Overview
'भारति, जय, विजयकरे!' सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' का देशप्रेम से भरा प्रेरक गीत है। कवि भारतमाता की जय-जयकार करते हुए उनकी विजय की कामना करता है और उन्हें सुनहरी फसलों तथा कमल को धारण करने वाली कहकर पुकारता है। भारत को एक देवी के रूप में चित्रित किया गया है—लंका उनके चरणों के नीचे कमल है और गरजती लहरों वाला सागर उनके चरण धोते हुए स्तुति गाता है; पेड़, घास, वन और लताएँ उनके वस्त्र हैं, आँचल में फूल जड़े हैं, गंगा की उजली धारा उनके गले का हार है और हिमालय की श्वेत बर्फ उनका मुकुट है। ओंकार उनका प्राण है और सभी दिशाएँ सैकड़ों स्वरों से गूँज रही हैं। संस्कृतनिष्ठ और समास-प्रधान भाषा में यह कविता भारत को प्रकृति, ज्ञान और संस्कृति से समृद्ध एक चेतन सत्ता के रूप में प्रस्तुत करती है।
हिंदी में पढ़ें
'भारति, जय, विजयकरे!' सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' का देशप्रेम से भरा प्रेरक गीत है। कवि भारतमाता की जय-जयकार करते हुए उनकी विजय की कामना करता है और उन्हें सुनहरी फसलों तथा कमल को धारण करने वाली कहकर पुकारता है। भारत को एक देवी के रूप में चित्रित किया गया है—लंका उनके चरणों के नीचे कमल है और गरजती लहरों वाला सागर उनके चरण धोते हुए स्तुति गाता है; पेड़, घास, वन और लताएँ उनके वस्त्र हैं, आँचल में फूल जड़े हैं, गंगा की उजली धारा उनके गले का हार है और हिमालय की श्वेत बर्फ उनका मुकुट है। ओंकार उनका प्राण है और सभी दिशाएँ सैकड़ों स्वरों से गूँज रही हैं। संस्कृतनिष्ठ और समास-प्रधान भाषा में यह कविता भारत को प्रकृति, ज्ञान और संस्कृति से समृद्ध एक चेतन सत्ता के रूप में प्रस्तुत करती है।
About the author: Suryakant Tripathi 'Nirala' was born in 1899 at Mahishadal in Bengal; his family originally belonged to Gadhakola in Unnao district, Uttar Pradesh. His formal schooling, up to Class 9, took place at Mahishadal, and he taught himself Sanskrit, Bengali and English. His major poetry collections include Anamika, Parimal, Gitika, Kukurmutta and Naye Patte, and he is equally remembered for his novels, stories, criticism and essays; his complete works are published in the eight volumes of 'Nirala Rachnavali'. His writing combines philosophy, rebellion, revolution, tender love and grand images of nature. Among the Chhayavadi poets he was the first to use free verse, and his poems show deep sympathy for the neglected and the oppressed. He died in 1961.
📖 Stanza-wise Explanation
पहला पद: कवि भारती (भारतमाता) की जय-जयकार करता है और उन्हें विजय देने वाली कहकर पुकारता है। वह उन्हें सुनहरी फसलें और कमल धारण करने वाली कहता है—यह अन्न-धन और सौंदर्य से भरपूर देश का चित्र है। लंका उनके चरणों के नीचे शतदल कमल के समान है। गरजती लहरों वाला सागर उनके दोनों पवित्र चरणों को धोता है और साथ-साथ अनेक अर्थों से भरी स्तुति गाता है। भारत का दक्षिणी छोर और उसे घेरता समुद्र मानो देवी के चरणों की पूजा का दृश्य बन जाते हैं।
Read in English
Stanza 1: The poet hails Bharati (Mother India) — 'victory to you, giver of victory!' — and addresses her as the one who holds golden crops and lotuses, a picture of a land rich in harvests and beauty. Lanka lies at her feet like a hundred-petalled lotus. The ocean, with its roaring waves, washes her pure pair of feet and, as it does so, sings hymns of praise full of many meanings. The southern tip of India and the sea around it become a scene of worship at the goddess's feet.
