Overview
'अपना मालवा - खाऊ-उजाड़ू सभ्यता में' प्रभाष जोशी का यात्रा-वृत्तांत शैली में लिखा रिपोर्ताज है। लेखक बरसात के मौसम में, नवरात्र के आसपास, अपने मालवा अंचल की यात्रा करते हैं। इस बार इतनी वर्षा हुई है कि नर्मदा, शिप्रा, चंबल, गंभीर, पार्वती और कालीसिंध जैसी नदियाँ लबालब बह रही हैं, खेतों में नमी है और किसान अच्छी रबी फसल की आशा कर रहे हैं। इस हरियाली को देखकर लेखक को मालवा की पुरानी कहावत 'मालव धरती गहन गंभीर, डग-डग रोटी पग-पग नीर' याद आती है और यह भी कि पिछले वर्षों में यही नदियाँ सूखकर नाले बन गई थीं। वे बताते हैं कि विक्रमादित्य, भोज और मुंज जैसे पुराने शासक जानते थे कि पठारी मालवा में बरसात का पानी तालाबों और बावड़ियों में रोककर रखना ज़रूरी है, जिससे धरती का पेट भरा रहता था। आज के इंजीनियर पश्चिमी शिक्षा के गर्व में इस पारंपरिक जल-ज्ञान की उपेक्षा करते हैं; तालाब गाद से भर गए, ज़मीन का पानी पाताल तक खींच लिया गया और कारखानों का कचरा नदियों में बहाया जा रहा है। लेखक इस अंधे औद्योगिक विकास और उपभोग की संस्कृति को 'खाऊ-उजाड़ू सभ्यता' कहते हैं, जो यूरोप और अमेरिका से आई है। इसी सभ्यता के कारण धरती का तापमान बढ़ रहा है और मौसम का चक्र बिगड़ रहा है। पाठ चेतावनी देता है कि यदि हमने अपनी परंपरा के संतुलित जल-प्रबंधन को न अपनाया तो मालवा की 'गहन गंभीर' धरती भी उजड़ जाएगी।
हिंदी में पढ़ें
'अपना मालवा - खाऊ-उजाड़ू सभ्यता में' प्रभाष जोशी का यात्रा-वृत्तांत शैली में लिखा रिपोर्ताज है। लेखक बरसात के मौसम में, नवरात्र के आसपास, अपने मालवा अंचल की यात्रा करते हैं। इस बार इतनी वर्षा हुई है कि नर्मदा, शिप्रा, चंबल, गंभीर, पार्वती और कालीसिंध जैसी नदियाँ लबालब बह रही हैं, खेतों में नमी है और किसान अच्छी रबी फसल की आशा कर रहे हैं। इस हरियाली को देखकर लेखक को मालवा की पुरानी कहावत 'मालव धरती गहन गंभीर, डग-डग रोटी पग-पग नीर' याद आती है और यह भी कि पिछले वर्षों में यही नदियाँ सूखकर नाले बन गई थीं। वे बताते हैं कि विक्रमादित्य, भोज और मुंज जैसे पुराने शासक जानते थे कि पठारी मालवा में बरसात का पानी तालाबों और बावड़ियों में रोककर रखना ज़रूरी है, जिससे धरती का पेट भरा रहता था। आज के इंजीनियर पश्चिमी शिक्षा के गर्व में इस पारंपरिक जल-ज्ञान की उपेक्षा करते हैं; तालाब गाद से भर गए, ज़मीन का पानी पाताल तक खींच लिया गया और कारखानों का कचरा नदियों में बहाया जा रहा है। लेखक इस अंधे औद्योगिक विकास और उपभोग की संस्कृति को 'खाऊ-उजाड़ू सभ्यता' कहते हैं, जो यूरोप और अमेरिका से आई है। इसी सभ्यता के कारण धरती का तापमान बढ़ रहा है और मौसम का चक्र बिगड़ रहा है। पाठ चेतावनी देता है कि यदि हमने अपनी परंपरा के संतुलित जल-प्रबंधन को न अपनाया तो मालवा की 'गहन गंभीर' धरती भी उजड़ जाएगी।
About the author: Prabhash Joshi (1937-2009) was one of the most respected Hindi journalists, editors and reportage writers of independent India. Born in Aashta in the Malwa region of Madhya Pradesh, he was the founding editor of the newspaper 'Jansatta' and gave a new credibility, fearlessness and people-centred direction to Hindi journalism. Deeply rooted in Gandhian thought, he wrote with great commitment on water, environment, society, politics and cricket. His language is simple, direct and full of the flavour of the soil, yet it carries sharp social concern. In this essay he combines his journalist's eye with his love for his native Malwa to expose how modern consumerist 'civilisation' is destroying the region's traditional water wisdom. His well-known books include 'Masi Kagad', 'Kagad Kare' and 'Hindu Hone ka Dharm'.
