Overview
'Harvest Hymn' by Sarojini Naidu is a joyful song of thanks sung at harvest time. In turn, the men praise Surya (the Sun) and Varuna (the god of rain and waters), the women praise Prithvi (Mother Earth), and finally all voices together praise Brahma, the Lord of the Universe, offering their songs, harvest and labour in gratitude.
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सरोजिनी नायडू की 'हार्वेस्ट हिम' फ़सल कटाई के समय गाया जाने वाला धन्यवाद का एक आनंदमय गीत है। बारी-बारी से पुरुष सूर्य और वरुण (वर्षा और जल के देवता) की, स्त्रियाँ पृथ्वी माता की, और अंत में सभी स्वर मिलकर ब्रह्मांड के स्वामी ब्रह्मा की स्तुति करते हैं, कृतज्ञता में अपने गीत, फ़सल और श्रम अर्पित करते हुए।
About the author: Sarojini Naidu (1879-1949) was a poet and freedom fighter, known as the 'Nightingale of India' for the musical quality of her poems.
📖 Stanza-wise Explanation
Stanza 1 (Men's voices, to Surya): The men address the Sun as lord of the lotus, lord of the harvest and generous lord of the morning. They say his bounty made their sowing succeed and helped their grain grow. They bring songs and garlands as tribute, along with the golden produce of their fields and their fruit, and they hail him, the giver of ripening light, praising him with cymbals and flute.
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पद 1 (पुरुषों के स्वर, सूर्य के प्रति): पुरुष सूर्य को कमल के स्वामी, फ़सल के स्वामी और प्रभात के उदार स्वामी कहकर पुकारते हैं। वे कहते हैं कि उसकी कृपा से उनकी बुआई सफल हुई और अनाज पनपा। वे श्रद्धांजलि में गीत और मालाएँ लाते हैं, साथ में अपने खेतों और फलों की सुनहरी उपज भी, और पकाने वाली रोशनी देने वाले सूर्य का जयकार करते हुए झाँझ और बाँसुरी के साथ उसकी स्तुति करते हैं।
Stanza 2 (Men's voices, to Varuna): The men now praise Varuna, lord of the rainbow and of the sea, the kind god of rain and waters. His mercy cared for their ploughed furrows and helped the grain grow. They offer thanks and garlands and the riches of their valleys, freshly gathered and ripe, hailing him as the sender of rain and dew, and praising him with cymbals and pipe.
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पद 2 (पुरुषों के स्वर, वरुण के प्रति): अब पुरुष वरुण की स्तुति करते हैं, जो इंद्रधनुष और सागर के स्वामी तथा वर्षा और जल के कृपालु देवता हैं। उनकी दया ने जोते हुए कूँड़ों को सँभाला और अनाज को बढ़ने में मदद की। वे धन्यवाद और मालाएँ अर्पित करते हैं, साथ में अपनी घाटियों की ताज़ा कटी, पकी हुई संपदा, और वर्षा तथा ओस भेजने वाले वरुण का जयकार करते हुए झाँझ और पाइप (बाँसुरी जैसे वाद्य) के साथ उनकी स्तुति करते हैं।
Stanza 3 (Women's voices, to Prithvi): The women praise Mother Earth as queen of the gourd-flower and of the harvest, a sweet and all-powerful mother. Like a mother, she feeds them from her plentiful body, and all their wealth is born from her. They bring their love and garlands, offering back gifts from her own rich giving, and hail her as the source of their many joys, praising her with cymbals and drum.
