Overview
यह पाठ गोस्वामी तुलसीदास के महाकाव्य 'रामचरितमानस' के 'बालकांड' से लिया गया है। सीता-स्वयंवर में श्रीराम शिव-धनुष तोड़ चुके हैं। यह समाचार पाकर मुनि परशुराम क्रोध में भरकर जनक की सभा में आ पहुँचते हैं। 'गंगा' में दिए गए अंश में उनके आगमन पर राजाओं का भय, जनक और विश्वामित्र द्वारा उनका अभिवादन, धनुष तोड़ने वाले के बारे में उनका कठोर प्रश्न, सीता और उनकी माता की चिंता, राम का विनम्र उत्तर तथा लक्ष्मण का पहला व्यंग्यपूर्ण उत्तर वर्णित है। केवल संवादों के सहारे तुलसीदास चार अलग-अलग स्वभावों को सामने रख देते हैं—परशुराम का रौद्र रूप, राम का शांत और विनम्र स्वभाव, लक्ष्मण की तीखी वाक्पटुता और जनक का भयभीत मौन।
हिंदी में पढ़ें
यह पाठ गोस्वामी तुलसीदास के महाकाव्य 'रामचरितमानस' के 'बालकांड' से लिया गया है। सीता-स्वयंवर में श्रीराम शिव-धनुष तोड़ चुके हैं। यह समाचार पाकर मुनि परशुराम क्रोध में भरकर जनक की सभा में आ पहुँचते हैं। 'गंगा' में दिए गए अंश में उनके आगमन पर राजाओं का भय, जनक और विश्वामित्र द्वारा उनका अभिवादन, धनुष तोड़ने वाले के बारे में उनका कठोर प्रश्न, सीता और उनकी माता की चिंता, राम का विनम्र उत्तर तथा लक्ष्मण का पहला व्यंग्यपूर्ण उत्तर वर्णित है। केवल संवादों के सहारे तुलसीदास चार अलग-अलग स्वभावों को सामने रख देते हैं—परशुराम का रौद्र रूप, राम का शांत और विनम्र स्वभाव, लक्ष्मण की तीखी वाक्पटुता और जनक का भयभीत मौन।
About the author: Goswami Tulsidas was born in present-day Uttar Pradesh; his life is placed in the 16th–17th century (1532–1623). 'Ramcharitmanas', written in Awadhi, is his most celebrated epic and a fine example of his devotion to Rama and his poetic skill. His other important works are Kavitavali, Gitavali, Dohavali, Krishnagitavali, Vinaypatrika and Hanuman Bahuk; Vinaypatrika and Kavitavali are in Braj Bhasha. He was a learned scholar of Sanskrit and equally at home in Awadhi and Braj. In his works Rama stands for human dignity and ideals, through whom he upholds values such as good conduct, affection, humility and sacrifice. His poetry shows deep insight into human nature and folk life. He died in Kashi.
📖 Stanza-wise Explanation
पहली इकाई (चौपाइयाँ): परशुराम का भयानक वेश देखते ही सभा में बैठे सब राजा डर से व्याकुल होकर उठ खड़े होते हैं। हर राजा अपने पिता के नाम के साथ अपना नाम बता-बताकर दंडवत प्रणाम करने लगता है। परशुराम जिसकी ओर सहज भाव से, उसे हितैषी मानकर भी देख लेते हैं, उसे लगता है कि उसकी आयु पूरी हो गई। तब राजा जनक आकर सिर झुकाते हैं और सीता को बुलाकर उनसे प्रणाम करवाते हैं। परशुराम आशीर्वाद देते हैं, सखियाँ प्रसन्न होती हैं और समझदार सखियाँ सीता को अपनी मंडली में ले जाती हैं। फिर विश्वामित्र आकर मिलते हैं और दोनों भाइयों को उनके चरण-कमलों में प्रणाम करवाते हैं। वे बताते हैं कि राम और लक्ष्मण राजा दशरथ के पुत्र हैं। सुंदर जोड़ी देखकर परशुराम आशीर्वाद देते हैं और राम का कामदेव का भी गर्व हरने वाला अपार रूप देखकर उनकी आँखें ठिठकी रह जाती हैं।
Read in English
Unit 1 (chaupais): The moment the kings see Parashuram's fearsome appearance, they rise in panic. Each one announces his own name along with his father's and falls flat in full prostration. Even when the sage glances at someone kindly, thinking him a well-wisher, that person feels his life has come to an end. King Janak comes forward and bows his head, and has Sita called to bow to the sage. Parashuram blesses her, her companions rejoice, and they lead her back to their group. Then Vishwamitra comes up, meets him, and places the two brothers at his lotus-like feet, introducing them as the sons of Dasharath. Seeing the handsome pair, Parashuram blesses them; his eyes rest on Rama, whose boundless beauty could humble even Kamadeva's pride.