📖 Detailed Explanation
पाठ का आरंभ उस यात्रा से होता है जिसमें लेखक नवरात्र के आसपास, बरसात के मौसम में, मालवा घूमने निकलते हैं। इस बार वर्षा तब भी नहीं रुकी है जब उसे थम जाना चाहिए था; त्योहार के लिए घर-आँगन लीपे जा रहे हैं और धरती भीगी तथा हरी-भरी है। जोशी एक रिपोर्टर की तरह जो देखते हैं उसे दर्ज करते हैं, पर उनके स्वर में मालवा के बेटे का अपनापन है, इसलिए पाठक भी उनके साथ गाँवों, कस्बों और खेतों से होकर गुज़रता है।
Read in English
The piece opens with the author setting out on a journey through Malwa in the season of rains, around Navratri. The rain has not stopped even when it normally should have; homes are being plastered afresh for the festival, and the land is soaked and green. Joshi records what he sees like a reporter, but with the affection of a son of the soil, so the reader travels with him through villages, towns and fields.
हर ओर नदियाँ भरी हुई हैं। लेखक नर्मदा, शिप्रा, चंबल, गंभीर, पार्वती और कालीसिंध को लबालब बहते, तालाबों को छलकते और काली मिट्टी को नमी से भरी हुई बताते हैं। किसान प्रसन्न हैं क्योंकि गेहूँ-चने की अच्छी रबी फसल अब निश्चित लगती है। यह दृश्य उस प्रसिद्ध कहावत की याद दिलाता है कि मालवा की धरती 'गहन गंभीर' है, जहाँ डग-डग पर रोटी और पग-पग पर पानी मिलता है।
Read in English
Everywhere the rivers are full. The author describes the Narmada, Shipra, Chambal, Gambhir, Parvati and Kalisindh flowing to the brim, the ponds overflowing and the black soil holding moisture. Farmers are happy because a good rabi crop of wheat and gram now seems certain. This scene recalls the famous saying that Malwa's earth is deep and grave, with bread at every step and water at every pace.
परंतु लेखक की प्रसन्नता में चिंता भी घुली है। उन्हें याद है कि कुछ ही वर्ष पहले यही नदियाँ सूखकर नाले बन गई थीं, कुएँ जवाब दे गए थे और अन्न-जल से भरपूर मालवा को अभाव झेलना पड़ा था। एक वर्ष की अच्छी बारिश भीतर की गहरी क्षति को नहीं ढक सकती। लेखक प्रश्न उठाते हैं कि जिस अंचल को प्रकृति ने इतना दिया, वह प्यासा क्यों हुआ।
Read in English
But the author's joy is mixed with worry. He remembers that only a few years earlier the same rivers had dried into drains, wells had failed and Malwa, the land of plenty, had faced scarcity. The good rain of one year cannot hide the deeper damage. The question he raises is why a region that nature blessed so richly should ever go thirsty.
