वयं को प्रस्तुत करता है, कारण बताने के लिए श्लोक भी कहता है। वह राजा और राष्ट्र के लिए त्याग को सम्मान मानता है।
Shudraka is humble and grateful. Watching the family's sacrifice, he values his servant's life above his own and offers himself. Asked by the goddess to stop, he still asks for Viravara's family to be restored, even at the cost of his own remaining life. The goddess praises his courage and his love for his servants.
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शूद्रक विनम्र और कृतज्ञ हैं। परिवार का त्याग देखकर वे अपने सेवक के जीवन को अपने जीवन से अधिक मूल्यवान मानते हैं और स्वयं को अर्पित करते हैं। देवी के रोकने पर भी वे अपनी शेष आयु के बदले वीरवर के परिवार को लौटाने की प्रार्थना करते हैं। देवी उनके साहस और सेवकों के प्रति स्नेह की प्रशंसा करती हैं।
Viravara's wife and daughter are equally firm. Vedarata thinks of family honour and the duty to repay the king; Viravati is proud of her father and brother and urges them not to delay.
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वीरवर की पत्नी और पुत्री भी उतनी ही दृढ़ हैं। वेदरता कुल की मर्यादा और राजा का ऋण चुकाने के कर्तव्य के बारे में सोचती है; वीरवती पिता और भाई पर गर्व करती है और देर न करने को कहती है।
📚 Word Meanings (Glossary)
- स्वावासम्
- to one's own home · अपने घर को
- निद्रालसाम्
- drowsy with sleep · नींद से अलसाई हुई
- प्राबोधयत्
- woke up (someone) · जगाया
- सर्वप्रियम्
- dearest of all · सबसे प्रिय
- परमश्लाघ्यः
- most praiseworthy · अत्यन्त प्रशंसनीय
- उत्सृजेत्
- should give up · त्याग देना चाहिए
- सन्निमित्ते
- for a good cause · अच्छे कारण के लिए
- नियते
- when certain, fixed · निश्चित होने पर
- निस्तारः
- release from a debt, repayment · ऋण से मुक्ति
- आयतनम्
- temple, abode · मन्दिर
- स्वगतम्
- aside, spoken to oneself · मन में, अपने आप से
- क्षुद्रजन्तवः
- small, ordinary creatures · छोटे, साधारण प्राणी
- प्रत्यक्षीभूता
- having appeared visibly · प्रकट हुई
- सत्त्वोत्कर्षः
- excellence of courage · साहस की श्रेष्ठता
- भृत्यवात्सल्यम्
- affection for servants · सेवकों के प्रति स्नेह
- अन्येद्युः
- on the next day · अगले दिन
- प्रायच्छत्
- gave · दिया
🎓 Exam Questions & Answers
He woke his wife, son and daughter and told them the whole conversation with Rajalakshmi.
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उसने अपनी पत्नी, पुत्र और पुत्री को जगाया और राजलक्ष्मी के साथ हुआ पूरा संवाद सुनाया।
Because everyone knew that he was his father's dearest possession.
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क्योंकि सब जानते थे कि वही पिता की सबसे प्रिय वस्तु है।
She said that unless they acted as their family's honour required, they could not repay the salary taken from the king.
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उसने कहा कि यदि वे कुल के अनुरूप आचरण न करें, तो राजा से लिए वेतन का ऋण नहीं चुका सकेंगे।
She said she was pleased with him, there was no need for such daring, and his kingdom would not be lost.
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उन्होंने कहा कि वे प्रसन्न हैं, इतने साहस की आवश्यकता नहीं, और उनका राज्य नष्ट नहीं होगा।
His excellence of courage (सत्त्वोत्कर्षः) and his affection for his servants (भृत्यवात्सल्यम्).
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उनका साहस (सत्त्वोत्कर्षः) और सेवकों के प्रति स्नेह (भृत्यवात्सल्यम्)।
बालकैः ग्रामः गम्यते । (doer in तृतीया plural, object in प्रथमा, verb agrees with the singular object)
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बालकैः ग्रामः गम्यते । (कर्ता तृतीया बहुवचन, कर्म प्रथमा, क्रिया एकवचन कर्म के अनुसार)
Viravara and his family are ready to give their lives so that King Shudraka may live; this is the servant's loyalty. But the king is not a selfish ruler who simply accepts it. Watching unseen, he feels that his own life is small compared with Viravara's, and he offers his life and kingdom to the goddess. Even when she stops him, he asks that Viravara's family be restored at the cost of his own remaining years. The goddess rewards both: she praises the king's courage and care for servants and blesses Viravara as a man of ideal conduct. Finally the king rewards Viravara with Karnataka. So the story shows a two-way bond of trust, care and sacrifice.