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पद 3 (स्त्रियों के स्वर, पृथ्वी के प्रति): स्त्रियाँ पृथ्वी माता को लौकी के फूल की रानी और फ़सल की रानी, मधुर और सर्वशक्तिमान माँ कहकर उसकी स्तुति करती हैं। माँ की तरह वह अपनी भरपूर गोद से उनका पालन करती है, और उनकी सारी संपदा उसी से जन्म लेती है। वे अपना प्रेम और मालाएँ लाती हैं, उसी की समृद्ध देन में से उपहार उसे लौटाती हैं, और उसे अपने अनेक आनंदों का स्रोत कहकर झाँझ और ढोल के साथ उसकी स्तुति करती हैं।
Stanza 4 (All voices, to Brahma): Finally everyone sings together to the Lord of the Universe and of their very existence, the eternal Father, the indescribable Om. He is both the seed (beginning) and the scythe (harvest, the end) of their crops, and he lives in their hands, heart and home. They offer their whole lives and labour as tribute and ask for his help, guidance and care, hailing him as the life of all life and praising him with cymbal and prayer.
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पद 4 (सभी स्वर, ब्रह्मा के प्रति): अंत में सब मिलकर ब्रह्मांड और अपने अस्तित्व के स्वामी, शाश्वत पिता, अवर्णनीय ओम् का गान करते हैं। वही उनकी फ़सल का बीज (आरंभ) भी है और हँसिया (कटाई, अंत) भी, और वही उनके हाथों, हृदय और घर में बसता है। वे अपना पूरा जीवन और श्रम श्रद्धांजलि में अर्पित करते हैं और उसकी सहायता, मार्गदर्शन और देखभाल माँगते हैं, उसे सब जीवन का जीवन कहकर झाँझ और प्रार्थना के साथ उसकी स्तुति करते हैं।
📝 Summary
'Harvest Hymn' is a song of praise and gratitude sung by farming people at harvest time. It is arranged like a chorus in four parts. In the first stanza the men thank Surya, the Sun, whose light helped their seeds sprout and their grain ripen, and offer him songs, garlands and the golden harvest with cymbal and flute. In the second they thank Varuna, the god of rain and waters, whose mercy watered their furrows, offering their ripe produce with cymbal and pipe. In the third the women praise Prithvi, Mother Earth, who feeds everyone like a loving mother and from whom all riches are born, offering love and gifts with cymbal and drum. In the last stanza all voices join to praise Brahma, the eternal Lord of the Universe, who is the beginning and end of every harvest and lives in their hands, hearts and homes. They dedicate their lives and labour to him and ask for his help, wisdom and care.
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'हार्वेस्ट हिम' फ़सल कटाई के समय किसानों द्वारा गाया जाने वाला स्तुति और कृतज्ञता का गीत है। यह चार भागों में एक समूह-गान की तरह रचा गया है। पहले पद में पुरुष सूर्य को धन्यवाद देते हैं, जिसके प्रकाश से बीज अंकुरित हुए और अनाज पका, और झाँझ तथा बाँसुरी के साथ उसे गीत, मालाएँ और सुनहरी फ़सल अर्पित करते हैं। दूसरे में वे वर्षा और जल के देवता वरुण को धन्यवाद देते हैं, जिनकी दया ने उनके कूँड़ों को सींचा, और झाँझ तथा पाइप के साथ अपनी पकी उपज अर्पित करते हैं। तीसरे में स्त्रियाँ पृथ्वी माता की स्तुति करती हैं, जो प्यार करने वाली माँ की तरह सबका पालन करती है और जिससे सारी संपदा जन्म लेती है, और झाँझ तथा ढोल के साथ प्रेम और उपहार अर्पित करती हैं। अंतिम पद में सभी स्वर मिलकर ब्रह्मांड के शाश्वत स्वामी ब्रह्मा की स्तुति करते हैं, जो हर फ़सल का आरंभ और अंत है और उनके हाथों, हृदयों और घरों में बसता है। वे अपना जीवन और श्रम उसे समर्पित करते हैं और उसकी सहायता, बुद्धि और देखभाल माँगते हैं।
💡 Central Idea
The poem expresses the gratitude of farmers to the forces of nature and to the divine at harvest time. It shows that a good harvest depends on the Sun, the rain and the Earth working together, and that people should receive nature's gifts with humility, joy and thanks, offering their own work and lives in return.
