📖 Detailed Explanation
Russell opens by naming the three governing emotions of his life: 'Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind.' He calls them 'simple' because they are basic human urges, yet 'overwhelmingly strong' because they have dominated and shaped his entire existence. He compares these passions to great winds that have 'blown me hither and thither, in a wayward course, over a great ocean of anguish, reaching to the very verge of despair.' The metaphor pictures the helpless writer as a small boat tossed about on a vast, agonised sea, often pushed to the brink of utter hopelessness — showing how powerful and uncontrollable these passions were.
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रसेल अपने जीवन को संचालित करने वाली तीन भावनाओं के नाम बताकर आरम्भ करते हैं: 'तीन लगनें, सरल किन्तु अत्यंत प्रबल, मेरे जीवन पर शासन करती रही हैं — प्रेम की चाह, ज्ञान की खोज, और मानव-जाति की पीड़ा के प्रति असहनीय करुणा।' वे इन्हें 'सरल' कहते हैं क्योंकि ये मूलभूत मानवीय भावनाएँ हैं, फिर भी 'अत्यंत प्रबल' इसलिए क्योंकि इन्होंने उनके सम्पूर्ण अस्तित्व पर प्रभुत्व जमाया है। वे इन लगनों की तुलना प्रचंड हवाओं से करते हैं जिन्होंने 'मुझे एक अनियंत्रित दिशा में, वेदना के विशाल सागर पर, निराशा के एकदम किनारे तक, इधर-उधर उड़ाया।' यह रूपक लेखक को एक छोटी-सी नाव के रूप में दिखाता है जो विशाल, पीड़ित समुद्र पर लहराती रहती है और प्रायः पूर्ण निराशा की कगार पर पहुँच जाती है — यह दर्शाते हुए कि ये लगनें कितनी शक्तिशाली और अनियंत्रित थीं।
Russell then explains his first passion — love — and gives three reasons for seeking it. First, 'because it brings ecstasy — ecstasy so great that I would often have sacrificed all the rest of life for a few hours of this joy.' Second, 'because it relieves loneliness — that terrible loneliness in which one shivering consciousness looks over the rim of the world into the cold unfathomable lifeless abyss.' Here he describes the deep human dread of isolation, where a single trembling soul stares out at a cold, bottomless, lifeless void. Third, and most importantly, he sought love 'because in the union of love I have seen, in a mystic miniature, the prefiguring vision of the heaven that saints and poets have imagined.' Love, for him, offered a small, mysterious glimpse of the very paradise dreamed of by holy men and poets. He admits this may seem 'too good for human life,' yet 'this is what — at last — I have found.'
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इसके बाद रसेल अपनी पहली लगन — प्रेम — की व्याख्या करते हैं और इसे चाहने के तीन कारण देते हैं। पहला, 'क्योंकि यह परमानंद लाता है — इतना अधिक परमानंद कि इस सुख के कुछ घंटों के लिए मैं प्रायः शेष सारा जीवन त्याग देता।' दूसरा, 'क्योंकि यह अकेलेपन से राहत देता है — वह भयानक अकेलापन जिसमें एक काँपती हुई चेतना संसार के किनारे से उस ठंडी, अथाह, निर्जीव खाई में झाँकती है।' यहाँ वे अलगाव के गहरे मानवीय भय का वर्णन करते हैं, जहाँ एक अकेली काँपती आत्मा एक ठंडे, अतल, निर्जीव शून्य की ओर देखती है। तीसरा, और सबसे महत्वपूर्ण, उन्होंने प्रेम को इसलिए चाहा 'क्योंकि प्रेम के मिलन में मैंने, एक रहस्यमय लघु रूप में, उस स्वर्ग का पूर्वाभास देखा है जिसकी कल्पना संतों और कवियों ने की है।' उनके लिए प्रेम ने उस स्वर्ग की एक छोटी, रहस्यमयी झलक प्रदान की जिसका सपना पवित्र पुरुषों और कवियों ने देखा था। वे स्वीकार करते हैं कि यह 'मानव-जीवन के लिए बहुत अधिक अच्छा' लग सकता है, फिर भी 'यही वह है जो — अंततः — मैंने पा लिया है।'
Next Russell turns to his second passion — the search for knowledge. He says, 'With equal passion I have sought knowledge.' His quest was three-fold: 'I have wished to understand the hearts of men. I have wished to know why the stars shine.' This shows his desire to understand both human nature (psychology, emotion) and the mysteries of the physical universe (astronomy, science). Thirdly, 'I have tried to apprehend the Pythagorean power by which number holds sway above the flux' — a reference to his lifelong work in mathematics and logic, the belief that numbers govern the ever-changing flow of things. Then, with characteristic honesty, he admits the limits of his achievement: 'A little of this, but not much, I have achieved.' His passion was vast, but his actual attainment of knowledge was modest.