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वीरवर और उसका परिवार राजा शूद्रक के जीवन के लिए प्राण देने को तैयार हैं; यह सेवक की निष्ठा है। पर राजा स्वार्थी शासक नहीं हैं जो इसे चुपचाप स्वीकार कर लें। छिपकर देखते हुए उन्हें लगता है कि वीरवर के सामने उनका जीवन छोटा है, और वे अपना जीवन और राज्य देवी को अर्पित करते हैं। देवी के रोकने पर भी वे अपनी शेष आयु के बदले वीरवर के परिवार को लौटाने की प्रार्थना करते हैं। देवी दोनों को फल देती हैं: राजा के साहस और सेवकों के प्रति स्नेह की प्रशंसा करती हैं और वीरवर को आदर्श चरित्र वाला कहकर आशीर्वाद देती हैं। अन्त में राजा वीरवर को कर्णाट प्रदेश देते हैं। इस प्रकार कथा विश्वास, स्नेह और त्याग का दोतरफ़ा सम्बन्ध दिखाती है।
Sanskrit has three voices. (1) कर्तृवाच्य (active): the doer is in प्रथमा, the object in द्वितीया, and the verb agrees with the doer in person and number — बालकः ग्रामं गच्छति, त्वं ग्रामं गच्छसि, वयं ग्रामं गच्छामः. (2) कर्मवाच्य (passive): the doer is in तृतीया, the object in प्रथमा, and the verb agrees with the object; its form is root + य + आत्मनेपद ending — बालकेन ग्रामः गम्यते, अस्माभिः ग्रामाः गम्यन्ते; similarly पठ्यते, लिख्यते, खाद्यते. (3) भाववाच्य (impersonal): used when there is no object, i.e. with intransitive roots like हस्, क्रन्द्, स्था, स्ना, शी, भू; the doer is in तृतीया and the verb stays in third person singular whatever the doer — बालकेन हस्यते, बालकैः हस्यते, मया हस्यते.
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संस्कृत में तीन वाच्य हैं। (1) कर्तृवाच्य: कर्ता प्रथमा में, कर्म द्वितीया में, और क्रिया पुरुष-वचन में कर्ता के अनुसार — बालकः ग्रामं गच्छति, त्वं ग्रामं गच्छसि, वयं ग्रामं गच्छामः। (2) कर्मवाच्य: कर्ता तृतीया में, कर्म प्रथमा में, और क्रिया कर्म के अनुसार; इसका रूप धातु + य + आत्मनेपद प्रत्यय है — बालकेन ग्रामः गम्यते, अस्माभिः ग्रामाः गम्यन्ते; इसी तरह पठ्यते, लिख्यते, खाद्यते। (3) भाववाच्य: जब कर्म न हो, अर्थात् हस्, क्रन्द्, स्था, स्ना, शी, भू जैसी अकर्मक धातुओं के साथ; कर्ता तृतीया में और क्रिया कर्ता कोई भी हो, सदा प्रथम पुरुष एकवचन में — बालकेन हस्यते, बालकैः हस्यते, मया हस्यते।
Learning Objectives
- Read and retell the second part of the story of Viravara and connect it with Part A. / वीरवर-कथा के दूसरे भाग को पढ़ना, सुनाना और क-भाग से जोड़ना।
- Explain the meaning of the verse 'धनानि जीवितञ्चैव…' from which the title is taken. / 'धनानि जीवितञ्चैव…' श्लोक का अर्थ समझाना, जिससे शीर्षक लिया गया है।
- Compare the qualities of Viravara, his family and King Shudraka. / वीरवर, उसके परिवार और राजा शूद्रक के गुणों की तुलना करना।
- Understand and change sentences between कर्तृवाच्य, कर्मवाच्य and भाववाच्य. / कर्तृवाच्य, कर्मवाच्य और भाववाच्य को समझना और वाक्यों का वाच्य-परिवर्तन करना।
- Recognise intransitive (अकर्मक) roots such as हस्, क्रन्द्, स्था, स्ना, शी, भू. / हस्, क्रन्द्, स्था, स्ना, शी, भू जैसी अकर्मक धातुओं को पहचानना।
- Reflect on the values of selfless service, gratitude and humility. / निःस्वार्थ सेवा, कृतज्ञता और विनम्रता के मूल्यों पर विचार करना।
Key Concepts
- सन्निमित्ते वरं त्यागः
- 'Sacrifice for a good cause is best' — the key line of the story's first verse / 'अच्छे कारण के लिए त्याग श्रेष्ठ है' — कथा के पहले श्लोक की मुख्य पंक्ति
- शक्तिधरः (Shaktidhara)
- Viravara's son, who offers himself first as his father's dearest possession / वीरवर का पुत्र, जो स्वयं को पिता की सबसे प्रिय वस्तु मानकर सबसे पहले समर्पित करता है
- स्वामिवर्तनस्य निस्तारः
- Repaying the salary taken from one's master by doing one's duty fully / स्वामी से लिए गए वेतन का ऋण कर्तव्य-पालन से चुकाना
- सर्वमङ्गलायाः आयतनम्
- The temple of the goddess Sarvamangala, where the offering takes place / देवी सर्वमङ्गला का मन्दिर, जहाँ समर्पण होता है
- भृत्यवात्सल्यम्
- A master's loving care for his servants — the quality the goddess praises in Shudraka / स्वामी का सेवकों के प्रति स्नेह — देवी शूद्रक के इसी गुण की प्रशंसा करती हैं