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कविता फ़सल कटाई के समय प्रकृति की शक्तियों और ईश्वर के प्रति किसानों की कृतज्ञता व्यक्त करती है। यह दिखाती है कि अच्छी फ़सल सूर्य, वर्षा और धरती के मिलकर काम करने पर निर्भर है, और लोगों को प्रकृति के उपहार विनम्रता, आनंद और धन्यवाद के साथ स्वीकार करने चाहिए, बदले में अपना श्रम और जीवन अर्पित करते हुए।
🎯 Themes
Gratitude to nature: Each stanza thanks one force that made the harvest possible: sunlight, rain, the soil, and finally the creator of all.
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प्रकृति के प्रति कृतज्ञता: हर पद उस एक शक्ति को धन्यवाद देता है जिसने फ़सल संभव बनाई: सूर्य का प्रकाश, वर्षा, मिट्टी और अंत में सबका रचयिता।
Harvest celebration and rural life: Songs, garlands, cymbals, flutes and drums create the festive mood of an Indian village at harvest time, like Pongal, Baisakhi or Onam.
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फ़सल उत्सव और ग्रामीण जीवन: गीत, मालाएँ, झाँझ, बाँसुरी और ढोल फ़सल के समय भारतीय गाँव का उत्सवी माहौल रचते हैं, जैसे पोंगल, बैसाखी या ओणम।
Interdependence of humans and nature: Farmers sow and labour, but the Sun, rain and Earth make the crop grow; the harvest is a partnership.
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मनुष्य और प्रकृति की परस्पर निर्भरता: किसान बोते और मेहनत करते हैं, पर फ़सल को सूर्य, वर्षा और धरती बढ़ाते हैं; फ़सल एक साझेदारी है।
Community and unity: Men's voices, women's voices and finally all voices sing together, showing that the whole community shares both work and celebration.
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समुदाय और एकता: पुरुषों के स्वर, स्त्रियों के स्वर और अंत में सभी स्वर साथ गाते हैं, जो दिखाता है कि पूरा समुदाय काम और उत्सव दोनों में भागीदार है।
Devotion and the sacredness of work: In the last stanza people offer their 'labours for tribute', treating honest work itself as a form of worship.
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भक्ति और श्रम की पवित्रता: अंतिम पद में लोग अपने 'श्रम को श्रद्धांजलि' के रूप में अर्पित करते हैं, ईमानदार श्रम को ही पूजा मानते हुए।
🧭 Message & Title
We should be thankful for the gifts of nature: sunlight, rain and fertile soil, on which all our food depends. Hard work and gratitude go together, and celebrating together as a community makes our joy complete.
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हमें प्रकृति के उपहारों, यानी सूर्य के प्रकाश, वर्षा और उपजाऊ मिट्टी, के लिए कृतज्ञ होना चाहिए, जिन पर हमारा सारा भोजन निर्भर है। मेहनत और कृतज्ञता साथ-साथ चलती हैं, और समुदाय के रूप में मिलकर उत्सव मनाना हमारे आनंद को पूर्ण करता है।
A hymn is a song of praise to God. The whole poem is exactly that: farmers, at the time of harvest, sing in praise of Surya, Varuna, Prithvi and Brahma, thanking them for the crop. Its chorus-like structure (men's, women's and all voices) and its repeated refrains make it sound like a song meant to be sung together. So 'Harvest Hymn' is a very fitting title.
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हिम (भजन) ईश्वर की स्तुति का गीत होता है। पूरी कविता ठीक यही है: फ़सल के समय किसान सूर्य, वरुण, पृथ्वी और ब्रह्मा की स्तुति में गाते हैं और उन्हें फ़सल के लिए धन्यवाद देते हैं। इसकी समूह-गान जैसी रचना (पुरुषों, स्त्रियों और सभी के स्वर) और दोहराई गई टेक इसे मिलकर गाए जाने वाले गीत जैसा बनाती है। इसलिए 'हार्वेस्ट हिम' बहुत उपयुक्त शीर्षक है।
🪄 Literary Devices
The speakers speak directly to divine beings who are not physically present, as in a prayer.