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इसके बाद रसेल अपनी दूसरी लगन — ज्ञान की खोज — की ओर मुड़ते हैं। वे कहते हैं, 'समान लगन के साथ मैंने ज्ञान की खोज की है।' उनकी खोज तीन प्रकार की थी: 'मैं मनुष्यों के हृदयों को समझना चाहता था। मैं जानना चाहता था कि तारे क्यों चमकते हैं।' यह उनकी मानव-स्वभाव (मनोविज्ञान, भावना) और भौतिक ब्रह्मांड के रहस्यों (खगोलशास्त्र, विज्ञान) दोनों को समझने की इच्छा दर्शाता है। तीसरा, 'मैंने उस पाइथागोरियन शक्ति को समझने का प्रयास किया जिसके द्वारा संख्या परिवर्तन-प्रवाह के ऊपर शासन करती है' — यह गणित और तर्कशास्त्र में उनके आजीवन कार्य का संकेत है, यह विश्वास कि संख्याएँ वस्तुओं के निरंतर बदलते प्रवाह को नियंत्रित करती हैं। फिर, अपनी विशिष्ट ईमानदारी के साथ, वे अपनी उपलब्धि की सीमाएँ स्वीकार करते हैं: 'इसमें से थोड़ा, पर अधिक नहीं, मैंने प्राप्त किया है।' उनकी लगन विशाल थी, पर ज्ञान की वास्तविक प्राप्ति विनम्र/सीमित रही।
Russell observes that love and knowledge, as far as they were possible, 'led upward toward the heavens' — they were uplifting, idealistic forces that drew him towards higher truths and bliss. 'But always pity brought me back to earth.' His third passion, compassion for human suffering, pulled him down from these lofty heights back to the harsh realities of the world. He then catalogues the misery he could not ignore: 'Echoes of cries of pain reverberate in my heart. Children in famine, victims tortured by oppressors, helpless old people a hated burden to their sons, and the whole world of loneliness, poverty, and pain make a mockery of what human life should be.' Starving children, tortured prisoners, neglected old parents, and widespread loneliness and want all ridicule the dignified, happy life that human existence ought to be. He confesses, 'I long to alleviate the evil, but I cannot, and I too suffer.' He yearns to lessen this suffering but feels powerless, and so he shares in the pain himself.
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रसेल कहते हैं कि प्रेम और ज्ञान, जहाँ तक संभव थे, 'ऊपर स्वर्ग की ओर ले गए' — ये उत्थानशील, आदर्शवादी शक्तियाँ थीं जो उन्हें उच्चतर सत्यों और आनंद की ओर खींचती थीं। 'किन्तु करुणा सदा मुझे धरती पर वापस ले आई।' उनकी तीसरी लगन, मानव-पीड़ा के प्रति करुणा, उन्हें इन ऊँचाइयों से नीचे संसार की कठोर वास्तविकताओं की ओर खींच लाती थी। फिर वे उस दुःख का वर्णन करते हैं जिसे वे अनदेखा नहीं कर सके: 'पीड़ा की चीखों की गूँज मेरे हृदय में प्रतिध्वनित होती है। अकाल में भूखे बच्चे, अत्याचारियों द्वारा यातना झेलते पीड़ित, असहाय वृद्ध जो अपने पुत्रों के लिए घृणित बोझ बन गए हैं, और अकेलेपन, गरीबी तथा पीड़ा का सम्पूर्ण संसार उस जीवन का उपहास करते हैं जैसा मानव-जीवन होना चाहिए।' भूखे बच्चे, यातना झेलते बंदी, उपेक्षित वृद्ध माता-पिता और व्यापक अकेलापन व अभाव — ये सब उस गरिमामय, सुखी जीवन का मखौल उड़ाते हैं जैसा मानव-अस्तित्व होना चाहिए। वे स्वीकार करते हैं, 'मैं इस बुराई को कम करना चाहता हूँ, पर नहीं कर सकता, और मैं भी पीड़ित होता हूँ।' वे इस पीड़ा को घटाना चाहते हैं पर स्वयं को असमर्थ पाते हैं, और इसलिए उस पीड़ा में स्वयं भी साझीदार बन जाते हैं।
In the brief, moving conclusion Russell looks back on his whole journey with deep satisfaction: 'This has been my life. I have found it worth living, and would gladly live it again if the chance were offered me.' Despite all the anguish and despair, the three passions gave his life meaning and beauty, so much so that he would happily relive it. This final note reveals a profound optimism and an affirmation of life — the passions that tossed him on an ocean of anguish were also the very things that made existence worthwhile.