पहली इकाई (दोहा): फिर परशुराम विदेहराज जनक की ओर देखकर पूछते हैं कि यहाँ इतनी भारी भीड़ किसलिए है। वे ऐसे पूछते हैं मानो कुछ जानते ही न हों, जबकि उनके पूरे शरीर में क्रोध व्याप चुका है। जानते हुए भी अनजान बनकर पूछना यह दिखाता है कि धनुष टूटने की बात उनके मन में पहले से सुलग रही है।
Read in English
Unit 1 (doha): Then, turning to Videha (Janak), Parashuram asks why there is such a huge crowd here. He asks as though he did not know, yet anger has already spread through his whole body. The pretended ignorance shows that he has come with the news of the broken bow already burning in his mind.
दूसरी इकाई (चौपाइयाँ): जनक उन्हें सारा समाचार सुनाते हैं कि किस कारण सब राजा यहाँ आए हैं। यह सुनकर परशुराम दूसरी ओर देखते हैं और धरती पर पड़े धनुष के टुकड़े देख लेते हैं। अत्यंत क्रोध में वे कठोर वचन बोलते हैं—अरे मूर्ख जनक, बता, धनुष किसने तोड़ा? उसे जल्दी दिखा, नहीं तो आज जहाँ तक तेरा राज्य है, वहाँ तक की धरती उलट दूँगा। भय के कारण राजा जनक कोई उत्तर नहीं देते, जबकि कुटिल राजा मन-ही-मन प्रसन्न होते हैं। देवता, मुनि, नाग और नगर के सभी स्त्री-पुरुष चिंतित हैं; सबके हृदय में भारी भय है। सीता की माता मन में पछताती हैं कि विधाता ने बनी-बनाई बात बिगाड़ दी। परशुराम का स्वभाव सुनकर सीता के लिए आधा पल भी एक कल्प के समान लंबा हो जाता है।
Read in English
Unit 2 (chaupais): Janak tells him the whole story — the reason why all the kings have gathered. Hearing this, Parashuram looks the other way and sees the pieces of the bow lying on the ground. In a towering rage he speaks harshly: 'Tell me, foolish Janak, who broke the bow? Show him to me at once, you fool, or today I will overturn the earth as far as your kingdom reaches.' Janak is so frightened that he gives no reply, while the scheming kings rejoice inwardly. Gods, sages, nagas and all the men and women of the city are anxious, their hearts heavy with dread. Sita's mother regrets in her heart that fate has spoilt a matter that had been set right. Hearing of Parashuram's temper, Sita feels that even half a moment drags on like an age (kalpa).
दूसरी इकाई (दोहा): सब लोगों को भयभीत देखकर और सीता को डरी हुई जानकर रघुवीर श्रीराम बोलते हैं; उनके हृदय में न हर्ष है, न विषाद। यह दोहा प्रसंग का मोड़ है—अब तक सभा केवल भय से प्रतिक्रिया कर रही थी, अब राम की शांत वाणी सामने आती है और उनके पूर्ण मानसिक संतुलन पर बल दिया गया है।
Read in English
Unit 2 (doha): Seeing everyone frightened and knowing that Janaki (Sita) is afraid, Rama — the hero of the Raghu clan — speaks, with neither joy nor sorrow in his heart. The doha marks the turning point: until now the court has reacted only with fear; now the calm voice of Rama enters the scene, and his perfect inner balance is stressed.