इसका उत्तर पारंपरिक ज्ञान के लोप में छिपा है। विक्रमादित्य, भोज और मुंज जैसे पुराने शासक जानते थे कि पठारी मालवा में बरसात का पानी तेज़ी से बह जाता है, इसलिए उन्होंने उसे रोकने और धरती में उतारने के लिए तालाब, सरोवर और बावड़ियाँ बनवाईं। आज के इंजीनियर, जिन्होंने यूरोप के 'रिनेसां' के बाद आया ज्ञान पढ़ा है, मानते हैं कि पहले के लोग कुछ नहीं जानते थे। उन्होंने तालाबों को गाद से भरने दिया, ज़मीन का पानी पाताल तक खींच लिया और नदियों को कारखानों के कचरे से गंदा होने दिया।
Read in English
The answer lies in the loss of traditional wisdom. The rulers of old, Vikramaditya, Bhoj and Munj, understood that on the Malwa plateau rain water runs off quickly, so they built tanks, ponds and step-wells to hold it and let it seep into the ground. Today's engineers, educated in the knowledge that came to us after the European Renaissance, believe that the people of the past knew nothing. They allowed the tanks to fill with silt, pumped ground water out from great depths and let the rivers be fouled by industrial waste.
इसके बाद जोशी मूल कारण का नाम लेते हैं: पश्चिम की औद्योगिक, उपभोक्तावादी सभ्यता, जिसे वे 'खाऊ-उजाड़ू' कहते हैं, अर्थात् जो संसाधनों को खा जाती है और पीछे उजाड़ छोड़ जाती है। इसके अंतहीन उत्पादन और उपभोग से वातावरण में कार्बन गैसें भर रही हैं, धरती गरम हो रही है और ऋतुओं की लय टूट रही है। वे बताते हैं कि अमीर देश, विशेषकर अमेरिका, अपनी जीवन-शैली बदलने को तैयार नहीं हैं, जबकि हमारे जैसे देश उसी रास्ते की नकल कर रहे हैं।
Read in English
Joshi then names the root cause: the industrial, consumerist civilisation of the West, which he calls 'खाऊ-उजाड़ू', a civilisation that eats up resources and leaves ruin behind. Its endless production and consumption pour carbon gases into the air, the earth is warming, and the rhythm of the seasons is breaking down. He notes that the rich nations, America above all, are unwilling to change their way of life, while countries like ours imitate the same path.
पाठ एक चेतावनी पर समाप्त होता है। लेखक जिस असामान्य और बेमौसम वर्षा को देख रहे हैं, वह स्वयं बिगड़ते जलवायु का संकेत है। यदि हम खाऊ-उजाड़ू सभ्यता के पीछे चलते रहे और पानी सहेजने तथा बरतने के अपने संतुलित तरीके भूल गए, तो 'गहन गंभीर' धरती वाला मालवा अपनी समृद्धि सदा के लिए खो देगा। इस प्रकार एक अंचल की कहानी पूरे देश और पूरी धरती के लिए सबक बन जाती है।
Read in English
The essay ends as a warning. The unusual, untimely rain the author is enjoying is itself a sign of the disturbed climate. If we keep following the devouring civilisation and forget our own balanced ways of storing and using water, then Malwa, the land of 'deep and grave' earth, will lose its abundance for good. The local story of one region thus becomes a lesson for the whole country and the whole planet.