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संक्षिप्त, मार्मिक निष्कर्ष में रसेल गहरे संतोष के साथ अपनी सम्पूर्ण यात्रा को देखते हैं: 'यही मेरा जीवन रहा है। मैंने इसे जीने योग्य पाया है, और यदि अवसर मिले तो मैं इसे खुशी-खुशी फिर से जिऊँगा।' सारी वेदना और निराशा के बावजूद, इन तीन लगनों ने उनके जीवन को इतना अर्थ और सौंदर्य प्रदान किया कि वे इसे प्रसन्नता से दोबारा जीना चाहेंगे। यह अंतिम स्वर एक गहन आशावाद और जीवन के प्रति आस्था को प्रकट करता है — वही लगनें जिन्होंने उन्हें वेदना के सागर पर झुलाया, वही वस्तुएँ थीं जिन्होंने अस्तित्व को सार्थक बनाया।
📝 Summary
In this Prologue to his Autobiography, Bertrand Russell reflects on the three powerful passions that have governed his life: the longing for love, the search for knowledge, and an unbearable pity for the suffering of mankind. He compares these passions to great winds that have driven him helplessly across an ocean of anguish, often to the edge of despair. He sought love for three reasons — for the ecstasy it brings, for the relief it offers from terrible loneliness, and for the mystic glimpse of heaven found in the union of love. He pursued knowledge to understand the human heart, to know why the stars shine, and to grasp the Pythagorean power of numbers, though he achieved only a little. Love and knowledge lifted him towards the heavens, but pity always brought him back to earth, for the cries of suffering humanity — starving children, tortured victims, neglected old people, and a world of loneliness and poverty — echoed in his heart. He longs to relieve this evil but feels helpless and suffers too. Yet, in the end, he declares that this has been a life worth living, and he would gladly live it all over again.
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अपनी आत्मकथा की इस प्रस्तावना में बर्ट्रेंड रसेल उन तीन प्रबल लगनों पर विचार करते हैं जिन्होंने उनके जीवन पर शासन किया है: प्रेम की चाह, ज्ञान की खोज, और मानव-जाति की पीड़ा के प्रति असहनीय करुणा। वे इन लगनों की तुलना प्रचंड हवाओं से करते हैं जिन्होंने उन्हें वेदना के सागर पर असहाय रूप से, प्रायः निराशा के किनारे तक, बहाया है। उन्होंने प्रेम को तीन कारणों से चाहा — उस परमानंद के लिए जो यह लाता है, उस भयानक अकेलेपन से राहत के लिए, और प्रेम के मिलन में मिलने वाली स्वर्ग की रहस्यमयी झलक के लिए। उन्होंने ज्ञान की खोज मानव-हृदय को समझने, तारों के चमकने का कारण जानने, और संख्याओं की पाइथागोरियन शक्ति को समझने के लिए की, यद्यपि उन्होंने थोड़ा ही प्राप्त किया। प्रेम और ज्ञान ने उन्हें स्वर्ग की ओर उठाया, पर करुणा सदा उन्हें धरती पर वापस ले आई, क्योंकि पीड़ित मानवता की चीखें — भूखे बच्चे, यातना झेलते पीड़ित, उपेक्षित वृद्ध, और अकेलेपन व गरीबी का संसार — उनके हृदय में गूँजती रहीं। वे इस बुराई को दूर करना चाहते हैं पर असहाय अनुभव करते हैं और स्वयं भी पीड़ित होते हैं। फिर भी, अंत में वे घोषणा करते हैं कि यह जीवन जीने योग्य रहा है, और वे इसे खुशी-खुशी फिर से जिएँगे।
💡 Central Idea
The central idea is that a meaningful human life is shaped by a few deep, guiding passions — here, love, knowledge and compassion. Russell shows that love and knowledge elevate the human spirit towards joy and understanding, while pity for suffering keeps one rooted in moral responsibility towards humanity. Together these passions, though they cause anguish, make life worth living.
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केंद्रीय भाव यह है कि एक सार्थक मानव-जीवन कुछ गहरी, संचालक लगनों से आकार पाता है — यहाँ प्रेम, ज्ञान और करुणा। रसेल दर्शाते हैं कि प्रेम और ज्ञान मानव-आत्मा को आनंद और समझ की ओर उठाते हैं, जबकि पीड़ा के प्रति करुणा व्यक्ति को मानवता के प्रति नैतिक उत्तरदायित्व में बाँधे रखती है। ये लगनें, यद्यपि वेदना देती हैं, मिलकर जीवन को जीने योग्य बना देती हैं।
🎯 Themes
The longing for love: Russell presents love as a fundamental human need that brings ecstasy, dispels the terrible loneliness of human consciousness, and offers a mystic glimpse of paradise. Love is portrayed as both deeply emotional and almost spiritual.
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प्रेम की चाह: रसेल प्रेम को एक मूलभूत मानवीय आवश्यकता के रूप में प्रस्तुत करते हैं जो परमानंद लाती है, मानव-चेतना के भयानक अकेलेपन को दूर करती है, और स्वर्ग की रहस्यमयी झलक देती है। प्रेम को गहन भावनात्मक तथा लगभग आध्यात्मिक रूप में चित्रित किया गया है।
The search for knowledge: The passion to understand the human heart, the workings of the universe, and the abstract power of mathematics reflects the intellectual hunger that drives human progress, even though complete knowledge remains beyond reach.