तीसरी इकाई (चौपाइयाँ): राम विनम्रता से कहते हैं—हे नाथ! शिव-धनुष को तोड़ने वाला आपका ही कोई दास होगा। आपकी क्या आज्ञा है, मुझसे क्यों नहीं कहते? यह सुनकर क्रोधी मुनि कहते हैं कि सेवक वह है जो सेवा का काम करे; जो शत्रु जैसा काम करे, उससे तो लड़ाई ही करनी चाहिए। हे राम, सुनो! जिसने शिव-धनुष तोड़ा है, वह सहस्रबाहु के समान मेरा शत्रु है। वह इस समाज को छोड़कर अलग हो जाए, नहीं तो सारे राजा मारे जाएँगे। मुनि के वचन सुनकर लक्ष्मण मुसकराते हैं और परशुराम का अपमान-सा करते हुए कहते हैं—हे गोसाईं, बचपन में हमने ऐसी बहुत-सी धनुहियाँ तोड़ डालीं, तब आपने कभी ऐसा क्रोध नहीं किया; इसी धनुष पर इतनी ममता किस कारण? यह सुनकर भृगुकुल के ध्वज परशुराम क्रोधित होकर बोलते हैं।
Read in English
Unit 3 (chaupais): Rama says humbly: 'Lord, the one who broke Shiva's bow must be some servant of yours. What is your command? Why do you not tell me?' Hearing this, the angry sage replies that a servant is one who serves; one who does an enemy's deed must be fought. 'Listen, Rama, whoever broke Shiva's bow is my enemy, like Sahasrabahu. Let him step aside from this gathering, or all these kings will be slain.' Hearing the sage's words, Lakshman smiles and speaks to the axe-bearer with disrespect: 'We broke many such little bows in our childhood, master, and you were never so angry. Why such attachment to this one bow?' Hearing this, Parashuram, the banner of the Bhrigu clan, flares up.
तीसरी इकाई (दोहा): परशुराम गरजकर कहते हैं—अरे राजकुमार! तू काल के वश में है, इसीलिए तुझे बोलने का होश नहीं है। सारे संसार में प्रसिद्ध त्रिपुरारि शिव का धनुष क्या किसी छोटी धनुही के समान है? 'गंगा' में दिया गया अंश यहीं समाप्त होता है। पुस्तक बताती है कि रामचरितमानस में आगे परशुराम का क्रोध, लक्ष्मण और परशुराम के बीच व्यंग्यपूर्ण संवाद तथा राम का धीर-गंभीर रूप वर्णित है; अंत में राम की विनय, विश्वामित्र के समझाने और राम की शक्ति की परीक्षा लेने पर परशुराम का क्रोध शांत होता है।
Read in English
Unit 3 (doha): Parashuram thunders: 'O prince, you are in the grip of death, and so you speak without restraint. Do you call the bow of Shiva, the destroyer of Tripura, famous throughout the world, a little toy bow?' The excerpt in Ganga ends here. The book notes that in the Ramcharitmanas the episode continues with Parashuram's fury, a sharp exchange of sarcasm between Lakshman and Parashuram, and Rama's steady calm; finally Rama's humility, Vishwamitra's counsel and a test of Rama's power calm the sage.
📝 Summary
शिव-धनुष टूटने के बाद जब परशुराम सीता-स्वयंवर की सभा में पहुँचते हैं, तो पूरी सभा भयभीत हो जाती है। राजा उठकर अपने-अपने नाम बताते हुए दंडवत करते हैं; जनक सिर झुकाकर सीता से प्रणाम करवाते हैं; विश्वामित्र राम-लक्ष्मण को दशरथ के पुत्र बताकर उनसे मिलवाते हैं और परशुराम राम के रूप पर मुग्ध होकर आशीर्वाद देते हैं। सब कुछ जानते हुए भी वे जनक से भीड़ का कारण पूछते हैं। जनक के बताने पर जब उनकी दृष्टि टूटे धनुष पर पड़ती है, तो वे भड़क उठते हैं, जनक को मूर्ख कहते हैं और धमकी देते हैं कि तोड़ने वाले को न दिखाया तो उनका सारा राज्य उलट देंगे। जनक भय से चुप रह जाते हैं, ईर्ष्यालु राजा मन-ही-मन प्रसन्न होते हैं, नगरवासी काँप उठते हैं, सीता की माता विधाता को कोसती हैं और सीता के लिए एक-एक क्षण युग-सा हो जाता है। तब शांत चित्त राम विनम्रता से कहते हैं कि धनुष तोड़ने वाला आपका ही कोई दास होगा, आज्ञा दीजिए। परशुराम कहते हैं कि वह सहस्रबाहु के समान उनका शत्रु है और सामने न आया तो सब राजा मारे जाएँगे। इस पर लक्ष्मण मुसकराकर व्यंग्य करते हैं कि बचपन में हमने ऐसी कई धनुहियाँ तोड़ीं, तब आप नाराज़ नहीं हुए, इस धनुष से इतनी ममता क्यों? क्रोधित परशुराम उन्हें काल के वश में पड़ा बालक कहते हैं, जो नहीं जानता कि शिव का विश्वविख्यात धनुष कोई खिलौना नहीं। इस प्रकार यह अंश केवल संवाद और विरोधी स्वभावों के सहारे गहरी नाटकीयता रचता है।
Read in English
When Parashuram arrives at Sita's swayamvar after Shiva's bow has been broken, the whole court is terrified. The kings rise and prostrate themselves, announcing their names; Janak bows and has Sita bow to him; Vishwamitra presents Rama and Lakshman as Dasharath's sons, and the sage blesses them, struck by Rama's beauty. Knowing the answer already, he asks Janak why there is such a crowd. When Janak explains and the broken bow comes into view, Parashuram explodes, calls Janak a fool and threatens to overturn his whole kingdom unless the breaker is shown. Janak falls silent with fear, the jealous kings secretly rejoice, the townspeople tremble, Sita's mother laments that fate has spoilt everything, and for Sita every half-moment feels endless. Then Rama, perfectly composed, humbly says that the breaker must be the sage's own servant and asks for his command. Parashuram retorts that the breaker is his enemy like Sahasrabahu and must step forward or all the kings will die. Lakshman smiles and teases that they broke many such bows as boys without any fuss, so why this attachment? Enraged, Parashuram calls him a boy in death's grip who does not know that Shiva's world-famous bow is no toy. The excerpt thus builds high drama purely through dialogue and contrasting characters.