📝 Summary
'अपना मालवा - खाऊ-उजाड़ू सभ्यता में' प्रभाष जोशी का यात्रा-वृत्तांत शैली में लिखा रिपोर्ताज है। लेखक बरसात के मौसम में, नवरात्र के आसपास, अपने मालवा अंचल की यात्रा करते हैं। इस बार इतनी वर्षा हुई है कि नर्मदा, शिप्रा, चंबल, गंभीर, पार्वती और कालीसिंध जैसी नदियाँ लबालब बह रही हैं, खेतों में नमी है और किसान अच्छी रबी फसल की आशा कर रहे हैं। इस हरियाली को देखकर लेखक को मालवा की पुरानी कहावत 'मालव धरती गहन गंभीर, डग-डग रोटी पग-पग नीर' याद आती है और यह भी कि पिछले वर्षों में यही नदियाँ सूखकर नाले बन गई थीं। वे बताते हैं कि विक्रमादित्य, भोज और मुंज जैसे पुराने शासक जानते थे कि पठारी मालवा में बरसात का पानी तालाबों और बावड़ियों में रोककर रखना ज़रूरी है, जिससे धरती का पेट भरा रहता था। आज के इंजीनियर पश्चिमी शिक्षा के गर्व में इस पारंपरिक जल-ज्ञान की उपेक्षा करते हैं; तालाब गाद से भर गए, ज़मीन का पानी पाताल तक खींच लिया गया और कारखानों का कचरा नदियों में बहाया जा रहा है। लेखक इस अंधे औद्योगिक विकास और उपभोग की संस्कृति को 'खाऊ-उजाड़ू सभ्यता' कहते हैं, जो यूरोप और अमेरिका से आई है। इसी सभ्यता के कारण धरती का तापमान बढ़ रहा है और मौसम का चक्र बिगड़ रहा है। पाठ चेतावनी देता है कि यदि हमने अपनी परंपरा के संतुलित जल-प्रबंधन को न अपनाया तो मालवा की 'गहन गंभीर' धरती भी उजड़ जाएगी।
Read in English
'Apna Malwa - Khau-Ujaadu Sabhyata Mein' is a reportage by Prabhash Joshi written in the manner of a travelogue. Around Navratri, during the rains, the author travels through his native Malwa. This year the rain has been so heavy that rivers like the Narmada, Shipra, Chambal, Gambhir, Parvati and Kalisindh are flowing full, the fields are moist and farmers expect a good rabi crop. The greenery reminds him of the old saying 'मालव धरती गहन गंभीर, डग-डग रोटी पग-पग नीर', and also of the recent years when these same rivers had shrunk into drains. He explains that old rulers such as Vikramaditya, Bhoj and Munj knew that on the Malwa plateau rain water must be held back in tanks and step-wells, which kept the earth's belly full. Today's engineers, proud of their Western learning, ignore this traditional wisdom; tanks have silted up, ground water has been pumped out from the depths and factory waste is poured into rivers. The author calls this blind industrial development and culture of consumption the 'खाऊ-उजाड़ू सभ्यता' (the devouring and destroying civilisation) that has come from Europe and America. It is this civilisation that is heating the earth and upsetting the cycle of seasons. The piece warns that unless we return to our tradition of balanced water management, even Malwa's 'deep and grave' earth will be laid waste.
💡 Central Idea
पाठ का केंद्रीय भाव यह है कि केवल खाने और उजाड़ने वाली उपभोक्तावादी, औद्योगिक सभ्यता पानी और जलवायु के प्राकृतिक संतुलन को नष्ट कर रही है। नदियों और काली मिट्टी से समृद्ध होकर भी अभाव की ओर धकेले गए मालवा के उदाहरण से लेखक दिखाते हैं कि तालाबों, बावड़ियों और वर्षा-जल को धरती में रोकने वाला पारंपरिक जल-ज्ञान आधुनिक अहंकार से कहीं अधिक समझदार था। हमारा भविष्य प्रकृति के साथ संयम और संतुलन की ओर लौटने पर निर्भर है। गरम होती धरती और टूटता ऋतु-चक्र बताते हैं कि यह क्षति केवल स्थानीय नहीं, वैश्विक है।
Read in English
The central idea is that the consumerist, industrial civilisation which only devours and destroys is ruining the natural balance of water and climate. Through Malwa, rich in rivers and black soil yet pushed towards scarcity, the author shows that traditional water wisdom (tanks, step-wells, holding rain in the earth) was wiser than modern arrogance, and that our future depends on returning to restraint and balance with nature. The warming earth and the broken cycle of seasons show that the damage is not local but global.
