मीरा के पद · Class 7 Hindi (Malhar)

Overview

इस पाठ में कृष्ण-भक्त कवयित्री मीरा के दो पद हैं। पहले पद 'बसो मेरे नैनन में नंदलाल' में मीरा श्रीकृष्ण से प्रार्थना करती हैं कि वे सदा उनकी आँखों में बसे रहें। वे कृष्ण के रूप का सुंदर चित्र खींचती हैं — मोहिनी मूर्ति, साँवली सूरत, बड़ी-बड़ी आँखें, होंठों पर अमृत-सी मधुर मुरली, छाती पर वैजयंती माला, कमर पर छोटी घंटियाँ और पैरों में मधुर ध्वनि करते नूपुर। वे कृष्ण को संतों को सुख देने वाला और भक्तों से प्रेम करने वाला गोपाल कहती हैं। दूसरे पद 'बरसे बदरिया सावन की' में सावन के बादल बरस रहे हैं और कृष्ण के आने की भनक पाकर मीरा का मन उमंग से भर गया है। चारों ओर से बादल उमड़-घुमड़कर आए हैं, बिजली चमक रही है, नन्हीं बूँदें बरस रही हैं और शीतल पवन सुहावनी लग रही है। मीरा अपने प्रभु गिरधर नागर के लिए आनंद-मंगल के गीत गाती हैं। दोनों पदों के अंत में मीरा ने अपना नाम जोड़ा है।

हिंदी में पढ़ें

इस पाठ में कृष्ण-भक्त कवयित्री मीरा के दो पद हैं। पहले पद 'बसो मेरे नैनन में नंदलाल' में मीरा श्रीकृष्ण से प्रार्थना करती हैं कि वे सदा उनकी आँखों में बसे रहें। वे कृष्ण के रूप का सुंदर चित्र खींचती हैं — मोहिनी मूर्ति, साँवली सूरत, बड़ी-बड़ी आँखें, होंठों पर अमृत-सी मधुर मुरली, छाती पर वैजयंती माला, कमर पर छोटी घंटियाँ और पैरों में मधुर ध्वनि करते नूपुर। वे कृष्ण को संतों को सुख देने वाला और भक्तों से प्रेम करने वाला गोपाल कहती हैं। दूसरे पद 'बरसे बदरिया सावन की' में सावन के बादल बरस रहे हैं और कृष्ण के आने की भनक पाकर मीरा का मन उमंग से भर गया है। चारों ओर से बादल उमड़-घुमड़कर आए हैं, बिजली चमक रही है, नन्हीं बूँदें बरस रही हैं और शीतल पवन सुहावनी लग रही है। मीरा अपने प्रभु गिरधर नागर के लिए आनंद-मंगल के गीत गाती हैं। दोनों पदों के अंत में मीरा ने अपना नाम जोड़ा है।

About the author: Meerabai was a great Hindi poet, devotee of Krishna and saint. These padas were composed about 500 years ago. She was born into a Rajput royal family of the Merta region of Rajasthan (exact dates are uncertain; she is usually placed in the early sixteenth century). From childhood she is said to have been absorbed in devotion to Krishna. Though a princess, she chose the life of a saint, left the palaces, went on pilgrimages and sang bhajans and held satsang in temples. Her padas are in a blend of Rajasthani and Braj, simple, sweet and singable. People still sing and listen to her bhajans with love and reverence.

✍️ About the Author / Poet

मीराबाई हिंदी की महान कवयित्री, कृष्ण-भक्त और संत थीं। ये पद लगभग 500 वर्ष पहले रचे गए थे। मीरा का जन्म राजस्थान के मेड़ता क्षेत्र के एक राजपूत राजपरिवार में हुआ था (उनके जीवन की तिथियाँ निश्चित नहीं हैं; सामान्यतः सोलहवीं शताब्दी का आरंभ माना जाता है)। माना जाता है कि वे बचपन से ही श्रीकृष्ण की भक्ति में मगन रहती थीं। राजकुमारी होते हुए भी उन्होंने संतों का जीवन चुना, महलों को छोड़कर तीर्थों की यात्राएँ कीं और मंदिरों में भजन गाने तथा सत्संग करने लगीं। उनके पद राजस्थानी और ब्रजभाषा के मिले-जुले रूप में हैं, जो सरल, मधुर और गेय हैं। उनके भजन लोग आज भी श्रद्धा और प्रेम से गाते-सुनते हैं।