💡 Central Idea
इस अंश का केंद्रीय भाव संकट की घड़ी में अलग-अलग स्वभावों का अंतर दिखाना है। परशुराम के बेलगाम क्रोध, जनक के भयभीत मौन और सभा की घबराहट के सामने राम का शांत, विनम्र आत्मसंयम और लक्ष्मण की निर्भीक वाक्पटुता रखी गई है। तुलसीदास दिखाते हैं कि सच्ची शक्ति धैर्य और शिष्टता में है—धनुष तोड़ने वाले राम न डींग मारते हैं, न डरते हैं, बल्कि क्रोध का उत्तर विनय से देते हैं। इसके विपरीत, क्रोध एक महान मुनि को भी जनक जैसे निर्दोष व्यक्ति के प्रति अन्यायी बना देता है।
Read in English
The central idea is the contrast of temperaments in a moment of crisis. Parashuram's uncontrolled anger, Janak's fearful silence and the court's panic are set against Rama's calm, humble self-control and Lakshman's fearless wit. Tulsidas shows that true strength lies in composure and courtesy: Rama, who actually broke the bow, neither boasts nor trembles, but meets fury with humility. Anger, by contrast, makes even a great sage unjust towards innocent people like Janak.
🎯 Themes
क्रोध और संयम: परशुराम का क्रोध पूरी सभा के लिए संकट बन जाता है, जबकि हृदय में 'न हर्ष, न विषाद' रखने वाले राम संतुलित और मर्यादित बने रहते हैं।
Read in English
Anger versus self-control: Parashuram's rage threatens the whole court, while Rama, with 'neither joy nor sorrow' in his heart, remains balanced and dignified.
विनम्रता और शिष्टाचार: राम धनुष तोड़ने वाले को मुनि का दास बताकर आज्ञा माँगते हैं; जनक सिर झुकाते हैं और सीता से प्रणाम करवाते हैं। शिष्टता को कमज़ोरी नहीं, शक्ति के रूप में दिखाया गया है।
Read in English
Humility and courtesy: Rama calls the breaker of the bow the sage's servant and asks for his command; Janak bows and has Sita bow. Politeness is shown as a strength, not a weakness.
भय के अनेक रूप: राजाओं का हड़बड़ाकर दंडवत करना, जनक का मौन, नगरवासियों का त्रास, रानी का पछतावा और सीता का युग जैसा आधा पल दिखाते हैं कि एक व्यक्ति का क्रोध पूरे समाज में भय फैला देता है।
Read in English
Fear and its many faces: the kings' frantic prostrations, Janak's silence, the townspeople's dread, the queen's lament and Sita's endless half-moment show how one man's anger spreads fear through a whole society.
मनुष्य की संकीर्णता: धनुष न उठा पाने वाले 'कुटिल राजा' संकट आते देख मन-ही-मन प्रसन्न होते हैं—यह ईर्ष्या का सटीक चित्रण है।
Read in English
Human pettiness: the 'crooked kings' who failed to lift the bow are secretly pleased that trouble has come — a sharp observation of envy.
साहस और वाक्चातुर्य: लक्ष्मण पराक्रमी मुनि को मुसकराते हुए तीखा प्रश्न करके निर्भीक उत्तर देते हैं, जिसमें धौंस के आगे न झुकने वाला युवा साहस दिखाई देता है।
Read in English
Courage and wit: Lakshman fearlessly answers the mighty sage with a smile and a sharp question, showing a youthful courage that refuses to be bullied.