दूसरा पद: पेड़, तिनके, वन और लताएँ भारतमाता के वस्त्र हैं और उनके आँचल में फूल जड़े हुए हैं। प्रकाश से चमकते जल-कणों वाली गंगा की उजली धारा उनके गले में हार के समान है। नदियों सहित भारत की पूरी हरी-भरी धरती को देवी के वस्त्र और आभूषण के रूप में कल्पित किया गया है।
Read in English
Stanza 2: Trees, grasses, forests and creepers are her clothing, and flowers are embroidered on the border (aanchal) of her garment. The Ganga, whose water-drops sparkle with light, flows like a white, shining necklace around her neck. The whole green land of India, with its rivers, is imagined as the dress and ornaments of the goddess.
तीसरा पद: हिमालय की उजली, चमकती बर्फ उनका मुकुट है। पवित्र ओंकार (प्रणव) उनका प्राण है। विशाल दिशाएँ उसी ध्वनि से गूँजती हैं—मानो सैकड़ों मुखों और सैकड़ों स्वरों से मुखर हों। यह पद भारत के भौतिक सौंदर्य से आगे बढ़कर उसके आध्यात्मिक और सांस्कृतिक जीवन को सामने रखता है—ज्ञान, प्रार्थना और अनगिनत लोगों के स्वरों से जीवित देश।
Read in English
Stanza 3: The shining white snow of the Himalaya is her crown. Her life-breath is the sacred syllable Om (pranav). The vast directions echo with it, resounding with a hundred mouths and a hundred voices. The stanza moves from India's physical beauty to its spiritual and cultural life — a land alive with knowledge, prayer and the many voices of its people.
📝 Summary
इस छोटे-से गीत में निराला भारतमाता की जय-जयकार करते हुए उनकी विजय की कामना करते हैं। वे उन्हें सुनहरी फसलें और कमल धारण करने वाली कहते हैं, जो भारत की कृषि-संपन्नता और श्रम के सौंदर्य की ओर संकेत है। भारत का देवी के रूप में मानवीकरण किया गया है। उनके चरणों के नीचे लंका कमल के समान है और गरजता सागर एक भक्त की तरह उनके चरण धोते हुए अर्थ-भरी स्तुति गाता है। पेड़, घास, वन और लताएँ उनके वस्त्र हैं जिनके आँचल में फूल जड़े हैं; प्रकाशमय जल वाली गंगा उनके गले में श्वेत हार-सी है और हिमालय की उजली बर्फ उनका मुकुट है। भौतिक सौंदर्य से आगे बढ़कर कवि कहता है कि ओंकार उनका प्राण है और विशाल दिशाएँ सैकड़ों स्वरों से गूँज रही हैं—यह भारत की अनेक भाषाओं, आस्थाओं और विचारों के एक स्वर में मिलने का संकेत है। स्वतंत्रता से पहले लिखी यह कविता संस्कृतनिष्ठ, समासयुक्त भाषा और सजीव बिंबों के सहारे पाठक में गौरव, श्रद्धा और देशप्रेम जगाती है।
Read in English
In this short song Nirala hails Mother India and wishes her victory. He calls her the bearer of golden harvests and lotuses, pointing to India's agricultural wealth and the beauty of her labour. India is personified as a goddess. At her feet Lanka lies like a lotus, and the roaring ocean washes her feet as a devotee would, singing praises rich in meaning. Her garment is made of trees, grass, forests and creepers, with flowers embroidered on its border; the Ganga, with its light-filled waters, hangs like a white necklace around her neck; and the white snow of the Himalaya forms her crown. Going beyond physical beauty, the poet says that her very breath is the sacred sound Om, and the wide directions ring with a hundred voices — a sign of India's many languages, faiths and ideas joined in one chorus. The poem, written before Independence, uses Sanskrit-rich, compound-filled language and vivid imagery to awaken pride, devotion and patriotism in the reader.