Read in English

Meerabai was a great Hindi poet, devotee of Krishna and saint. These padas were composed about 500 years ago. She was born into a Rajput royal family of the Merta region of Rajasthan (exact dates are uncertain; she is usually placed in the early sixteenth century). From childhood she is said to have been absorbed in devotion to Krishna. Though a princess, she chose the life of a saint, left the palaces, went on pilgrimages and sang bhajans and held satsang in temples. Her padas are in a blend of Rajasthani and Braj, simple, sweet and singable. People still sing and listen to her bhajans with love and reverence.

📖 Stanza-wise Explanation

पहला पद ('बसो मेरे नैनन में नंदलाल'): मीरा नंद के पुत्र श्रीकृष्ण से विनती करती हैं कि वे सदा उनकी आँखों में बसे रहें, ताकि वे हर समय उन्हीं के दर्शन करती रहें। फिर वे कृष्ण के रूप का वर्णन करती हैं — उनकी मूर्ति मन को मोहने वाली है, सूरत साँवली है और आँखें बड़ी-बड़ी हैं। उनके होंठों पर अमृत जैसी मीठी धुन वाली मुरली शोभा दे रही है और छाती (उर) पर वैजयंती माला सजी है। कमर पर छोटी-छोटी घंटियाँ (क्षुद्र घंटिका) सुशोभित हैं और पैरों के नूपुर (घुँघरू) मीठी ध्वनि कर रहे हैं। अंतिम पंक्ति में मीरा अपना नाम लेकर कहती हैं कि उनके प्रभु संतों को सुख देने वाले, भक्तों से स्नेह करने वाले (भक्त-वत्सल) गोपाल हैं।

Read in English

Pada 1 ('Baso mere nainan mein Nandlal'): Meera prays to Krishna, son of Nand, to dwell forever in her eyes so that she may see him at every moment. She then describes his form — an enchanting figure, a dark complexion and large eyes. On his lips rests the flute with its nectar-sweet music, and on his chest hangs the vaijayanti garland. Tiny bells adorn his waist and his anklets ring sweetly. In the last line Meera names herself and says her lord is Gopal, who gives joy to saints and loves his devotees.

दूसरा पद ('बरसे बदरिया सावन की'): सावन के मन को भाने वाले बादल बरस रहे हैं। सावन में मीरा का मन उमंग से भर उठा है, क्योंकि उन्हें हरि (कृष्ण) के आने की भनक (धीमी-सी खबर) मिली है। चारों दिशाओं से बादल उमड़-घुमड़कर आ गए हैं, बिजली चमक रही है और झड़ी लग गई है। नन्हीं-नन्हीं बूँदों में मेह बरस रहा है और शीतल पवन बहुत सुहावनी लग रही है। अंत में मीरा कहती हैं कि उनके प्रभु गिरधर नागर हैं और वे उनके लिए आनंद और मंगल के गीत गा रही हैं। यहाँ सावन की प्रकृति मीरा के मन की खुशी के साथ एक हो जाती है।

Read in English

Pada 2 ('Barse badariya Sawan ki'): The heart-pleasing clouds of Sawan are raining. Meera's heart overflows with joy in Sawan, because she has heard a faint word that Hari (Krishna) is coming. Clouds have gathered and rumbled in from all four directions, lightning flashes and a steady shower has begun. Rain falls in tiny drops and the cool breeze feels lovely. In the end Meera says her lord is Giridhar Nagar, and she sings songs of joy and blessing for him. Here the nature of Sawan becomes one with the joy in Meera's heart.