संवाद द्वारा नाटकीयता: कथा लगभग पूरी तरह संवादों से आगे बढ़ती है; संवाद ही चरित्र, तनाव और भावों की विविधता रचते हैं।
Read in English
Drama through dialogue: the narrative moves forward almost entirely through speech; dialogue builds character, tension and variety of feeling.
🧭 Message & Title
यह अंश सिखाता है कि क्रोध विवेक को ढक देता है और निर्दोषों को भयभीत करता है, जबकि धैर्य, विनम्रता और संतुलित मन सच्चे महान व्यक्ति की पहचान हैं। यह भी संकेत मिलता है कि शिष्टता का अर्थ कायरता नहीं है—आदर बनाए रखते हुए भी दृढ़ रहा जा सकता है, जैसा राम और लक्ष्मण अपने-अपने ढंग से करते हैं।
Read in English
The excerpt teaches that anger clouds judgement and frightens the innocent, while patience, humility and a balanced mind are the marks of a truly great person. It also suggests that courtesy should not mean cowardice — one can stay respectful and still stand firm, as Rama and Lakshman do in their different ways.
'राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद' शीर्षक उपयुक्त है, क्योंकि पूरा अंश इन्हीं तीन पात्रों के संवाद पर टिका है। परशुराम के क्रोध भरे प्रश्न, राम का विनम्र उत्तर और लक्ष्मण का व्यंग्यपूर्ण जवाब कविता का केंद्र हैं; जनक, सीता, उनकी माता और राजा मुख्यतः इसी संवाद पर प्रतिक्रिया करते हैं। शीर्षक कविता के नाटकीय, संवादात्मक रूप की ओर भी संकेत करता है, जिसे पुस्तक इसकी विशेष सुंदरता मानती है।
Read in English
The title 'Ram-Lakshman-Parshuram Samvad' is apt because the excerpt is built on dialogue between these three figures. Parashuram's angry questions, Rama's humble answer and Lakshman's mocking reply form the heart of the poem; the other characters (Janak, Sita, her mother, the kings) mainly react to this exchange. The title also signals the dramatic, conversational form that the book highlights as the poem's special beauty.
🪄 Literary Devices
'क' और 'र' वर्णों की बार-बार आवृत्ति से मुनि की धमकी में कठोर और टकराती हुई ध्वनि आती है।
Read in English
The 'k' and 'r' sounds repeat, giving the sage's threat a hard, clashing ring.
आधे पल का एक कल्प (अत्यंत लंबा काल) के समान बीतना बढ़ा-चढ़ाकर कहा गया है, जिससे सीता की असह्य चिंता प्रकट होती है।
Read in English
Half a moment is said to pass like a kalpa (an immense cosmic age) — an exaggeration that conveys Sita's unbearable anxiety.
चरणों पर कमल का अभेद आरोप किया गया है (पद ही सरोज), जिससे मुनि के प्रति श्रद्धा प्रकट होती है।
Read in English
The feet are identified with lotuses (feet = lotus), showing reverence for the sage.
धनुष तोड़ने वाले की तुलना सहस्रबाहु से की गई है, जिसका वध परशुराम कर चुके थे; इस तुलना में प्राणघातक धमकी छिपी है।
Read in English
The breaker of the bow is compared to Sahasrabahu, the king Parashuram once slew — a comparison that carries a deadly threat.
लक्ष्मण शिव के महान धनुष को बचपन की 'धनुही' जैसा बताकर जान-बूझकर परशुराम के अहंकार पर चोट करते हैं।
Read in English
Lakshman deliberately belittles Shiva's mighty bow as a child's toy bow to puncture Parashuram's pride.
भृगुकुल, सहस्रबाहु और त्रिपुर का नाश करने वाले शिव के संदर्भ प्रसंग को पौराणिक गहराई देते हैं।
Read in English
References to the Bhrigu clan, Sahasrabahu and Shiva as destroyer of Tripura enrich the scene with mythological depth.
कई कथन वक्ता का नाम बताए बिना आते हैं; प्रश्न, धमकी और प्रत्युत्तर मंच जैसा दृश्य रचते हैं।
Read in English
Speeches are often given without naming the speaker; questions, threats and retorts create a stage-like scene.
हर इकाई में आठ चौपाई-पंक्तियों के बाद एक दोहा है—यह अवधी में रचित रामचरितमानस का प्रसिद्ध दोहा-चौपाई क्रम है।
Read in English
Each unit has eight chaupai lines followed by a doha, the classic pattern of the Ramcharitmanas, in Awadhi.