- कर्णाटप्रदेशः
- The Karnataka region, given by the king to Viravara as a reward / कर्णाट प्रदेश, जो राजा ने वीरवर को पुरस्कार में दिया
- वाच्यम् (Voice)
- The form of a sentence showing whether the doer, the object or the action itself is the focus; Sanskrit has three / वाक्य का वह रूप जो बताता है कि प्रधानता कर्ता, कर्म या क्रिया की है; संस्कृत में तीन वाच्य हैं
- कर्तृवाच्यम् (Active voice)
- Doer in प्रथमा, object in द्वितीया, verb agrees with the doer: बालकः ग्रामं गच्छति / कर्ता प्रथमा में, कर्म द्वितीया में, क्रिया कर्ता के अनुसार
- कर्मवाच्यम् (Passive voice)
- Doer in तृतीया, object in प्रथमा, verb agrees with the object: बालकेन ग्रामः गम्यते / कर्ता तृतीया में, कर्म प्रथमा में, क्रिया कर्म के अनुसार
- भाववाच्यम् (Impersonal voice)
- Used with intransitive verbs; doer in तृतीया and the verb always third person singular: बालकेन हस्यते / अकर्मक धातु के साथ; कर्ता तृतीया में, क्रिया सदा प्रथम पुरुष एकवचन
- धातुः + य + आत्मनेपदम्
- The pattern of passive/impersonal verbs: गम् + य + ते = गम्यते; so also पठ्यते, लिख्यते, खाद्यते / कर्म-भाव वाच्य की क्रिया का रूप
- अकर्मक-धातवः (Intransitive roots)
- Roots that take no object, such as हस्, क्रन्द्, स्था, स्ना, शी, भू / कर्म न लेने वाली धातुएँ
End-of-Chapter Trial Paper & Test Questions
Topic-wise questions to test your understanding of every concept in this chapter.
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Who offered himself first as Viravara's dearest possession? / वीरवर की सबसे प्रिय वस्तु के रूप में सबसे पहले किसने स्वयं को प्रस्तुत किया? (a) Vedarata / वेदरता (b) Viravati / वीरवती (c) Shaktidhara / शक्तिधर (d) The minister / मन्त्री
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(c) Shaktidhara / शक्तिधर — The son said that everyone knows he is his father's dearest, and gladly offered himself. / पुत्र ने कहा कि सब जानते हैं कि वही पिता का सबसे प्रिय है, और प्रसन्नता से स्वयं को अर्पित किया।
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What does 'सन्निमित्ते वरं त्यागः' mean? / 'सन्निमित्ते वरं त्यागः' का अर्थ क्या है? (a) Never give anything away / कभी कुछ मत दो (b) Sacrifice for a good cause is best / अच्छे कारण के लिए त्याग श्रेष्ठ है (c) Wealth is the highest goal / धन सबसे बड़ा लक्ष्य है (d) Kings must sacrifice their kingdoms / राजाओं को राज्य त्यागना चाहिए
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(b) Sacrifice for a good cause is best / अच्छे कारण के लिए त्याग श्रेष्ठ है — Since death is certain anyway, giving up wealth or life for a noble purpose is the best choice. / मृत्यु तो निश्चित है, इसलिए श्रेष्ठ उद्देश्य के लिए धन या जीवन का त्याग सबसे उत्तम है।
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Where did Viravara's family go to make the offering? / वीरवर का परिवार समर्पण के लिए कहाँ गया? (a) The royal court / राजसभा (b) The temple of Sarvamangala / सर्वमङ्गला का मन्दिर (c) The forest / वन (d) The river bank / नदी का तट
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(b) The temple of Sarvamangala / सर्वमङ्गला का मन्दिर — ततस्ते सर्वे सर्वमङ्गलाया आयतनं गताः. / वे सब सर्वमङ्गला के आयतन (मन्दिर) में गए।
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What did King Shudraka decide after watching the family's sacrifice? / परिवार का त्याग देखकर राजा शूद्रक ने क्या निश्चय किया? (a) To punish the priests / पुजारियों को दण्ड देना (b) To leave the city / नगर छोड़ देना (c) To offer his own life and kingdom / अपना जीवन और राज्य अर्पित करना (d) To hide the matter / बात छिपा लेना
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(c) To offer his own life and kingdom / अपना जीवन और राज्य अर्पित करना — He felt a kingdom without such a man was of no use. / उसे लगा कि ऐसे व्यक्ति के बिना राज्य किसी काम का नहीं।