🎯 Themes
जल और पर्यावरण का संकट: नदियों का सूखना, भूजल का गिरना और नदियों का प्रदूषण दिखाते हैं कि समृद्ध धरती को भी अभाव की ओर कैसे धकेला जा सकता है।
Read in English
Water and environmental crisis: the drying of rivers, falling ground water and pollution of rivers show how a land of plenty can be pushed into scarcity.
'खाऊ-उजाड़ू' सभ्यता की आलोचना: लेखक औद्योगिक विकास और अंतहीन उपभोग के पश्चिमी ढाँचे पर प्रहार करते हैं, जो प्रकृति को खा जाता है और पीछे उजाड़ छोड़ जाता है।
Read in English
Critique of the 'devouring and destroying' civilisation: the author attacks the Western model of industrial growth and endless consumption, which uses up nature and leaves ruin behind.
पारंपरिक ज्ञान बनाम आधुनिक अहंकार: विक्रमादित्य, भोज और मुंज के तालाबों और बावड़ियों की तुलना उन इंजीनियरों से की गई है जो मानते हैं कि पहले के लोग कुछ नहीं जानते थे।
Read in English
Traditional wisdom versus modern arrogance: the tanks and step-wells of Vikramaditya, Bhoj and Munj are set against engineers who think the past knew nothing.
धरती का गरम होना और जलवायु-परिवर्तन: मालवा की बेमौसम बारिश को अमीर औद्योगिक देशों के कार्बन उत्सर्जन से जोड़ा गया है, जिससे एक स्थानीय दृश्य वैश्विक संकट की ओर खुल जाता है।
Read in English
Global warming and climate change: the untimely rains in Malwa are linked to carbon emissions of the rich industrial nations, so a local scene opens onto a planetary danger.
अपनी धरती से प्रेम: शीर्षक का 'अपना' शब्द और नदियों, खेतों तथा त्योहारों का आत्मीय वर्णन मालवा से लेखक के गहरे जुड़ाव को प्रकट करते हैं।
Read in English
Love for one's land: the word 'अपना' in the title and the loving description of rivers, fields and festivals show the author's deep bond with Malwa.
🧭 Message & Title
पाठ का संदेश यह है कि पानी और प्रकृति असीमित दोहन के लिए नहीं हैं। हमें वर्षा-जल रोकने के पारंपरिक तरीकों का सम्मान करना और उन्हें फिर से जीवित करना चाहिए, नदियों को प्रदूषित करना बंद करना चाहिए और उपभोक्तावादी, औद्योगिक जीवन-शैली की अंधी नकल छोड़नी चाहिए। अन्यथा धरती का बढ़ता तापमान और पानी का अभाव केवल मालवा को ही नहीं, पूरे संसार को उजाड़ देगा।
Read in English
The message is that water and nature are not ours to exploit without limit. We must respect and revive the traditional ways of holding rain water, stop polluting our rivers and give up the blind imitation of a consumerist, industrial lifestyle. Otherwise the warming of the earth and the scarcity of water will ruin not only Malwa but the whole world.