परशुराम को अनेक नामों से पुकारा गया है; हर नाम उनके कुल, फरसे या क्रोधी स्वभाव को उभारता है।
Read in English
Parashuram is named in many ways, each epithet highlighting his lineage, his axe or his temper.
👤 Character Sketches
राम शांत, विनम्र और मर्यादित हैं। धनुष स्वयं तोड़ने पर भी वे डींग नहीं मारते; सबको भयभीत देखकर बिना हर्ष-विषाद के बोलते हैं, धनुष तोड़ने वाले को मुनि का दास बताकर आज्ञा माँगते हैं। उनका भावनात्मक संतुलन और शिष्टता उन्हें अन्य पात्रों से अलग करती है और आदर्श शासक के गुण दिखाती है।
Read in English
Rama is calm, humble and dignified. Though he broke the bow, he does not boast; seeing everyone frightened, he speaks with neither joy nor sorrow, calls the breaker the sage's servant and asks for his command. His emotional balance and courtesy set him apart from every other character and show the qualities of an ideal ruler.
लक्ष्मण निर्भीक, हाज़िरजवाब और स्पष्टवक्ता हैं। परशुराम की धमकी पर वे मुसकराते हैं और एक धनुष के प्रति उनकी ममता का उपहास करते हैं; वे दबना नहीं जानते। उनकी तीखी वाणी ही प्रसंग में टकराव और नाटकीयता लाती है।
Read in English
Lakshman is bold, quick-witted and outspoken. He smiles at Parashuram's threat and mocks the sage's attachment to an 'old bow', refusing to be cowed. His sharp tongue provides the conflict that drives the drama.
परशुराम भृगुकुल के तेजस्वी और पराक्रमी मुनि तथा शिव के भक्त हैं। उनका वेश ही राजाओं को भयभीत कर देता है। वे शीघ्र क्रोधित होते हैं, जनक और पूरी सभा को धमकाते हैं और अपने पुराने पराक्रम (जैसे सहस्रबाहु-वध) पर गर्व करते हैं। फिर भी वे सीता और दोनों भाइयों को आशीर्वाद देते हैं और राम के रूप पर मुग्ध होते हैं, इसलिए वे केवल कठोर नहीं हैं।
Read in English
Parashuram is a mighty, fiery sage of the Bhrigu clan, a devotee of Shiva. His appearance alone terrifies kings. He is quick to anger, threatens Janak and the whole assembly, and is proud of his past deeds (like killing Sahasrabahu). Yet he also blesses Sita and the brothers and is moved by Rama's beauty, showing that he is not merely cruel.
जनक शिष्ट और आदर करने वाले हैं: वे मुनि को सिर नवाते हैं, सीता से प्रणाम करवाते हैं और सभा का कारण सच-सच बताते हैं। परशुराम के क्रोध के सामने वे भय से उत्तर नहीं दे पाते—अपनी पुत्री के लिए चिंतित पिता की यह बहुत स्वाभाविक प्रतिक्रिया है।
Read in English
Janak is courteous and respectful: he bows to the sage and has Sita bow too, and explains the gathering honestly. But faced with Parashuram's rage he is overcome with fear and cannot answer — a very human reaction from a father anxious for his daughter.
📚 Word Meanings (Glossary)
- भृगुपति
- Lord of the Bhrigu clan — Parashuram · भृगुकुल के स्वामी, परशुराम
- कराला
- fearsome, terrifying · भयानक, डरावना
- भुआला
- kings · राजा, भूपाल
- सुभायँ
- naturally, by nature · स्वभाव से, सहज भाव से
- खुटानी
- came to an end (life ran out) · पूरी होना, समाप्त होना
- बहोरि
- then, again · फिर, उसके बाद
- ढोटा
- son · पुत्र, बेटा
- जोटा
- pair · जोड़ा
- मार
- Kamadeva, god of love · कामदेव
- अनत
- elsewhere · अन्यत्र, दूसरी ओर
- चापखंड
- pieces of the bow · धनुष के टुकड़े
- रिस
- anger · क्रोध, रोष
- बेगि
- quickly · शीघ्र, जल्दी
- महि
- earth · पृथ्वी
- त्रास
- fear, dread · भय, डर
- अरध निमेष
- half a blink, half a moment · आधा पल
- कलप (कल्प)
- an immense cosmic age · बहुत लंबा काल, ब्रह्मा का एक दिन
- भंजनिहारा
- the one who breaks · तोड़ने वाला
- आयसु
- order, command · आज्ञा, आदेश
- कोही
- angry, wrathful · क्रोधी
- सहसबाहु
- Sahasrabahu, the thousand-armed king slain by Parashuram · सहस्रबाहु, हज़ार भुजाओं वाला राजा जिसे परशुराम ने मारा था
- बिलगाउ / बिहाइ
- should separate / leaving · अलग हो जाए / छोड़कर
- परसुधर
- bearer of the axe — Parashuram · फरसा धारण करने वाले, परशुराम
- लरिकाईं
- in childhood · लड़कपन में, बचपन में
- भृगुकुलकेतु
- banner (glory) of the Bhrigu clan · भृगुकुल के ध्वज/दीपक, परशुराम
- तिपुरारि
- Shiva, enemy of Tripura · त्रिपुरारि, शिव
🎓 Exam Questions & Answers
वे भय से व्याकुल होकर उठ खड़े होते हैं और पिता सहित अपना-अपना नाम बताकर दंडवत प्रणाम करने लगते हैं। इस व्यवहार में भय और औपचारिक शिष्टाचार दोनों दिखाई देते हैं।
Read in English
They rise in fear, announce their own and their fathers' names one by one and prostrate themselves. Their behaviour shows fear mixed with formal courtesy.