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ज्ञान की खोज: मानव-हृदय, ब्रह्मांड की कार्यप्रणाली, और गणित की अमूर्त शक्ति को समझने की लगन उस बौद्धिक भूख को दर्शाती है जो मानव-प्रगति को संचालित करती है, यद्यपि पूर्ण ज्ञान पहुँच से परे रहता है।
Compassion for human suffering: Pity for the pain of mankind — famine-struck children, tortured victims, neglected elders — represents the moral and humanitarian conscience that ties the individual to society and demands social justice.
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मानव-पीड़ा के प्रति करुणा: मानव-जाति की पीड़ा के प्रति करुणा — अकाल-पीड़ित बच्चे, यातना झेलते पीड़ित, उपेक्षित वृद्ध — उस नैतिक एवं मानवतावादी अंतःकरण को दर्शाती है जो व्यक्ति को समाज से जोड़ती है और सामाजिक न्याय की माँग करती है।
Affirmation of life: Despite anguish and helplessness, Russell concludes that his life, governed by these passions, has been worth living and he would gladly live it again — a powerful statement of optimism and gratitude.
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जीवन के प्रति आस्था: वेदना और असहायता के बावजूद, रसेल निष्कर्ष देते हैं कि इन लगनों से संचालित उनका जीवन जीने योग्य रहा है और वे इसे खुशी-खुशी फिर जिएँगे — आशावाद और कृतज्ञता का एक सशक्त कथन।
🧭 Message & Title
Russell's message is that one should embrace life's guiding passions wholeheartedly — to love deeply, to seek knowledge tirelessly, and above all to feel and respond to the suffering of others. A truly meaningful life balances personal joy and intellectual pursuit with compassion and moral responsibility towards humanity.
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रसेल का संदेश है कि व्यक्ति को जीवन की संचालक लगनों को पूरे हृदय से अपनाना चाहिए — गहराई से प्रेम करना, अथक रूप से ज्ञान की खोज करना, और सबसे बढ़कर दूसरों की पीड़ा को अनुभव करना और उसका उत्तर देना। एक सही मायने में सार्थक जीवन व्यक्तिगत आनंद और बौद्धिक खोज को मानवता के प्रति करुणा एवं नैतिक उत्तरदायित्व के साथ संतुलित करता है।
The title 'My Three Passions' is apt and precise, for the entire passage is structured around the three overpowering emotions that 'governed' Russell's life — the longing for love, the search for knowledge, and pity for the suffering of mankind. The word 'passions' captures their overwhelming, almost uncontrollable strength, while 'three' announces the clear, balanced structure of the piece. The title thus names the very theme and framework of the autobiography's prologue.
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शीर्षक 'मेरी तीन लगनें' सटीक और उपयुक्त है, क्योंकि सम्पूर्ण गद्यांश उन तीन प्रबल भावनाओं के इर्द-गिर्द संरचित है जिन्होंने रसेल के जीवन पर 'शासन' किया — प्रेम की चाह, ज्ञान की खोज, और मानव-जाति की पीड़ा के प्रति करुणा। 'लगनें' शब्द उनकी अत्यधिक, लगभग अनियंत्रित शक्ति को पकड़ता है, जबकि 'तीन' रचना की स्पष्ट, संतुलित संरचना की घोषणा करता है। इस प्रकार शीर्षक आत्मकथा की प्रस्तावना के मूल विषय और ढाँचे का नाम है।
🪄 Literary Devices
The passions are compared to great winds and life to an ocean of anguish, with the writer as a helpless vessel driven across it — an extended metaphor that vividly conveys his lack of control over these forces.
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लगनों की तुलना प्रचंड हवाओं से और जीवन की तुलना वेदना के सागर से की गई है, जिसमें लेखक उस पर बहाया जाता एक असहाय जलयान है — एक विस्तृत रूपक जो इन शक्तियों पर उसके नियंत्रण के अभाव को सजीव रूप से व्यक्त करता है।
Vivid visual and emotional images of a cold void and of human suffering make the abstract ideas of loneliness and pity concrete and deeply felt by the reader.
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एक ठंडे शून्य और मानव-पीड़ा के सजीव दृश्य एवं भावनात्मक बिम्ब अकेलेपन और करुणा के अमूर्त विचारों को मूर्त और गहराई से अनुभव करने योग्य बना देते हैं।
A reference to the Greek philosopher-mathematician Pythagoras and his belief in the supremacy of numbers, alluding to Russell's own work in mathematics and logic.