💡 Central Idea
कविता का केंद्रीय भाव मातृभूमि के प्रति श्रद्धापूर्ण प्रेम है। निराला भारत को नक्शे के रूप में नहीं, बल्कि एक जीवित देवी के रूप में प्रस्तुत करते हैं, जिसे उसकी अपनी प्रकृति—सागर, वन, फूल, गंगा और हिमालय—सजाती है और जिसमें ओंकार के रूप में आध्यात्मिक चेतना धड़कती है। उसकी संपन्नता, सौंदर्य और अनेक स्वरों की प्रशंसा करते हुए कवि उसकी विजय की कामना करता है और पाठक को भी उसी गौरव और श्रद्धा से जोड़ता है।
Read in English
The central idea is reverent love for the motherland. Nirala presents India not as a map but as a living goddess, adorned by her own nature — ocean, forests, flowers, the Ganga and the Himalaya — and animated by a spiritual life symbolised by Om. Praising her abundance, beauty and many voices, the poet wishes her victory and invites the reader to share that pride and devotion.
🎯 Themes
देशप्रेम और श्रद्धा: कविता भारतमाता की स्तुति और उनकी विजय की कामना का गीत है।
Read in English
Patriotism and devotion: the poem is a hymn of praise to Mother India and a wish for her victory.
प्रकृति भारत का शृंगार: सागर, वन, लताएँ, फूल, गंगा और हिमालय उनके वस्त्र, हार और मुकुट बन जाते हैं; इस तरह देशप्रेम प्रकृति-प्रेम से जुड़ जाता है।
Read in English
Nature as India's adornment: ocean, forests, creepers, flowers, the Ganga and the Himalaya become her garment, necklace and crown, linking love of country with love of nature.
संपन्नता और श्रम: 'सोने जैसी फसलें' भारत की कृषि-संपन्नता और किसान के श्रम की गरिमा की ओर संकेत करती हैं।
Read in English
Prosperity and labour: 'golden crops' point to India's agricultural wealth and the dignity of the farmer's work.
आध्यात्मिक और सांस्कृतिक चेतना: ओंकार को प्राण बताना और दिशाओं का सैकड़ों स्वरों से गूँजना भारत की ज्ञान-परंपरा और विविधता में एकता को व्यक्त करता है।
Read in English
Spiritual and cultural life: Om as her life-breath and the directions echoing with a hundred voices express India's knowledge tradition and its unity in diversity.
भौगोलिक समग्रता: दक्षिण में लंका और सागर से लेकर उत्तर में हिमालय तक, कविता पूरे देश को एक ही चित्र में समेट लेती है।
Read in English
Geographical wholeness: from Lanka and the southern seas to the Himalaya in the north, the poem holds the whole land in a single image.
🧭 Message & Title
कविता हमें अपने देश को प्रेम और श्रद्धा की दृष्टि से देखने की प्रेरणा देती है—उसकी धरती, नदियों, वनों, पर्वतों, फसलों और आध्यात्मिक विरासत का मूल्य समझने और उसके गौरव के लिए कामना तथा कर्म करने की। यह भी संकेत मिलता है कि भारत के 'वस्त्र और आभूषण' कहलाने वाली प्रकृति की रक्षा करना भी देशप्रेम ही है।
Read in English
The poem urges us to see our country with love and reverence — to value its land, rivers, forests and mountains, its harvests and its spiritual heritage, and to wish and work for its glory. It also quietly suggests that protecting nature, which forms India's very 'garment and ornaments', is itself an act of patriotism.