📝 Summary

इस पाठ में कृष्ण-भक्त कवयित्री मीरा के दो पद हैं। पहले पद 'बसो मेरे नैनन में नंदलाल' में मीरा श्रीकृष्ण से प्रार्थना करती हैं कि वे सदा उनकी आँखों में बसे रहें। वे कृष्ण के रूप का सुंदर चित्र खींचती हैं — मोहिनी मूर्ति, साँवली सूरत, बड़ी-बड़ी आँखें, होंठों पर अमृत-सी मधुर मुरली, छाती पर वैजयंती माला, कमर पर छोटी घंटियाँ और पैरों में मधुर ध्वनि करते नूपुर। वे कृष्ण को संतों को सुख देने वाला और भक्तों से प्रेम करने वाला गोपाल कहती हैं। दूसरे पद 'बरसे बदरिया सावन की' में सावन के बादल बरस रहे हैं और कृष्ण के आने की भनक पाकर मीरा का मन उमंग से भर गया है। चारों ओर से बादल उमड़-घुमड़कर आए हैं, बिजली चमक रही है, नन्हीं बूँदें बरस रही हैं और शीतल पवन सुहावनी लग रही है। मीरा अपने प्रभु गिरधर नागर के लिए आनंद-मंगल के गीत गाती हैं। दोनों पदों के अंत में मीरा ने अपना नाम जोड़ा है।

Read in English

This lesson has two padas by the Krishna-devotee poet Meera. In the first, 'Baso mere nainan mein Nandlal', Meera prays that Krishna may always dwell in her eyes. She paints his form — an enchanting figure, dark complexion, large eyes, the nectar-sweet flute on his lips, the vaijayanti garland on his chest, tiny bells at his waist and sweetly ringing anklets. She calls him Gopal, who gives joy to saints and loves his devotees. In the second, 'Barse badariya Sawan ki', the clouds of Sawan are raining and Meera's heart is full of joy at the news that Krishna is coming. Clouds rumble in from all sides, lightning flashes, tiny drops fall and the cool breeze is pleasant. Meera sings songs of joy for her lord Giridhar Nagar. Both padas end with Meera's own name.

💡 Central Idea

दोनों पदों का केंद्रीय भाव मीरा का श्रीकृष्ण के प्रति गहरा प्रेम और अनन्य भक्ति है। पहले पद में वे कृष्ण के रूप-सौंदर्य को अपनी आँखों में बसा लेना चाहती हैं, और दूसरे पद में सावन की वर्षा उनके प्रिय के आगमन की खुशी का प्रतीक बन जाती है।

Read in English

The central idea of both padas is Meera's deep love and single-minded devotion to Krishna. In the first she wants to keep his beauty in her eyes forever; in the second the Sawan rain becomes a sign of the joy of her beloved lord's coming.

🎯 Themes

कृष्ण-भक्ति और प्रेम: दोनों पद मीरा की निःस्वार्थ भक्ति से भरे हैं।
Read in English
Devotion and love for Krishna: Both padas are full of Meera's selfless devotion.
रूप-सौंदर्य का वर्णन: मुरली, वैजयंती माला, घंटियाँ और नूपुर से कृष्ण का सजीव चित्र बनता है।
Read in English
Description of beauty: The flute, garland, bells and anklets create a living picture of Krishna.
प्रकृति और मन का मेल: सावन की वर्षा मीरा की उमंग और आनंद को प्रकट करती है।
Read in English
Nature and feeling together: The Sawan rain expresses Meera's joy and excitement.
प्रतीक्षा और मिलन की आशा: कृष्ण के आने की भनक से मन उल्लास से भर जाता है।
Read in English
Waiting and the hope of meeting: The news of Krishna's coming fills her heart with delight.

🧭 Message & Title

Message / Moral

ये पद हमें बताते हैं कि सच्चा प्रेम और भक्ति मन को आनंद और शांति से भर देते हैं। जिसे हम सच्चे मन से प्रेम करते हैं, उसका ध्यान हर समय मन में बना रहता है, और प्रकृति की सुंदरता भी उस खुशी को कई गुना बढ़ा देती है।

Read in English

The padas tell us that true love and devotion fill the heart with joy and peace. Whoever we love truly stays in our thoughts at every moment, and the beauty of nature multiplies that joy.

Justification of the Title

शीर्षक 'मीरा के पद' सरल और उपयुक्त है, क्योंकि पाठ में मीरा द्वारा रचे गए दो पद हैं। 'पद' गाए जाने वाले भक्ति-गीतों को कहते हैं, और दोनों रचनाएँ इसी गेय रूप में हैं। दोनों के अंत में मीरा का नाम भी आता है ('मीरा के प्रभु …'), जो इन्हें स्पष्ट रूप से मीरा की रचना बताता है।

Read in English

The title 'Meera ke Pad' is simple and suitable, as the lesson contains two padas composed by Meera. 'Pada' means a devotional song meant to be sung, and both pieces are in this form. Both also end with Meera's name ('Meera ke prabhu …'), marking them clearly as hers.