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वक्ता ऐसे दैवी प्राणियों से सीधे बात करते हैं जो भौतिक रूप से उपस्थित नहीं, जैसे प्रार्थना में।
Repeated starting consonant sounds give the hymn a musical, singable rhythm.
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आरंभिक व्यंजन ध्वनियों का दोहराव भजन को संगीतमय, गाने योग्य लय देता है।
Repeated patterns in every stanza create a chant-like effect, stress gratitude and tie the stanzas together.
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हर पद में दोहराए गए ढाँचे जाप जैसा प्रभाव पैदा करते हैं, कृतज्ञता पर ज़ोर देते हैं और पदों को आपस में जोड़ते हैं।
The Earth is given the human qualities of a loving mother who nourishes everyone.
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धरती को सबका पालन करने वाली प्रेममयी माँ के मानवीय गुण दिए गए हैं।
God is compared to the seed (beginning) and the scythe (cutting the crop, the end), meaning he is the start and end of all life.
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ईश्वर की तुलना बीज (आरंभ) और हँसिये (फ़सल काटना, अंत) से की गई है, अर्थात वह सारे जीवन का आदि और अंत है।
Visual images of golden crops and sounds of instruments create a bright, festive picture.
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सुनहरी फ़सल के दृश्य-बिंब और वाद्यों की ध्वनियाँ एक उजला, उत्सवी चित्र रचते हैं।
Old-fashioned words give the poem a solemn, prayer-like tone suitable for a hymn.
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पुराने ढंग के शब्द कविता को भजन के अनुरूप गंभीर, प्रार्थना जैसा स्वर देते हैं।
📚 Word Meanings (Glossary)
- hymn
- a song of praise, usually to God · स्तुति-गीत, भजन
- munificent
- very generous · अत्यंत उदार
- morn
- morning · सुबह, प्रभात
- bounty
- generous gifts; plenty · उदार देन, भरपूर उपज
- tribute
- something offered to show respect and gratitude · श्रद्धांजलि, भेंट
- mellowing
- ripening, making soft and sweet · पकाने वाला
- radiance
- glow, brilliant light · चमक, आभा
- hail
- to greet with praise · जयकार करना, स्वागत करना
- beneficent
- doing good; kind · हितकारी, कृपालु
- the main
- (old use) the open sea · (पुराना प्रयोग) खुला समुद्र
- furrows
- long narrow lines cut in soil by a plough · हल से बनी लंबी नालियाँ, कूँड़
- new-garnered
- freshly gathered and stored · ताज़ा इकट्ठा की गई
- omnipotent
- all-powerful · सर्वशक्तिमान
- opulent
- rich, plentiful · समृद्ध, भरपूर
- manifold
- many and varied · अनेक प्रकार के
- ineffable
- too great to be described in words · अवर्णनीय
- scythe
- a tool with a long curved blade for cutting crops · फ़सल काटने का लंबा मुड़ा औज़ार, हँसिया
- succour
- help in time of need · सहायता
- counsel
- advice, guidance · सलाह, मार्गदर्शन
🎓 Exam Questions & Answers
The Sun's light and warmth made their seeds grow and their grain ripen; they call him the giver of 'mellowing radiance' and thank him for the success of their sowing.
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सूर्य के प्रकाश और गर्मी से उनके बीज उगे और अनाज पका; वे उसे पकाने वाली आभा देने वाला कहते हैं और अपनी बुआई की सफलता के लिए धन्यवाद देते हैं।
Varuna is the god of rain and waters. He sends rain and dew that water the furrows and help the grain grow, so the farmers thank him for his mercy.
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वरुण वर्षा और जल के देवता हैं। वे वर्षा और ओस भेजते हैं जो कूँड़ों को सींचती है और अनाज को बढ़ाती है, इसलिए किसान उनकी दया के लिए धन्यवाद देते हैं।
Because the Earth, like a mother, feeds everyone and all their crops and wealth are born from her; every joy of a good harvest comes from her.