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यूनानी दार्शनिक-गणितज्ञ पाइथागोरस और संख्याओं की सर्वोच्चता में उनके विश्वास का संदर्भ, जो गणित और तर्कशास्त्र में रसेल के अपने कार्य की ओर संकेत करता है।
Abstract emotions like pity, love and knowledge are personified as active agents that lift him to the heavens or pull him back to earth, giving them living force.
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करुणा, प्रेम और ज्ञान जैसी अमूर्त भावनाओं को सक्रिय कर्ताओं के रूप में मानवीकृत किया गया है जो उसे स्वर्ग की ओर उठाती हैं या धरती पर वापस खींचती हैं, जिससे उन्हें जीवंत शक्ति मिलती है।
The upward pull of love and knowledge is set against the downward pull of pity, creating a striking contrast between idealism and harsh reality.
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प्रेम और ज्ञान का ऊपर की ओर खिंचाव करुणा के नीचे की ओर खिंचाव के विरुद्ध रखा गया है, जो आदर्शवाद और कठोर वास्तविकता के बीच एक प्रभावशाली विरोधाभास उत्पन्न करता है।
The repetition of initial consonant sounds adds rhythm and emphasis, heightening the emotional impact of the suffering described.
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आरंभिक व्यंजन ध्वनियों की पुनरावृत्ति लय और बल जोड़ती है, जो वर्णित पीड़ा के भावनात्मक प्रभाव को बढ़ाती है।
👤 Character Sketches
As revealed through this prologue, Russell emerges as a deeply sensitive, passionate and honest human being. He is an idealist who yearns for love and pursues knowledge with great intensity, yet he is also strikingly modest, admitting he achieved only 'a little' of the knowledge he sought. Above all he is a compassionate humanitarian, unable to ignore the suffering of children, the oppressed and the elderly, and pained by his own helplessness to relieve it. Despite anguish and despair, he is an optimist who affirms that his life has been worth living. His character thus blends intellectual brilliance, emotional depth, moral conscience and a profound love of life.
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इस प्रस्तावना के माध्यम से रसेल एक अत्यंत संवेदनशील, भावुक और ईमानदार मनुष्य के रूप में उभरते हैं। वे एक आदर्शवादी हैं जो प्रेम की चाह रखते हैं और बड़ी तीव्रता से ज्ञान की खोज करते हैं, फिर भी वे उल्लेखनीय रूप से विनम्र भी हैं, यह स्वीकार करते हुए कि जिस ज्ञान की उन्होंने खोज की उसमें से 'थोड़ा' ही प्राप्त कर सके। सबसे बढ़कर वे एक करुणामय मानवतावादी हैं, जो बच्चों, उत्पीड़ितों और वृद्धों की पीड़ा को अनदेखा नहीं कर पाते, और उसे दूर करने में अपनी असमर्थता से व्यथित होते हैं। वेदना और निराशा के बावजूद, वे एक आशावादी हैं जो पुष्टि करते हैं कि उनका जीवन जीने योग्य रहा है। इस प्रकार उनका चरित्र बौद्धिक प्रतिभा, भावनात्मक गहराई, नैतिक अंतःकरण और जीवन के प्रति गहन प्रेम का मिश्रण है।
📚 Word Meanings (Glossary)
- passions
- very strong, overpowering emotions or enthusiasms · अत्यंत प्रबल, अदम्य भावनाएँ या लगनें
- overwhelmingly
- in a way that is too great to resist or control · इतनी अधिक मात्रा में कि विरोध या नियंत्रण न किया जा सके; अत्यधिक रूप से
- hither and thither
- to this place and that; in many directions · इधर-उधर; अनेक दिशाओं में
- wayward
- unpredictable; following no fixed direction · अनियंत्रित; मनमाना; जिसकी कोई निश्चित दिशा न हो
- anguish
- severe mental or physical pain and suffering · तीव्र मानसिक या शारीरिक वेदना; पीड़ा
- verge
- the very edge or brink of something · किनारा; कगार
- ecstasy
- an overwhelming feeling of great happiness or joyful delight · परम आनंद; अत्यधिक हर्ष
- unfathomable
- so deep that it cannot be measured or understood · अथाह; जिसकी गहराई नापी या समझी न जा सके
- abyss
- a deep, seemingly bottomless chasm or void · अतल गहराई; अथाह खाई; शून्य
- prefiguring
- showing or suggesting something beforehand; foreshadowing · पूर्वाभास देता हुआ; पहले से संकेत करता हुआ
- apprehend
- to grasp or understand fully (with the mind) · समझना; मन से ग्रहण करना
- flux
- continuous change or flow · निरंतर परिवर्तन या प्रवाह
- reverberate
- to echo and resound repeatedly · बार-बार गूँजना; प्रतिध्वनित होना
- alleviate
- to make pain or suffering less severe; to relieve · कम करना; पीड़ा को घटाना; राहत देना
🎓 Exam Questions & Answers
The three passions that governed Russell's life were the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind. He calls them simple but overwhelmingly strong.