शीर्षक कविता की पहली पंक्ति और उसका मूल आह्वान है: 'भारति' (भारतमाता; इस शब्द का अर्थ वाणी की देवी सरस्वती भी है), 'जय' (तुम्हारी जय हो) और 'विजयकरे' (हे विजय देने वाली)। यह कविता की स्तुति-भावना और भारत की विजय की कामना को एक साथ समेट लेता है तथा पूरे गीत का श्रद्धापूर्ण, स्तोत्र जैसा स्वर तय करता है। इसलिए शीर्षक पूर्णतः उपयुक्त है।
Read in English
The title is the poem's opening line and refrain-like invocation: 'Bharati' (Mother India — the word can also mean Saraswati, goddess of speech), 'Jay' (victory to you) and 'Vijaykare' (O giver of victory). It sums up the poem's spirit of praise and the wish for India's victory, and it sets the reverent, hymn-like tone that the rest of the song develops. Hence the title is entirely apt.
🪄 Literary Devices
भारत को चरण, वस्त्र, हार और मुकुट वाली देवी के रूप में चित्रित किया गया है, और सागर एक भक्त की तरह चरण धोता और स्तुति गाता है।
Read in English
India is pictured as a goddess with feet, garment, necklace and crown, and the ocean behaves like a devotee washing her feet and singing praise.
हिमालय की बर्फ पर मुकुट का, गंगा की धारा पर हार का और पेड़-लताओं पर वस्त्र का अभेद आरोप किया गया है।
Read in English
The Himalayan snow is identified with a crown and the Ganga's stream with a necklace; trees and creepers are her garment.
'श' और 'क' वर्णों की आवृत्ति गीत को संगीतमय, मंत्र जैसी लय देती है।
Read in English
Repeated 'sh' and 'k' sounds give the song its musical, chant-like flow.
सघन सामासिक पद कम शब्दों में बहुत अर्थ भर देते हैं और कविता को शास्त्रीय, संस्कृत जैसी गरिमा देते हैं।
Read in English
Dense compound words compress rich meaning into few syllables, giving the poem a classical, Sanskritic grandeur.
तत्सम शब्द मातृभूमि की स्तुति के अनुकूल गंभीर, स्तोत्र जैसा वातावरण रचते हैं।
Read in English
Tatsam words create a solemn, hymn-like register suited to praise of the motherland.
कविता प्रार्थना की तरह भारतमाता को सीधे संबोधित करती है।
Read in English
The poem directly addresses Mother India in the vocative, as in a prayer.
ध्वनि-बिंब (गरजती लहरें, गूँजती दिशाएँ) और प्रकाश-बिंब (चमकते जल-कण, उजली बर्फ) चित्र को सजीव बनाते हैं।
Read in English
Sound images (roaring waves, resounding directions) and light images (sparkling drops, white snow) make the picture vivid.
छोटी, तुकांत पंक्तियाँ कविता को समूह में गाया जा सकने वाला गीत बनाती हैं।
Read in English
Short rhyming lines make the poem a song that can be sung in chorus.
📚 Word Meanings (Glossary)
- भारति / भारती
- Mother India; also Saraswati, goddess of speech · भारतमाता; वाणी की देवी सरस्वती
- विजयकरे
- O giver of victory · हे विजय देने वाली
- कनक
- gold · सोना
- शस्य
- crop, harvest · फसल, अन्न, उपज
- कमलधरे
- O bearer of the lotus · हे कमल धारण करने वाली
- पदतल
- sole of the foot, beneath the feet · तलवा, पैरों के नीचे
- शतदल
- lotus (hundred-petalled) · कमल
- गर्जितोर्मि
- roaring waves · गरजती लहरें
- शुचि
- pure · पवित्र, निर्मल
- युगल
- pair · जोड़ा
- स्तव
- hymn of praise · स्तुति, प्रशंसा
- तरु / तृण
- tree / grass · पेड़ / तिनका, घास
- वसन
- garment, clothing · वस्त्र
- अंचल
- border of a garment · आँचल, वस्त्र का छोर
- खचित
- embroidered, inlaid · जड़ा हुआ, अंकित
- सुमन
- flower · पुष्प, फूल
- ज्योतिर्जल
- radiant water · प्रकाशमय जल
- धवल
- white, bright · सफ़ेद, उजला
- शुभ्र
- shining white · उज्ज्वल, सफ़ेद
- हिम-तुषार
- snow and frost · बर्फ और पाला
- प्रणव
- the sacred syllable Om · ओंकार
- शतरव
- a hundred sounds · सैकड़ों ध्वनियाँ
- मुखरे / मुखर
- resounding, vocal · गूँजता हुआ, बोलता हुआ
🎓 Exam Questions & Answers
यह भारत को सुनहरी फसलों और कमल को धारण करने वाली बताता है, जिससे उसकी धन-धान्य संपन्नता और प्राकृतिक सौंदर्य का संकेत मिलता है।
Read in English
It calls India the bearer of golden crops and lotuses, pointing to her rich harvests (prosperity, food grains) and her natural beauty.