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What reward did the king give Viravara? / राजा ने वीरवर को क्या पुरस्कार दिया? (a) A thousand gold coins / हज़ार स्वर्ण-मुद्राएँ (b) The whole Karnataka region / सम्पूर्ण कर्णाट प्रदेश (c) A palace / एक महल (d) The post of minister / मन्त्री का पद
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(b) The whole Karnataka region / सम्पूर्ण कर्णाट प्रदेश — Pleased by his loyalty and modesty, the king gave him all of Karnataka. / उसकी निष्ठा और विनम्रता से प्रसन्न होकर राजा ने उसे सम्पूर्ण कर्णाट प्रदेश दे दिया।
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In कर्मवाच्य, which case does the doer (कर्ता) take? / कर्मवाच्य में कर्ता की कौन-सी विभक्ति होती है? (a) प्रथमा / प्रथमा (b) द्वितीया / द्वितीया (c) तृतीया / तृतीया (d) षष्ठी / षष्ठी
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(c) तृतीया / तृतीया — e.g. बालकेन ग्रामः गम्यते; the object takes प्रथमा and the verb agrees with it. / जैसे बालकेन ग्रामः गम्यते; कर्म प्रथमा में और क्रिया कर्म के अनुसार।
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Which sentence is in भाववाच्य? / कौन-सा वाक्य भाववाच्य में है? (a) बालकः हसति / बालकः हसति (b) बालकेन हस्यते / बालकेन हस्यते (c) बालकः ग्रामं गच्छति / बालकः ग्रामं गच्छति (d) बालकेन ग्रामः गम्यते / बालकेन ग्रामः गम्यते
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(b) बालकेन हस्यते / बालकेन हस्यते — हस् is intransitive; with no object, the doer is in तृतीया and the verb stays third person singular. / हस् अकर्मक है; कर्म न होने से कर्ता तृतीया में और क्रिया प्रथम पुरुष एकवचन में रहती है।
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What did Viravara tell the king the next morning? / अगले दिन वीरवर ने राजा को क्या बताया? (a) The whole story of the sacrifice / त्याग की पूरी कथा (b) That the weeping woman vanished on seeing him, nothing more / कि रोती स्त्री उसे देखकर अदृश्य हो गई, और कुछ नहीं (c) That he wanted a higher salary / कि उसे अधिक वेतन चाहिए (d) That the king was in danger / कि राजा संकट में है
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(b) That the weeping woman vanished on seeing him, nothing more / कि रोती स्त्री उसे देखकर अदृश्य हो गई, और कुछ नहीं — He did not boast of his sacrifice. / उसने अपने त्याग का बखान नहीं किया।
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Explain the verse 'जायन्ते च म्रियन्ते च मादृशाः क्षुद्रजन्तवः…' in the context of the story. / कथा के सन्दर्भ में 'जायन्ते च म्रियन्ते च…' श्लोक का भाव समझाइए।
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King Shudraka says this to himself after seeing Viravara's family give themselves up. He thinks: small creatures like me are born and die all the time, but a man like Viravara has never been born before and never will be. In humility the king rates his own life below his servant's, and so he decides to offer his own life and kingdom to the goddess. / वीरवर के परिवार का समर्पण देखकर राजा शूद्रक मन में यह सोचते हैं: मेरे जैसे छोटे प्राणी जन्म लेते और मरते रहते हैं, पर वीरवर जैसा व्यक्ति न पहले हुआ, न आगे होगा। विनम्रता से राजा अपने जीवन को अपने सेवक के जीवन से छोटा मानते हैं, इसलिए अपना जीवन और राज्य देवी को अर्पित करने का निश्चय करते हैं।
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Change the voice: (i) त्वं ग्रामं गच्छसि → कर्मवाच्य (ii) मया हस्यते → कर्तृवाच्य. / वाच्य बदलिए: (i) त्वं ग्रामं गच्छसि → कर्मवाच्य (ii) मया हस्यते → कर्तृवाच्य।
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(i) त्वया ग्रामः गम्यते । The doer त्वम् becomes त्वया (तृतीया), the object ग्रामम् becomes ग्रामः (प्रथमा) and the verb becomes गम्यते. (ii) अहं हसामि । The doer returns to प्रथमा and the verb agrees with it in the first person. / (i) त्वया ग्रामः गम्यते । कर्ता त्वम् से त्वया (तृतीया), कर्म ग्रामम् से ग्रामः (प्रथमा), और क्रिया गम्यते। (ii) अहं हसामि । कर्ता प्रथमा में आता है और क्रिया उत्तम पुरुष में उसके अनुसार चलती है।