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रसेल के जीवन पर शासन करने वाली तीन लगनें थीं — प्रेम की चाह, ज्ञान की खोज, और मानव-जाति की पीड़ा के प्रति असहनीय करुणा। वे इन्हें सरल किन्तु अत्यंत प्रबल कहते हैं।
Russell sought love for three reasons: because it brings ecstasy, because it relieves the terrible loneliness of human existence, and because in the union of love he saw a mystic glimpse of the heaven imagined by saints and poets.
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रसेल ने प्रेम की खोज तीन कारणों से की: क्योंकि यह परमानंद लाता है, क्योंकि यह मानव-अस्तित्व के भयानक अकेलेपन से राहत देता है, और क्योंकि प्रेम के मिलन में उन्होंने संतों और कवियों द्वारा कल्पित स्वर्ग की रहस्यमयी झलक देखी।
Russell wished to understand the hearts of men, to know why the stars shine, and to apprehend the Pythagorean power by which number holds sway above the flux. He admits, however, that he achieved only a little of this knowledge.
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रसेल मनुष्यों के हृदयों को समझना, तारों के चमकने का कारण जानना, और उस पाइथागोरियन शक्ति को समझना चाहते थे जिसके द्वारा संख्या परिवर्तन-प्रवाह पर शासन करती है। यद्यपि वे स्वीकार करते हैं कि उन्होंने इस ज्ञान का थोड़ा भाग ही प्राप्त किया।
While love and knowledge lifted Russell upward towards the heavens, his pity for human suffering — children in famine, tortured victims, helpless old people, and a world of loneliness and poverty — kept echoing in his heart and pulled him back to the harsh realities of life on earth.
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जहाँ प्रेम और ज्ञान रसेल को ऊपर स्वर्ग की ओर उठाते थे, वहीं मानव-पीड़ा के प्रति उनकी करुणा — अकाल में भूखे बच्चे, यातना झेलते पीड़ित, असहाय वृद्ध, और अकेलेपन व गरीबी का संसार — उनके हृदय में गूँजती रहती और उन्हें धरती के जीवन की कठोर वास्तविकताओं की ओर वापस खींच लाती।
In 'My Three Passions', Russell achieves a remarkable balance between idealism and harsh reality. His first two passions — the longing for love and the search for knowledge — represent his idealistic, uplifting side. Love brings ecstasy, relieves the terrible loneliness of a 'shivering consciousness', and even offers a mystic glimpse of the heaven imagined by saints and poets. The search for knowledge drives him to understand the human heart, the shining of the stars, and the Pythagorean power of numbers. Russell says these two passions 'led upward toward the heavens', lifting his spirit towards joy and understanding. However, he does not allow himself to remain in this idealistic realm. His third passion — unbearable pity for the suffering of mankind — 'always brought me back to earth.' The cries of starving children, tortured victims, neglected old people, and the whole world of loneliness, poverty and pain echo in his heart and remind him of the grim reality that mocks what human life should be. He longs to relieve this suffering but feels helpless and suffers himself. Thus Russell balances the soaring idealism of love and knowledge with the grounding compassion of pity, showing that a complete and meaningful life must embrace both personal fulfilment and moral responsibility towards humanity. Significantly, despite the anguish, he concludes that his life has been worth living and he would gladly live it again — an affirmation that reconciles his idealism and realism into a profound love of life.