इससे उनकी शिष्टता और ऋषि-मुनियों तथा बड़ों के प्रति आदर का पता चलता है; तनाव की घड़ी में भी वे मर्यादा का पालन करते हैं।
Read in English
It shows his courtesy and respect for elders and sages; even in a tense moment he follows proper etiquette.
शिव-धनुष का टूटना। धरती पर पड़े उसके टुकड़े देखकर वे क्रोध से भर उठे और जानना चाहा कि उसे किसने तोड़ा।
Read in English
The breaking of Shiva's bow. On seeing its pieces lying on the ground, he was enraged and demanded to know who had broken it.
वे स्वयं धनुष नहीं उठा पाए थे और राम की सफलता से ईर्ष्या करते थे। उन्हें आशा थी कि परशुराम का क्रोध विवाह में बाधा डालेगा; दूसरे के संकट से प्रसन्न होना उनकी ईर्ष्या और संकीर्णता दिखाता है।
Read in English
They had failed to lift the bow and were jealous of Rama's success. They hoped Parashuram's anger would spoil the marriage, so another's trouble pleased them — a sign of envy and pettiness.
यह उनकी विनम्रता और मर्यादा-बोध को दर्शाता है। वे डींग मारे बिना ज़िम्मेदारी लेते हैं और आदरपूर्ण वचनों से मुनि को शांत करने का प्रयास करते हैं।
Read in English
It shows his humility and sense of propriety. He takes responsibility without boasting and tries to calm the sage with respectful words.
उन्हें एक पुराने धनुष के लिए मुनि का इतना क्रोध अनुचित लगता है और वे डरने को तैयार नहीं हैं। उनकी मुसकान और यह कहना कि बचपन में हमने ऐसी कई धनुहियाँ तोड़ीं, परशुराम के अहंकार पर चोट करने के लिए है।
Read in English
He finds the sage's fury over an old bow excessive and refuses to be frightened. His smile and remark that they broke many such bows in childhood are meant to deflate Parashuram's pride.
यह पंक्ति सीता के संदर्भ में कही गई है। परशुराम का भयंकर स्वभाव सुनकर और उन्हें टूटे धनुष पर क्रोधित देखकर सीता राम और अपने विवाह के भविष्य को लेकर गहरी चिंता में डूब जाती हैं। ऐसी दशा में समय मानो ठहर जाता है—आधा पल भी एक कल्प जितना लंबा लगता है। यह अतिशयोक्ति बताती है कि भय और चिंता में समय कितना भारी हो जाता है। इससे राम के प्रति सीता का प्रेम और सभा में कुछ न कह पाने की उनकी विवशता भी प्रकट होती है। एक क्षण के सहारे कवि मन की पीड़ा का सजीव चित्र खींच देता है।
Read in English
The phrase is said about Sita. Hearing of Parashuram's fierce temper and seeing him enraged at the broken bow, she is gripped by anxiety about what will happen to Rama and to her marriage. In such a state time seems to stand still: even half a blink feels as long as a kalpa, an immense cosmic age. The exaggeration (atishayokti) captures how fear and worry stretch time. It also shows Sita's love for Rama and her helplessness, since she cannot speak in the court. The line turns a single moment into a vivid picture of inner suffering.