🪄 Literary Devices

अनुप्रास अलंकार (Alliteration) — “'बरसे बदरिया'; 'मोहनि मूरति'; 'सावन … सोहावन'”

'ब', 'म' और 'स' वर्णों की आवृत्ति से पद अधिक मधुर बन जाते हैं; पाठ में स्वयं 'बरसे बदरिया' का उदाहरण दिया गया है।

Read in English

Repetition of 'b', 'm' and 's' sounds makes the padas sweeter; the lesson itself points to 'barse badariya'.

पुनरुक्ति प्रकाश (Repetition of a word) — “'नन्हीं नन्हीं बूँदन'”

एक ही शब्द को दोहराने से बूँदों के छोटे और बहुत होने का भाव गहरा होता है।

Read in English

Repeating the word deepens the sense of countless tiny drops.

ध्वन्यात्मक शब्द (Sound words) — “'उमड़ घुमड़'”

ये शब्द बादलों के घिरने और गरजने की ध्वनि और गति को सजीव कर देते हैं।

Read in English

These words bring alive the sound and movement of gathering clouds.

छाप / नाम-मुद्रा (Poet's signature) — “'मीरा के प्रभु संतन सुखदाई'; 'मीरा के प्रभु गिरधरनागर'”

उस समय के कवि पद के अंत में अपना नाम जोड़ देते थे; मीरा भी हर पद के अंत में अपना नाम लेती हैं।

Read in English

Poets of that time added their name at the end of a pada; Meera does the same in each.

रूप-चित्रण और बिंब (Imagery) — “मुरली, वैजंती माल, क्षुद्र घंटिका, नूपुर; दामिनी, बूँदें, शीतल पवन”

पहले पद में कृष्ण के रूप का दृश्य और ध्वनि-बिंब है; दूसरे में वर्षा के दृश्य, ध्वनि और स्पर्श (शीतल पवन) के बिंब हैं।

Read in English

The first pada gives sight and sound images of Krishna; the second gives sight, sound and touch images of the rain.

एक के अनेक नाम (Many names for Krishna) — “नंदलाल, गोपाल, हरि, गिरधरनागर”

कृष्ण के लिए अलग-अलग नामों का प्रयोग भक्त के प्रेम और भाषा की विविधता दिखाता है।

Read in English

Different names for Krishna show the devotee's affection and the richness of the language.

गेयता और तुक (Song quality and rhyme) — “'-लाल', '-साल', '-माल'; '-आवन की'”

हर पंक्ति के अंत में एक-सी ध्वनि आती है, इसलिए पद आसानी से गाए जाते हैं।

Read in English

Each line ends with a matching sound, so the padas are easy to sing.

📚 Word Meanings (Glossary)

नैनन: in the eyes · नयनों में, आँखों में
नंदलाल: Nand's son, Krishna · नंद के पुत्र, श्रीकृष्ण
मोहनि मूरति: enchanting form · मन को मोहने वाला रूप
साँवरि सूरति: dark-complexioned face · साँवला चेहरा
अधर: lips · होंठ
सुधा रस: nectar · अमृत जैसा मीठा रस
राजित: adorning, resting · शोभित, विराजमान
उर: chest, heart · छाती, हृदय
वैजंती माल: garland of vaijayanti seeds · वैजयंती पौधे के बीजों से बनी माला
क्षुद्र घंटिका: tiny bells · छोटी-छोटी घंटियाँ
कटितट: waist · कमर
नूपुर: anklets · घुँघरू, पैरों का गहना
रसाल: sweet · मधुर, रसीला
संतन सुखदाई: giver of joy to saints · संतों को सुख देने वाले
भक्त वछल: loving towards devotees · भक्तों से प्रेम करने वाले (भक्तवत्सल)
बदरिया: clouds · बादल
उमग्यो: filled with joy · उमंग से भर गया
भनक: faint news, a whisper · धीमी-सी आहट, उड़ती खबर
आवन: coming, arrival · आगमन, आना
दामिन: lightning · दामिनी, बिजली
मेहा: rain · मेह, वर्षा
सोहावन: pleasant · सुहावना, मन को अच्छा लगने वाला
गिरधरनागर: Krishna, the clever one who lifted the mountain · पर्वत उठाने वाले चतुर श्रीकृष्ण

🎓 Exam Questions & Answers

Short Answer Questions

Q. In the first pada, whom does Meera pray to and for what?

'बसो मेरे नैनन में नंदलाल' पद में मीरा किससे और क्या विनती कर रही हैं?