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'मेरी तीन लगनें' में रसेल आदर्शवाद और कठोर यथार्थ के बीच उल्लेखनीय संतुलन स्थापित करते हैं। उनकी पहली दो लगनें — प्रेम की चाह और ज्ञान की खोज — उनके आदर्शवादी, उत्थानशील पक्ष का प्रतिनिधित्व करती हैं। प्रेम परमानंद लाता है, एक 'काँपती चेतना' के भयानक अकेलेपन से राहत देता है, और संतों व कवियों द्वारा कल्पित स्वर्ग की रहस्यमयी झलक भी प्रदान करता है। ज्ञान की खोज उन्हें मानव-हृदय, तारों के चमकने, और संख्याओं की पाइथागोरियन शक्ति को समझने की ओर प्रेरित करती है। रसेल कहते हैं कि ये दोनों लगनें 'ऊपर स्वर्ग की ओर ले गईं', उनकी आत्मा को आनंद और समझ की ओर उठाती हुई। किन्तु वे स्वयं को इस आदर्शवादी क्षेत्र में ही नहीं रहने देते। उनकी तीसरी लगन — मानव-पीड़ा के प्रति असहनीय करुणा — 'सदा मुझे धरती पर वापस ले आई।' भूखे बच्चों, यातना झेलते पीड़ितों, उपेक्षित वृद्धों, और अकेलेपन, गरीबी व पीड़ा के सम्पूर्ण संसार की चीखें उनके हृदय में गूँजती हैं और उन्हें उस कठोर वास्तविकता की याद दिलाती हैं जो मानव-जीवन का मखौल उड़ाती है। वे इस पीड़ा को दूर करना चाहते हैं पर असहाय अनुभव करते हैं और स्वयं भी पीड़ित होते हैं। इस प्रकार रसेल प्रेम और ज्ञान के उच्च आदर्शवाद को करुणा की यथार्थपरक संवेदना के साथ संतुलित करते हैं, यह दर्शाते हुए कि एक सम्पूर्ण और सार्थक जीवन को व्यक्तिगत आत्म-संतुष्टि और मानवता के प्रति नैतिक उत्तरदायित्व दोनों को अपनाना चाहिए। महत्वपूर्ण रूप से, वेदना के बावजूद वे निष्कर्ष देते हैं कि उनका जीवन जीने योग्य रहा है और वे इसे खुशी-खुशी फिर जिएँगे — एक ऐसी पुष्टि जो उनके आदर्शवाद और यथार्थवाद को जीवन के प्रति गहन प्रेम में समाहित कर देती है।
Russell's third and most humane passion is his 'unbearable pity for the suffering of mankind'. He expresses this compassion through powerful, concrete imagery of human misery: 'Children in famine, victims tortured by oppressors, helpless old people a hated burden to their sons, and the whole world of loneliness, poverty, and pain.' These images cover suffering of every kind — the hunger of the innocent, the cruelty of tyrants, the neglect of the aged, and the universal pain of poverty and isolation. He says the 'echoes of cries of pain reverberate in my heart', showing that he does not merely observe suffering from a distance but feels it personally and intensely. This suffering, he says, makes 'a mockery of what human life should be' — that is, it ridicules the dignity, justice and happiness that human existence ought to possess. Yet Russell feels helpless because, despite his deep desire, he cannot remove this evil: 'I long to alleviate the evil, but I cannot, and I too suffer.' As a single individual, however great his sympathy, he lacks the power to end the world's suffering, and so he shares in its pain. This honest admission of helplessness makes his compassion all the more moving and sincere, revealing him as a true humanitarian whose moral conscience never lets him ignore the pain of others.
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रसेल की तीसरी और सबसे मानवीय लगन 'मानव-जाति की पीड़ा के प्रति असहनीय करुणा' है। वे इस करुणा को मानव-दुख के शक्तिशाली, मूर्त बिम्बों के माध्यम से व्यक्त करते हैं: 'अकाल में भूखे बच्चे, अत्याचारियों द्वारा यातना झेलते पीड़ित, असहाय वृद्ध जो अपने पुत्रों के लिए घृणित बोझ हैं, और अकेलेपन, गरीबी तथा पीड़ा का सम्पूर्ण संसार।' ये बिम्ब हर प्रकार की पीड़ा को समेटते हैं — निर्दोषों की भूख, अत्याचारियों की क्रूरता, वृद्धों की उपेक्षा, और गरीबी व अलगाव की सार्वभौमिक पीड़ा। वे कहते हैं कि 'पीड़ा की चीखों की गूँज मेरे हृदय में प्रतिध्वनित होती है', जो दर्शाता है कि वे पीड़ा को दूर से नहीं देखते बल्कि उसे व्यक्तिगत और तीव्रता से अनुभव करते हैं। वे कहते हैं कि यह पीड़ा उस जीवन का 'मखौल उड़ाती है जैसा मानव-जीवन होना चाहिए' — अर्थात यह उस गरिमा, न्याय और सुख का उपहास करती है जो मानव-अस्तित्व में होने चाहिए। फिर भी रसेल असहाय अनुभव करते हैं क्योंकि अपनी गहरी इच्छा के बावजूद वे इस बुराई को दूर नहीं कर सकते: 'मैं इस बुराई को कम करना चाहता हूँ, पर नहीं कर सकता, और मैं भी पीड़ित होता हूँ।' एक अकेले व्यक्ति के रूप में, चाहे उनकी सहानुभूति कितनी ही महान हो, उनमें संसार की पीड़ा समाप्त करने की शक्ति नहीं है, और इसलिए वे उसकी पीड़ा में साझीदार बन जाते हैं। असहायता की यह ईमानदार स्वीकृति उनकी करुणा को और भी मार्मिक एवं सच्ची बना देती है, जो उन्हें एक सच्चे मानवतावादी के रूप में प्रकट करती है जिसका नैतिक अंतःकरण उसे कभी दूसरों की पीड़ा अनदेखी नहीं करने देता।
The three passions are the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind.
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तीन लगनें हैं — प्रेम की चाह, ज्ञान की खोज, और मानव-जाति की पीड़ा के प्रति असहनीय करुणा।
They are 'simple' because they are basic, common human emotions, yet 'overwhelmingly strong' because they completely dominated and controlled the course of his entire life.