शीर्षक 'अपना मालवा - खाऊ-उजाड़ू सभ्यता में' पूरी तरह सार्थक है। 'अपना' शब्द लेखक के अपने जन्म-अंचल के प्रति आत्मीय प्रेम को प्रकट करता है, जबकि 'खाऊ-उजाड़ू सभ्यता' उस औद्योगिक, उपभोक्तावादी संस्कृति के लिए उनका तीखा नाम है जो संसाधनों को खा जाती है और धरती को उजाड़ देती है। शीर्षक के दोनों हिस्से मिलकर पूरा कथ्य कह देते हैं: लेखक का प्रिय, पानीदार मालवा इस सभ्यता की चपेट में आ गया है। शीर्षक विषय और उसके संकट का कारण, दोनों बताता है, इसलिए यह उपयुक्त और अर्थपूर्ण है।
Read in English
The title 'Apna Malwa - Khau-Ujaadu Sabhyata Mein' (Our Own Malwa, in the Devouring-Destroying Civilisation) is apt. 'अपना' shows the author's personal love for his native land, while 'खाऊ-उजाड़ू सभ्यता' is his sharp name for the industrial, consumerist culture that eats up resources and lays the land waste. Together the two halves state the whole argument: the author's beloved, water-rich Malwa has been caught in the grip of this civilisation. The title names both the subject and the cause of its crisis, so it is meaningful and fitting.
🪄 Literary Devices
पाठ में स्थानों, नदियों और लोगों का प्रत्यक्ष अवलोकन, यात्रा-वर्णन और लेखक का निजी चिंतन एक साथ गुँथे हुए हैं।
Read in English
The piece combines a reporter's first-hand observation of places, rivers and people with travel writing and personal reflection.
लेखक का गढ़ा हुआ यह ठेठ पदबंध उपभोक्तावाद की उनकी पूरी आलोचना को दो शब्दों में समेट देता है।
Read in English
The author's own earthy coinage sums up his whole critique of consumerism in two words.
लोकोक्ति से लेखन में माटी की गंध आती है और मालवा की पुरानी समृद्धि तुरंत व्यक्त हो जाती है।
Read in English
The folk saying gives the writing the flavour of the soil and conveys Malwa's former abundance at once.
अतीत और वर्तमान तथा परंपरा और आधुनिक अहंकार का विरोध हानि के बोध को तीखा कर देता है।
Read in English
Past against present and tradition against modern arrogance sharpen the sense of loss.
मालवा के प्रसिद्ध शासकों के उल्लेख से पारंपरिक जल-प्रबंधन के पक्ष में दिए गए तर्क को ऐतिहासिक आधार मिलता है।
Read in English
References to Malwa's famous rulers give historical weight to the argument for traditional water management.
लेखक उन आधुनिक विशेषज्ञों के आत्मविश्वास पर व्यंग्य करते हैं जिनके तरीके वास्तव में धरती को सुखा देते हैं।
Read in English
The author mocks the self-confidence of modern experts whose methods actually dry up the land.
📚 Word Meanings (Glossary)
- खाऊ-उजाड़ू
- devouring and destroying; that which consumes and leaves ruin · खा जाने और उजाड़ देने वाली; जो भोगकर पीछे बरबादी छोड़ दे
- गहन गंभीर
- deep and grave (said of Malwa's deep black soil) · गहरी और गंभीर (मालवा की गहरी काली मिट्टी के लिए)
- डग / पग
- a step, a pace · क़दम
- नीर
- water · पानी, जल
- बावड़ी
- step-well · सीढ़ियों वाला बड़ा कुआँ
- गाद
- silt deposited at the bottom of tanks and rivers · तालाब या नदी की तली में जमी मिट्टी
- रबी
- the winter crop (wheat, gram) sown after the rains · बरसात के बाद बोई जाने वाली जाड़े की फसल, जैसे गेहूँ, चना
- रिनेसां
- Renaissance, the European revival of learning · पुनर्जागरण; यूरोप का ज्ञान-जागरण काल
- उपभोक्तावाद
- consumerism · अधिकाधिक उपभोग करने की प्रवृत्ति
- ग्लोबल वार्मिंग
- global warming, the rise in the earth's temperature · धरती के औसत तापमान का बढ़ना
🎓 Exam Questions & Answers
लोकोक्ति है 'मालव धरती गहन गंभीर, डग-डग रोटी पग-पग नीर'। इसका अर्थ है कि मालवा की धरती गहरी और उपजाऊ है, यहाँ हर क़दम पर अन्न और पानी मिलता है।
Read in English
The saying is 'मालव धरती गहन गंभीर, डग-डग रोटी पग-पग नीर'. It means Malwa's earth is deep and fertile and food and water are found at every step.