मीरा श्रीकृष्ण (नंदलाल) से विनती कर रही हैं कि वे सदा उनकी आँखों में बसे रहें, ताकि वे हर समय उन्हीं को देखती रहें।

Read in English

She prays to Krishna (Nandlal) to dwell forever in her eyes, so that she may see him always.

Q. What is said about Krishna's form in the first pada?

पहले पद में श्रीकृष्ण के रूप के बारे में क्या-क्या बताया गया है?

श्रीकृष्ण की मूर्ति मन मोहने वाली है, सूरत साँवली है और आँखें बड़ी हैं। होंठों पर मधुर मुरली, छाती पर वैजयंती माला, कमर पर छोटी घंटियाँ और पैरों में मधुर ध्वनि करते नूपुर हैं।

Read in English

His figure is enchanting, his complexion dark and his eyes large. A sweet flute is on his lips, a vaijayanti garland on his chest, tiny bells at his waist and sweetly ringing anklets on his feet.

Q. Which three things in the first pada make sweet sounds?

पहले पद में मधुर ध्वनि करने वाली कौन-सी तीन वस्तुएँ हैं?

मुरली (बाँसुरी), क्षुद्र घंटिका (छोटी घंटियाँ) और नूपुर (घुँघरू)।

Read in English

The flute, the tiny bells and the anklets.

Q. Which season is described in the second pada, and how does Meera feel?

दूसरे पद में किस ऋतु का वर्णन है और मीरा का मन कैसा है?

दूसरे पद में वर्षा ऋतु के सावन महीने का वर्णन है। मीरा का मन प्रसन्न और उमंग से भरा है।

Read in English

The month of Sawan in the rainy season. Meera feels happy and full of joy.

Q. Why is Meera's heart full of joy in Sawan?

सावन में मीरा का मन उमंग से क्यों भर गया है?

सावन में मीरा को अपने प्रभु हरि (श्रीकृष्ण) के आने की भनक मिली है, इसलिए उनका मन उमंग से भर गया है।

Read in English

Because she has heard a faint word that her lord Hari (Krishna) is coming.

Q. What is said about Sawan in the second pada?

दूसरे पद में सावन के बारे में क्या-क्या बताया गया है?

चारों दिशाओं से बादल उमड़-घुमड़कर आए हैं, बिजली चमक रही है, झड़ी लगी है, नन्हीं-नन्हीं बूँदें बरस रही हैं और शीतल पवन सुहावनी लग रही है।

Read in English

Clouds rumble in from all four directions, lightning flashes, a steady shower falls, tiny drops come down and a cool, pleasant breeze blows.

Q. What special thing does Meera do at the end of both padas?

मीरा ने दोनों पदों के अंत में क्या विशेष बात की है?

मीरा ने दोनों पदों की अंतिम पंक्ति में अपना नाम जोड़ा है — 'मीरा के प्रभु …'। उस समय के कवि अपनी रचना के अंत में अपना नाम जोड़ा करते थे।

Read in English

She adds her own name in the last line — 'Meera ke prabhu …'. Poets of that time used to sign their compositions this way.

Long Answer Questions

Q. Write the meaning of both padas in your own words and say what they have in common.

मीरा के दोनों पदों के भाव अपने शब्दों में लिखिए और बताइए कि दोनों में क्या समानता है।

पहले पद में मीरा श्रीकृष्ण से प्रार्थना करती हैं कि वे सदा उनकी आँखों में बसे रहें। वे कृष्ण के मोहक रूप — साँवली सूरत, बड़ी आँखें, होंठों पर मुरली, छाती पर वैजयंती माला, कमर की घंटियाँ और पैरों के नूपुर — का वर्णन करती हैं और उन्हें संतों को सुख देने वाला तथा भक्तों से प्रेम करने वाला बताती हैं। दूसरे पद में सावन के बादल बरस रहे हैं; बिजली चमक रही है, नन्हीं बूँदें गिर रही हैं और ठंडी हवा चल रही है। कृष्ण के आने की भनक से मीरा का मन उमंग से भर जाता है और वे आनंद के गीत गाती हैं। दोनों पदों में समानता यह है कि दोनों में कृष्ण के प्रति मीरा का गहरा प्रेम है, दोनों गाए जाने योग्य हैं और दोनों के अंत में मीरा का नाम आता है।