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ये 'सरल' हैं क्योंकि ये मूलभूत, सामान्य मानवीय भावनाएँ हैं, फिर भी 'अत्यंत प्रबल' हैं क्योंकि इन्होंने उनके सम्पूर्ण जीवन की दिशा पर पूर्णतः प्रभुत्व एवं नियंत्रण किया।
It is an extended metaphor (with a simile 'like great winds'). The passions are compared to powerful winds and life to an ocean of anguish, picturing the writer as a helpless boat driven across a stormy sea — vividly conveying his lack of control over these forces.
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यह एक विस्तृत रूपक है (साथ में उपमा 'प्रचंड हवाओं की तरह')। लगनों की तुलना शक्तिशाली हवाओं से और जीवन की तुलना वेदना के सागर से की गई है, जो लेखक को तूफानी समुद्र पर बहाई जाती असहाय नाव के रूप में चित्रित करता है — इन शक्तियों पर उसके नियंत्रण के अभाव को सजीव रूप से व्यक्त करता है।
It suggests that these passions often drove him to the brink of complete hopelessness, showing how intense and painful his emotional and inner struggles were.
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यह सुझाता है कि इन लगनों ने उन्हें प्रायः पूर्ण निराशा की कगार तक पहुँचा दिया, जो दर्शाता है कि उनके भावनात्मक और आंतरिक संघर्ष कितने तीव्र और पीड़ादायक थे।
Love and knowledge, as far as they were possible, led him 'upward toward the heavens' — they uplifted his spirit towards joy, idealism and higher understanding.
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प्रेम और ज्ञान ने, जहाँ तक संभव था, उन्हें 'ऊपर स्वर्ग की ओर' ले गए — इन्होंने उनकी आत्मा को आनंद, आदर्शवाद और उच्चतर समझ की ओर उठाया।
Pity for the suffering of mankind brought him back to earth, because the cries of human pain — of starving children, tortured victims and neglected old people — constantly echoed in his heart and reminded him of harsh reality.
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मानव-जाति की पीड़ा के प्रति करुणा उन्हें धरती पर वापस ले आई, क्योंकि मानव-पीड़ा की चीखें — भूखे बच्चों, यातना झेलते पीड़ितों और उपेक्षित वृद्धों की — निरंतर उनके हृदय में गूँजती थीं और उन्हें कठोर वास्तविकता की याद दिलाती थीं।
He gives the examples of children dying in famine, victims tortured by oppressors, helpless old people who become a hated burden to their sons, and the whole world of loneliness, poverty and pain.
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वे अकाल में मरते बच्चों, अत्याचारियों द्वारा यातना झेलते पीड़ितों, असहाय वृद्धों जो अपने पुत्रों के लिए घृणित बोझ बन जाते हैं, और अकेलेपन, गरीबी व पीड़ा के सम्पूर्ण संसार के उदाहरण देते हैं।
It means that the widespread suffering and injustice ridicule and contradict the dignity, happiness and justice that human life ought to possess, making the ideal of a good life seem absurd in the face of such misery.
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इसका अर्थ है कि व्यापक पीड़ा और अन्याय उस गरिमा, सुख और न्याय का उपहास करते एवं उसके विपरीत हैं जो मानव-जीवन में होने चाहिए, जिससे ऐसी दुर्दशा के सामने अच्छे जीवन का आदर्श उपहासास्पद प्रतीत होता है।
End-of-Chapter Trial Paper & Test Questions
Topic-wise questions to test your understanding of every concept in this chapter.
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Who is the author of the chapter 'My Three Passions'?
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James Allen
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What are the three passions described by James Allen in the chapter?
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The three passions are the love of truth, the love of freedom, and the love of justice.
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Explain how James Allen’s passion for truth influenced his life decisions.
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James Allen’s passion for truth led him to seek honesty and integrity in all aspects of his life. He valued truth above all and was committed to living a life that reflected his beliefs, which influenced his writings and personal conduct.
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According to the chapter, why is freedom important to James Allen?
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Freedom is important to James Allen because it allows individuals to think, act, and live without constraints, enabling personal growth and self-expression.
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Which of the following best describes James Allen’s attitude towards justice?
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Justice is a fundamental passion that guides his actions.
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Discuss how the three passions are interconnected in James Allen’s philosophy.
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In James Allen’s philosophy, the three passions—truth, freedom, and justice—are deeply interconnected. Truth provides the foundation for justice, as fairness is based on honest understanding. Freedom allows individuals to pursue truth and justice without restraint. Together, they form a holistic approach to living a meaningful and ethical life.
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What lesson can readers learn from James Allen’s three passions?
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Readers can learn the importance of living a life guided by truth, freedom, and justice to achieve personal fulfillment and contribute positively to society.