लेखक पश्चिम से आई उस औद्योगिक, उपभोक्तावादी सभ्यता को 'खाऊ-उजाड़ू' कहते हैं जो प्राकृतिक संसाधनों को अंधाधुंध खाती है, नदियों को गंदा करती है, भूजल खींच लेती है और धरती को गरम करके उजाड़ छोड़ देती है।
Read in English
He means the industrial, consumerist civilisation that came from the West, which recklessly consumes natural resources, pollutes rivers, drains ground water and, by heating the earth, leaves ruin behind.
विक्रमादित्य, भोज और मुंज जैसे शासक जानते थे कि पठारी मालवा में वर्षा का पानी बह जाता है। इसलिए उन्होंने तालाब, सरोवर और बावड़ियाँ बनवाईं, जिनमें पानी रुककर धरती में उतरता था और साल भर काम आता था।
Read in English
Rulers like Vikramaditya, Bhoj and Munj knew that rain water runs off the plateau, so they built tanks, ponds and step-wells where water was held, seeped into the ground and lasted the whole year.
लेखक मानते हैं कि आज के इंजीनियर पश्चिमी ज्ञान के गर्व में पारंपरिक जल-ज्ञान को तुच्छ समझते हैं। उनकी उपेक्षा से तालाब गाद से भर गए और भूजल पाताल तक खींच लिया गया, इसलिए लेखक उन पर व्यंग्य करते हैं।
Read in English
He feels that, proud of Western knowledge, they look down on traditional water wisdom. Their neglect let tanks silt up and ground water be pumped out, so he treats them with irony.
भरी नदियाँ और नम खेत देखकर वे प्रसन्न हैं, पर वे जानते हैं कि कुछ वर्ष पहले यही नदियाँ नाले बन गई थीं। साथ ही बेमौसम और अधिक वर्षा बिगड़ते जलवायु का संकेत है, इसलिए उनकी खुशी में चिंता घुली है।
Read in English
Full rivers and moist fields please him, but he remembers that a few years ago these rivers had become drains. The untimely, excessive rain is also a sign of a disturbed climate, so his joy is mixed with worry.
मालवा प्रकृति से समृद्ध अंचल है। इसकी गहरी काली मिट्टी और नर्मदा, शिप्रा, चंबल, गंभीर, पार्वती तथा कालीसिंध जैसी नदियों के कारण कहा जाता था, 'डग-डग रोटी पग-पग नीर'। फिर भी कुछ वर्ष पहले यहाँ की नदियाँ नाले बन गईं और कुएँ सूख गए। लेखक इसके कई कारण बताते हैं। पहला, पुराने शासकों विक्रमादित्य, भोज और मुंज ने जो तालाब और बावड़ियाँ बनवाई थीं, उनकी उपेक्षा हुई और वे गाद से भर गए। दूसरा, पश्चिमी शिक्षा पर गर्व करने वाले इंजीनियरों ने पारंपरिक जल-ज्ञान को तुच्छ माना और भूजल को पाताल तक खींच लेने की नीति अपनाई। तीसरा, कारखानों का कचरा नदियों में बहाया जाने लगा। चौथा, पूरी दुनिया में फैली खाऊ-उजाड़ू सभ्यता के कारण धरती गरम हो रही है और ऋतु-चक्र बिगड़ रहा है। समाधान भी पाठ में निहित है: वर्षा के पानी को तालाबों, बावड़ियों और धरती में रोकने की पुरानी परंपरा को फिर से अपनाना, नदियों को प्रदूषण से बचाना और उपभोग में संयम बरतना। तभी मालवा की धरती फिर 'गहन गंभीर' बनी रह सकेगी।
Read in English
Malwa is naturally rich; its deep black soil and rivers like the Narmada, Shipra, Chambal, Gambhir, Parvati and Kalisindh gave rise to the saying of bread and water at every step. Yet a few years ago its rivers became drains and wells dried up. The author gives several causes. First, the tanks and step-wells built by Vikramaditya, Bhoj and Munj were neglected and silted up. Second, engineers proud of Western learning dismissed traditional wisdom and pumped ground water from great depths. Third, factory waste was poured into the rivers. Fourth, the worldwide devouring civilisation is heating the earth and disturbing the seasons. The solution follows from this: revive the old practice of holding rain water in tanks, step-wells and the earth itself, protect rivers from pollution and practise restraint in consumption. Only then can Malwa's earth stay 'deep and grave'.