राम विनय से उत्तर देते हैं: वे धनुष तोड़ने वाले को मुनि का दास बताकर आज्ञा माँगते हैं। लक्ष्मण व्यंग्य से पूछते हैं कि बचपन में इतनी धनुहियाँ टूटीं, तो इसी धनुष पर इतनी ममता क्यों? क्रोध शांत करने के लिए राम का मार्ग अधिक उचित है, क्योंकि विनम्रता क्रोधी व्यक्ति को नया कारण नहीं देती और उसकी आयु तथा विद्या का सम्मान करती है; पुस्तक भी बताती है कि अंततः राम की विनय और विश्वामित्र के समझाने से परशुराम शांत होते हैं। लक्ष्मण के उत्तर का भी महत्त्व है—उसमें साहस है और एक धनुष के लिए पूरी सभा को धमकाने के अन्याय को वह उजागर करता है—पर वह आग में घी डालता है, जैसा मुनि के क्रोध भरे उत्तर से स्पष्ट है। संतुलित निष्कर्ष यह है कि सत्य पर दृढ़ रहना आवश्यक है, पर वह शिष्टता के साथ हो तो अधिक प्रभावी होता है, जैसा राम करते हैं।
Read in English
Rama answers with humility: he calls the breaker the sage's servant and asks for orders. Lakshman answers with sarcasm, asking why the sage loves this one bow when many were broken in childhood. Rama's way is better for calming anger, because humility gives an angry person no fresh cause for offence and shows respect for his age and learning; the book itself notes that in the end Rama's humility and Vishwamitra's counsel calm Parashuram. Lakshman's response has its value — it shows courage and exposes the unfairness of threatening a whole court over a bow — but it adds fuel to the fire, as the sage's furious reply proves. A balanced view is that firmness in truth is needed, but it works best when expressed with courtesy, as Rama does.
यह अंश मंच के किसी दृश्य की तरह लगभग पूरी तरह कथनों और प्रतिक्रियाओं से आगे बढ़ता है। परशुराम के प्रश्न और धमकियाँ क्रोध प्रकट करते हैं; जनक का मौन भय दिखाता है; ईर्ष्यालु राजाओं की छिपी प्रसन्नता कुटिलता दिखाती है; सीता की माता का विधाता को दोष देना चिंता दिखाता है; सीता का युग जैसा आधा पल व्यग्रता दिखाता है; राम के संतुलित वचन संयम और विनम्रता दिखाते हैं; लक्ष्मण की मुसकान और व्यंग्य निर्भीक वाक्पटुता दिखाते हैं। कई बार वक्ता का नाम बताए बिना कथन आते हैं और हर उत्तर तनाव बढ़ाता है—अभिवादन से बढ़ता क्रोध और फिर खुला टकराव। इस प्रकार संवाद ही कथा का विकास करते हैं, चरित्र गढ़ते हैं और भावों में विविधता लाते हैं; इसीलिए यह काव्य में संवाद-प्रस्तुति का उत्कृष्ट उदाहरण है।
Read in English
The excerpt advances almost entirely through speech and reaction, like a scene on stage. Parashuram's questions and threats express anger (krodh); Janak's silence shows fear; the jealous kings' hidden joy shows crookedness and envy; Sita's mother's lament that fate has spoilt a settled matter shows worry; Sita's endless half-moment shows anxiety; Rama's balanced words show restraint and humility; Lakshman's smile and taunt show fearless wit. Speeches often come without the speaker being named, and each reply raises the tension further, so the scene moves from greeting to rising anger to open confrontation. Dialogue thus builds the story, shapes each character and fills the poem with a variety of feelings — which is why the book calls it a fine example of dialogue in poetry.
वे कहते हैं कि धनुष तोड़ने वाले को तुरंत दिखाओ, नहीं तो जहाँ तक तुम्हारा राज्य है, वहाँ तक की धरती उलट दूँगा।
Read in English
He tells Janak to show the bow-breaker at once, or he will overturn the earth as far as Janak's kingdom extends.
कविता के अनुसार वे अत्यधिक डर के कारण उत्तर नहीं देते, इसलिए यह मुख्यतः भय है। फिर भी परिणाम में यह मौन विवेकपूर्ण सिद्ध होता है, क्योंकि क्रोध के क्षण में राम का नाम न लेकर वे राम को स्वयं शांति से उत्तर देने का अवसर देते हैं।
Read in English
The poem says he gives no answer out of great fear, so it is mainly fear. Yet the silence also proves wise in effect: by not naming Rama in anger, he leaves room for Rama to answer calmly himself.
वे सभी चिंतित हैं और क्रोधित मुनि क्या कर बैठें, इस आशंका से उनके हृदय भारी भय से भरे हैं।
Read in English
They are all anxious and their hearts are heavy with fear about what the angry sage might do.