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क्योंकि धरती माँ की तरह सबका पालन करती है और उनकी सारी फ़सलें और संपदा उसी से जन्म लेती हैं; अच्छी फ़सल का हर आनंद उसी से आता है।
Because the speakers believe God himself lives in their work (hands), feelings (heart) and family life (home); the capitals show that these are made sacred by his presence.
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क्योंकि वक्ता मानते हैं कि स्वयं ईश्वर उनके श्रम (हाथ), भावनाओं (हृदय) और पारिवारिक जीवन (घर) में बसता है; बड़े अक्षर दिखाते हैं कि उसकी उपस्थिति से ये पवित्र हो गए हैं।
It refers to the ripe, golden-coloured crops such as wheat or rice, which are as precious as gold to farmers.
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यह पकी हुई, सुनहरे रंग की फ़सलों जैसे गेहूँ या धान की ओर संकेत करता है, जो किसानों के लिए सोने जितनी अनमोल हैं।
The poem is a hymn, a song meant to be sung by a group, so Sarojini Naidu arranges it like a chorus at a village harvest festival. The men, who usually plough and sow, thank Surya and Varuna, the Sun and the rain that made their fieldwork fruitful. The women praise Prithvi, Mother Earth, with whom they share the role of nurturing and feeding. In the last stanza all voices join, showing that the whole community is united in gratitude to the one Lord of the Universe. This structure makes the poem lively and musical, gives every group a part, builds up from separate praises to a powerful united prayer, and reflects how harvest is a shared effort and a shared celebration.
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कविता एक भजन है, जो समूह में गाने के लिए होता है, इसलिए सरोजिनी नायडू इसे गाँव के फ़सल-उत्सव के समूह-गान की तरह रचती हैं। पुरुष, जो प्रायः हल चलाते और बोते हैं, सूर्य और वरुण को धन्यवाद देते हैं, यानी उस धूप और वर्षा को जिसने उनके खेत के काम को सफल बनाया। स्त्रियाँ पृथ्वी माता की स्तुति करती हैं, जिसके साथ वे पालने और खिलाने की भूमिका साझा करती हैं। अंतिम पद में सभी स्वर मिल जाते हैं, जो दिखाता है कि पूरा समुदाय ब्रह्मांड के एक स्वामी के प्रति कृतज्ञता में एक है। यह रचना कविता को जीवंत और संगीतमय बनाती है, हर समूह को भागीदारी देती है, अलग-अलग स्तुतियों से एक शक्तिशाली सामूहिक प्रार्थना तक ले जाती है, और दिखाती है कि फ़सल एक साझा प्रयास और साझा उत्सव है।
Naidu fills the poem with sights and sounds of a village festival. Visual images such as 'the gold of our fields and the gold of our fruit', garlands, lotus and gourd-flowers, rainbows and ripe valleys paint a bright, rich picture. Sounds of cymbals, flutes, pipes and drums create music and celebration. The singing in turns by men, women and then everyone suggests people gathered together. The repeated phrases 'We bring thee...' and 'we hail thee, We praise thee' sound like a happy chant, and alliteration gives a dancing rhythm. The thankful, celebratory tone throughout shows the relief and joy of farmers whose hard work has been rewarded.
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नायडू कविता को गाँव के उत्सव के दृश्यों और ध्वनियों से भर देती हैं। 'the gold of our fields and the gold of our fruit' जैसे दृश्य-बिंब, मालाएँ, कमल और लौकी के फूल, इंद्रधनुष और पकी घाटियाँ एक उजला, समृद्ध चित्र बनाते हैं। झाँझ, बाँसुरी, पाइप और ढोल की ध्वनियाँ संगीत और उत्सव रचती हैं। पुरुषों, स्त्रियों और फिर सबका बारी-बारी से गाना लोगों के एक साथ जुटने का आभास देता है। 'We bring thee...' और 'we hail thee, We praise thee' जैसे दोहराए गए वाक्यांश एक प्रसन्न जाप जैसे लगते हैं, और अनुप्रास नाचती-सी लय देता है। पूरी कविता का कृतज्ञ, उत्सवी स्वर उन किसानों की राहत और आनंद दिखाता है जिनकी मेहनत का फल मिल गया है।
Brahma, the Lord of the Universe and creator of all life.