Read in English

In the first pada Meera prays that Krishna may always live in her eyes. She describes his charming form — dark face, large eyes, flute on his lips, vaijayanti garland, waist bells and anklets — and calls him the giver of joy to saints and lover of devotees. In the second pada the Sawan clouds are raining; lightning flashes, tiny drops fall and a cool breeze blows. Hearing that Krishna is coming, Meera's heart fills with joy and she sings happy songs. Both padas share Meera's deep love for Krishna, both are meant to be sung, and both end with her name.

Q. Explain the link between nature and Meera's feelings in 'Barse badariya Sawan ki'.

'बरसे बदरिया सावन की' पद में प्रकृति और मीरा के मन के भावों का संबंध स्पष्ट कीजिए।

इस पद में प्रकृति और मीरा का मन एक-दूसरे के साथ चलते हैं। सावन के बादल बरसते हैं, तो मीरा का मन भी उमंग से उमड़ पड़ता है। बादलों का चारों ओर से उमड़-घुमड़कर आना उनके मन में उठती खुशी की लहरों जैसा है। बिजली की चमक और झड़ी उनके उत्साह को और बढ़ाती है। नन्हीं बूँदें और शीतल पवन मन को शांति और सुख देते हैं। यह सारी खुशी इसलिए है कि उन्हें प्रिय कृष्ण के आने की भनक मिली है। इस तरह सावन की सुंदरता मीरा के मन के आनंद और प्रतीक्षा की खुशी का प्रतीक बन जाती है।

Read in English

Here nature and Meera's heart move together. As the Sawan clouds pour, her heart too overflows with joy. The clouds rolling in from every side are like waves of happiness rising in her. Lightning and the steady shower heighten her excitement, while tiny drops and the cool breeze bring peace and comfort. All this joy is because she has heard that her beloved Krishna is coming. So the beauty of Sawan becomes a symbol of her joy and happy waiting.

Q. Explain the idiom 'to dwell in the eyes' and its use in the first pada.

'नैनों में बसना' मुहावरे का अर्थ बताइए और पहले पद के संदर्भ में स्पष्ट कीजिए।

'नैनों में बसना' का अर्थ है — किसी व्यक्ति या वस्तु का इतना प्रिय हो जाना कि उसका ध्यान हर समय मन में बना रहे। पहले पद में मीरा कहती हैं कि नंदलाल उनकी आँखों में बस जाएँ। अर्थात वे चाहती हैं कि कृष्ण का मोहक रूप उनके ध्यान से कभी न हटे, वे हर पल उन्हीं को देखें और याद करें। यह उनकी गहरी और अनन्य भक्ति को प्रकट करता है। वाक्य-प्रयोग: मेले में देखी उस सुंदर कठपुतली की छवि मेरी आँखों में बस गई है।

Read in English

'To dwell in the eyes' means someone or something becomes so dear that it stays in our thoughts all the time. In the first pada Meera asks Nandlal to dwell in her eyes — she wants his lovely form never to leave her mind, so that she sees and remembers him every moment. This shows her deep, single-minded devotion. Example: The picture of that lovely puppet I saw at the fair has settled in my eyes.

Reference to Context (Extract-based)

प्रसंग: पहले पद में श्रीकृष्ण का रूप-वर्णन — मुरली, वैजयंती माला, घंटियाँ और नूपुर (वाक्यांश: 'अधर सुधा रस मुरली राजित')

Q. What adorns Krishna's lips?

कृष्ण के होंठों पर अमृत जैसी मीठी धुन वाली मुरली शोभा दे रही है।

Read in English

The flute with its nectar-sweet music.

Q. What does 'ur vaijanti maal' mean?

कृष्ण की छाती पर वैजयंती के बीजों से बनी माला सजी है।

Read in English

A garland of vaijayanti seeds adorns Krishna's chest.

Q. What does Krishna wear at his waist and on his feet?

कमर पर छोटी-छोटी घंटियाँ (क्षुद्र घंटिका) और पैरों में मधुर ध्वनि करने वाले नूपुर।

Read in English

Tiny bells at the waist and sweetly ringing anklets on the feet.