क्योंकि वह उत्तर में भारत के शीर्ष पर ऊँचा और बर्फ से उजला खड़ा है, जैसे सिर पर मुकुट शोभा बढ़ाता है। वह भारत का रक्षक और बड़ी नदियों का स्रोत भी है।
Read in English
Because it stands at India's head in the north, high and shining white with snow, just as a crown sits on the head and adds glory. It is also India's protector and the source of great rivers.
एक भक्त के रूप में: अपनी गरजती लहरों से वह भारतमाता के पवित्र चरण धोता है और अनेक अर्थों से भरी स्तुति गाता है।
Read in English
As a devotee: with its roaring waves it washes the pure feet of Mother India and sings hymns of praise full of many meanings.
पेड़, घास, वन और लताएँ उनके वस्त्र हैं जिनके आँचल में फूल जड़े हैं; गंगा की उजली धारा उनका हार है।
Read in English
Trees, grass, forests and creepers form her garment with flowers embroidered on its border; the bright stream of the Ganga is her necklace.
संस्कृतनिष्ठ और समासयुक्त, छोटी संगीतमय पंक्तियों, सजीव बिंबों और स्तोत्र जैसे स्वर वाली।
Read in English
Sanskrit-rich and full of compounds (samas), with short musical lines, vivid images and a hymn-like tone.
अनुप्रास अलंकार: 'श' वर्ण और 'मुख' ध्वनि की आवृत्ति हो रही है।
Read in English
Anupras (alliteration): the 'sh' sound and the 'mukh' sound repeat.
निराला भारत की प्राकृतिक विशेषताओं को देवी के वस्त्र और आभूषण बना देते हैं। लंका उनके चरणों में कमल है और सागर उन चरणों को धोता है; पेड़, घास, वन और लताएँ उनके वस्त्र हैं जिनके आँचल में फूल जड़े हैं; गंगा उनका श्वेत हार है और हिमालय की बर्फ उनका मुकुट। यहाँ प्रकृति केवल पृष्ठभूमि नहीं, भारत का शरीर और सौंदर्य है। हाँ, प्रकृति का संरक्षण देशप्रेम ही है: यदि वन कटें, गंगा जैसी नदियाँ प्रदूषित हों और जलवायु-परिवर्तन से हिमालय के हिमनद पिघलें, तो भारतमाता के 'वस्त्र, हार और मुकुट' ही नष्ट होंगे। इसलिए देश से प्रेम का अर्थ है पेड़ लगाना, जल बचाना, नदियों को स्वच्छ रखना और पर्वतों का सम्मान करना—यही उस धरती की सच्ची सेवा है जिसका गुणगान कविता करती है।
Read in English
Nirala turns India's natural features into the dress and ornaments of a goddess. Lanka is a lotus at her feet and the ocean washes those feet; trees, grass, forests and creepers are her garment with flowers embroidered on its border; the Ganga is her white necklace and the Himalayan snow her crown. Nature here is not a backdrop but India's very body and beauty. Yes, protecting nature is patriotism: if forests are cut, rivers like the Ganga polluted and Himalayan glaciers melt through climate change, the 'garment, necklace and crown' of Mother India are damaged. Loving the country therefore means planting trees, saving water, keeping rivers clean and respecting the mountains — practical service to the land the poem celebrates.