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ब्रह्मा को, जो ब्रह्मांड के स्वामी और सारे जीवन के रचयिता हैं।
'Eternal' means he is timeless and lasts forever; 'ineffable' means he is too great to be described in words.
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'Eternal' का अर्थ है कि वह कालातीत और सदा रहने वाला है; 'ineffable' का अर्थ है कि वह इतना महान है कि शब्दों में वर्णित नहीं हो सकता।
It is a metaphor: the seed is the beginning of a crop and the scythe cuts it at harvest, the end. God is the beginning and the end of the whole cycle of life.
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यह एक रूपक है: बीज फ़सल का आरंभ है और हँसिया कटाई के समय उसे काटता है, यानी अंत। ईश्वर जीवन के पूरे चक्र का आदि और अंत है।
The stanza is headed 'All Voices', and the speakers say 'our' and 'we', showing that everyone sings together.
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पद का शीर्षक 'All Voices' है, और वक्ता 'हमारा' और 'हम' कहते हैं, जो दिखाता है कि सब मिलकर गाते हैं।
End-of-Chapter Trial Paper & Test Questions
Topic-wise questions to test your understanding of every concept in this chapter.
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Who wrote 'Harvest Hymn'? / 'हार्वेस्ट हिम' किसने लिखी? (a) Rabindranath Tagore / रवींद्रनाथ टैगोर (b) Sarojini Naidu / सरोजिनी नायडू (c) Walter de la Mare / वॉल्टर डी ला मेयर (d) Toru Dutt / तोरु दत्त
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(b) Sarojini Naidu / सरोजिनी नायडू — the 'Nightingale of India'. / 'भारत कोकिला'।
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A 'hymn' is: / 'हिम' (hymn) क्या है? (a) A story / कहानी (b) A song of praise / स्तुति-गीत (c) A riddle / पहेली (d) A letter / पत्र
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(b) A song of praise / स्तुति-गीत — usually offered to God. / प्रायः ईश्वर को अर्पित।
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In stanza 2, the men praise ________, the god of rain. / दूसरे पद में पुरुष वर्षा के देवता ________ की स्तुति करते हैं।
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Varuna / वरुण — 'sender of rain and the dewfall'. / वर्षा और ओस भेजने वाले।
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Whom do the women praise? / स्त्रियाँ किसकी स्तुति करती हैं? (a) Surya / सूर्य (b) Varuna / वरुण (c) Prithvi / पृथ्वी (d) Indra / इंद्र
Show answer
(c) Prithvi / पृथ्वी — Mother Earth, 'queen of the harvest'. / पृथ्वी माता, 'फ़सल की रानी'।
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Which instruments accompany the praise of Surya? / सूर्य की स्तुति के साथ कौन-से वाद्य बजते हैं?
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Cymbal and flute. / झाँझ और बाँसुरी।
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'We bring thee our lives and our labours for tribute' contains: / 'We bring thee our lives and our labours for tribute' में है: (a) Simile / उपमा (b) Alliteration / अनुप्रास (c) Onomatopoeia / ध्वन्यात्मकता (d) Hyperbole / अतिशयोक्ति
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(b) Alliteration / अनुप्रास — repeated 'l' sound in 'lives' and 'labours'. / 'lives' और 'labours' में 'l' ध्वनि का दोहराव।
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True or False: The tone of the poem is sad and complaining. / सत्य या असत्य: कविता का स्वर दुखी और शिकायत भरा है।
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False / असत्य — The tone is respectful, joyful and grateful. / स्वर आदरपूर्ण, आनंदमय और कृतज्ञ है।
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What do the speakers offer in the final stanza? / अंतिम पद में वक्ता क्या अर्पित करते हैं?
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Their lives and labours, asking in return for God's help, guidance and care. / अपना जीवन और श्रम, और बदले में ईश्वर की सहायता, मार्गदर्शन और देखभाल माँगते हैं।