लेखक के अनुसार यूरोप में 'रिनेसां' के बाद जो औद्योगिक सभ्यता विकसित हुई, वह अधिक-से-अधिक उत्पादन और उपभोग पर टिकी है। वह जंगल, पानी, खनिज और ऊर्जा को अंधाधुंध खाती है और बदले में प्रदूषित नदियाँ, सूखे कुएँ, गंदी हवा और गरम होती धरती छोड़ जाती है। उसके कारखानों और गाड़ियों से निकली गैसों से ऋतु-चक्र बिगड़ रहा है और कहीं बेमौसम भारी वर्षा तो कहीं सूखा पड़ रहा है। अमीर देश, विशेषकर अमेरिका, अपनी जीवन-शैली बदलने को तैयार नहीं, और हम भी उन्हीं की नकल कर रहे हैं। इसीलिए यह सभ्यता 'खाऊ' भी है और 'उजाड़ू' भी। मैं लेखक से सहमत हूँ, क्योंकि आज भारत के अनेक शहरों में भूजल का गिरना, नदियों का प्रदूषण और बढ़ती गर्मी इसी के प्रमाण हैं। फिर भी विकास को पूरी तरह छोड़ना उपाय नहीं है; उपाय यह है कि विकास संयमित हो, पारंपरिक जल-प्रबंधन जैसे टिकाऊ तरीकों को अपनाया जाए और उपभोग आवश्यकता तक सीमित रहे।
Read in English
According to the author, the industrial civilisation that grew in Europe after the Renaissance rests on ever-greater production and consumption. It devours forests, water, minerals and energy and leaves behind polluted rivers, dry wells, foul air and a warming earth. Gases from its factories and vehicles are upsetting the seasons, bringing untimely floods in some places and drought in others. Rich nations, especially America, will not change their way of life, and we imitate them. That is why it both 'eats' and 'lays waste'. I agree, because falling ground water, polluted rivers and rising heat in many Indian cities prove the point. Yet giving up development altogether is no answer; development must be restrained, sustainable methods such as traditional water management must be adopted, and consumption must be limited to need.
तालाबों और बावड़ियों की उपेक्षा, भूजल के अंधाधुंध दोहन और नदियों में कचरा बहाने के कारण नदियों में पानी घट गया और वे नाले जैसी रह गईं।
Read in English
Because tanks and step-wells were neglected, ground water was over-drawn and waste was dumped in the rivers, their flow shrank until they were like drains.
वे जानते थे कि पठारी मालवा में वर्षा का पानी जल्दी बह जाता है; उसे तालाबों और बावड़ियों में रोकने से वह धरती में उतरता और साल भर काम आता।
Read in English
They knew rain runs off the Malwa plateau quickly; held in tanks and step-wells it seeped into the earth and served all year.
लेखक परंपरा के जल-ज्ञान के समर्थक हैं और आधुनिक इंजीनियरों के अहंकार तथा उपेक्षा के आलोचक हैं।
Read in English
He supports traditional water wisdom and criticises the arrogance and neglect of modern engineers.