भारत के भौतिक सौंदर्य के बाद कवि उसकी आंतरिक चेतना की ओर मुड़ता है। भारतीय आध्यात्मिक परंपरा की पवित्र ध्वनि ओंकार (प्रणव) को उसका प्राण कहा गया है—अर्थात ज्ञान, साधना और आध्यात्मिक चिंतन भारत को जीवन देते हैं। विशाल दिशाएँ सैकड़ों मुखों और स्वरों से गूँजती हैं: भारत अनेक भाषाओं में बोलता है, अनेक पर्वों में गाता है और अनेक प्रकार से प्रार्थना करता है। ये स्वर आपस में टकराते नहीं, बल्कि एक विशाल समवेत गान की तरह साथ गूँजते हैं। यही 'एक भारत, श्रेष्ठ भारत' की संकल्पना है—ऐसा राष्ट्र जो इसलिए एक है कि उसके विविध क्षेत्र, भाषाएँ, पर्व और रीति-रिवाज एक साझी सांस्कृतिक चेतना और परस्पर सम्मान से जुड़े हैं।
Read in English
After describing India's physical beauty, the poet turns to her inner life. Om (pranav), the sacred sound of Indian spiritual tradition, is called her very breath — meaning that knowledge, meditation and spiritual thought give India life. The wide directions echo with a hundred mouths and voices: India speaks in many languages, sings in many festivals and prays in many ways. These many voices do not clash; they sound together like one great chorus. That is the idea of 'Ek Bharat, Shreshtha Bharat' — a nation that is one because its diverse regions, languages, festivals and customs share a common cultural spirit and respect for one another.
कविता का सौंदर्य काफ़ी हद तक उसके शिल्प पर टिका है। मानवीकरण भारत को देवी और सागर को उपासक बना देता है। रूपक अलंकार हिमालय की बर्फ को मुकुट, गंगा की धारा को हार और हरी धरती को वस्त्र बना देता है। 'शतमुख-शतरव' और 'कनक-शस्य-कमल' में अनुप्रास मंत्र जैसा संगीत देता है। कनक-शस्य (सोने जैसी फसल), कमलधरे (हे कमल धारण करने वाली), शतदल (कमल), ज्योतिर्जल (प्रकाशमय जल) और सागरजल जैसे सामासिक पद कम शब्दों में बड़ा अर्थ भर देते हैं और गीत को स्तोत्र के अनुकूल शास्त्रीय गरिमा देते हैं। ये सभी विशेषताएँ एक छोटी-सी कविता को भव्य, संगीतमय और स्मरणीय बना देती हैं।
Read in English
The poem's beauty rests heavily on its craft. Personification turns India into a goddess and the ocean into a worshipper. Metaphor (rupak) identifies the Himalayan snow with a crown, the Ganga's stream with a necklace and the green land with a garment. Alliteration (anupras) in 'shatmukh-shatrav' and 'kanak-shasya-kamal' gives a chant-like music. Compound words such as kanak-shasya (crops like gold), kamaldhare (O bearer of the lotus), shatdal (lotus), jyotirjal (radiant water) and sagarjal (sea-water) pack large meaning into few syllables, giving the song a classical, Sanskritic dignity suited to a hymn. Together these devices make a short poem grand, musical and memorable.
पेड़, घास, वन और लताओं को।
Read in English
Trees, grass, forests and creepers.
उसमें फूल (सुमन) जड़े हुए हैं।
Read in English
Flowers (suman) are embroidered on it.
गंगा को; उसके जल-कण प्रकाश से चमकते हैं और उसकी धारा उजली तथा निर्मल है।
Read in English
The Ganga; its drops sparkle with light and its stream is white and pure.