Overview
'ध्वनि' सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' की आशा से भरी एक सुंदर कविता है। वसंत के बिंब के माध्यम से कवि घोषणा करता है कि अभी उसका अंत दूर है, क्योंकि उसके जीवन-रूपी वन में अभी तो कोमल वसंत आया ही है। चारों ओर हरे-हरे पत्ते, डालियाँ और कलियाँ दिखाई दे रही हैं। कवि स्वयं को वसंत मानते हुए कहता है कि वह अपना कोमल, स्वप्न जैसा हाथ सोई हुई कलियों पर फेरकर उनमें सुंदर सवेरा जगा देगा। वह प्रत्येक फूल में से उसकी तंद्रा और निराशा खींच लेगा और सबमें नए जीवन का रस भर देगा। जब चाहेगा, अपने रस के स्रोत को फिर से बहाकर सोए हुए मनों को जगा देगा। यह कविता निराश, सुस्त और हताश लोगों में नई शक्ति, उत्साह तथा चेतना भरने का प्रतीकात्मक आह्वान है — आशावाद और जीवन की अनंत शक्ति का उत्सव।
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'ध्वनि' सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' की आशा से भरी एक सुंदर कविता है। वसंत के बिंब के माध्यम से कवि घोषणा करता है कि अभी उसका अंत दूर है, क्योंकि उसके जीवन-रूपी वन में अभी तो कोमल वसंत आया ही है। चारों ओर हरे-हरे पत्ते, डालियाँ और कलियाँ दिखाई दे रही हैं। कवि स्वयं को वसंत मानते हुए कहता है कि वह अपना कोमल, स्वप्न जैसा हाथ सोई हुई कलियों पर फेरकर उनमें सुंदर सवेरा जगा देगा। वह प्रत्येक फूल में से उसकी तंद्रा और निराशा खींच लेगा और सबमें नए जीवन का रस भर देगा। जब चाहेगा, अपने रस के स्रोत को फिर से बहाकर सोए हुए मनों को जगा देगा। यह कविता निराश, सुस्त और हताश लोगों में नई शक्ति, उत्साह तथा चेतना भरने का प्रतीकात्मक आह्वान है — आशावाद और जीवन की अनंत शक्ति का उत्सव।
About the author: Suryakant Tripathi 'Nirala' (1899-1961) was one of the four great pillars of the Chhayavad (Romantic) movement in Hindi poetry, along with Jaishankar Prasad, Sumitranandan Pant and Mahadevi Verma. Born in Mahishadal, Bengal, he was a poet of immense imagination, courage and rebellion. He freed Hindi poetry from the bondage of rigid metre by pioneering free verse (mukt chhand). His writing reflects deep love for nature, sympathy for the poor and the downtrodden, and an indomitable spirit. His famous works include 'Parimal', 'Anamika', 'Geetika', 'Ram ki Shakti Puja' and 'Saroj Smriti'. The poem 'Dhwani' beautifully expresses his hopeful, life-affirming vision.
📖 Stanza-wise Explanation
अभी-अभी ही तो आया है
मेरे वन में मृदुल वसंत;
अभी न होगा मेरा अंत।
My end will not come yet. The tender spring has only just arrived in the forest of my life; my end will not come so soon.
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कवि कहता है कि अभी मेरा अंत नहीं होगा। अभी तो मेरे जीवन-रूपी वन में कोमल वसंत आया ही है। जब जीवन में नई उमंग, ताज़गी और सुंदरता का आगमन हुआ है, तब अंत की बात कैसी? अभी बहुत कुछ करना शेष है, इसलिए अभी मेरा अंत नहीं होगा।
डालियाँ, कलियाँ, कोमल गात।
मैं ही अपना स्वप्न-मृदुल-कर
फेरूँगा निद्रित कलियों पर
जगा एक प्रत्यूष मनोहर।
These green-green leaves, the branches, the buds and their soft delicate bodies — I myself shall pass my tender, dream-like hand over the sleeping buds and awaken in them a beautiful, charming dawn.
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वन में हरे-हरे पत्ते, डालियाँ, कलियाँ और उनके कोमल शरीर सुशोभित हो रहे हैं। कवि (वसंत के रूप में) कहता है कि मैं ही अपने स्वप्न के समान कोमल हाथ सोई हुई कलियों पर फेरूँगा और उनमें एक सुंदर, मनोहर सवेरा जगा दूँगा। अर्थात् मैं निराश और सुप्त लोगों में नई चेतना, उत्साह और जागृति भर दूँगा।
लालसा खींच लूँगा मैं,
अपने नव जीवन का रस
सब में भर दूँगा मैं,
अपनी निद्रित कलियों में
अपनी मृदुलता पर सोते
जब चाहूँगा मैं अपने
ध्यान-मग्न रस के स्रोत
बहा दूँगा फिर से, जागृत मन।
From every flower I shall draw out the drowsy languor and lethargy. I shall fill everyone with the nectar of my new life. Into my sleeping buds, who sleep upon my softness, whenever I wish, I shall once again let flow my deeply absorbed stream of nectar and awaken their minds.
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कवि कहता है कि मैं प्रत्येक फूल में से उसकी आलस्य भरी तंद्रा और निराशा को खींच लूँगा। मैं अपने नए जीवन का रस सबमें भर दूँगा। मेरी कोमलता पर सो रही अपनी सुप्त कलियों में, जब चाहूँगा तब अपने ध्यान में लीन रस के स्रोत को फिर से प्रवाहित कर दूँगा और उनके मन को जगा दूँगा। आशय यह है कि कवि निराश और सुस्त लोगों में नवीन प्राण-शक्ति एवं उत्साह भरकर उन्हें जागरूक बना देगा।
My end will not come yet — the poem closes with the same firm note of hope and unbroken life-force.
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कविता अंत में फिर उसी दृढ़ आशा और अखंड जीवन-शक्ति के स्वर के साथ समाप्त होती है — अभी मेरा अंत नहीं होगा।
📝 Summary
'Dhwani' is a hope-filled poem by Suryakant Tripathi 'Nirala'. Through the imagery of spring, the poet declares that his end is far away, for the tender spring has only just arrived in the forest of his life. He sees green leaves, branches and buds all around. The poet, identifying himself with spring, promises that he will pass his gentle, dream-like hand over the sleeping buds and awaken a beautiful dawn in them. He will draw out the drowsiness and despair from every flower and fill them all with the nectar of new life. Whenever he wishes, he will let his life-giving stream flow again to awaken sleeping minds. The poem is a symbolic call to fill the disheartened and lethargic with fresh energy, enthusiasm and consciousness — a celebration of optimism and the eternal force of life.
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'ध्वनि' सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' की आशा से भरी एक सुंदर कविता है। वसंत के बिंब के माध्यम से कवि घोषणा करता है कि अभी उसका अंत दूर है, क्योंकि उसके जीवन-रूपी वन में अभी तो कोमल वसंत आया ही है। चारों ओर हरे-हरे पत्ते, डालियाँ और कलियाँ दिखाई दे रही हैं। कवि स्वयं को वसंत मानते हुए कहता है कि वह अपना कोमल, स्वप्न जैसा हाथ सोई हुई कलियों पर फेरकर उनमें सुंदर सवेरा जगा देगा। वह प्रत्येक फूल में से उसकी तंद्रा और निराशा खींच लेगा और सबमें नए जीवन का रस भर देगा। जब चाहेगा, अपने रस के स्रोत को फिर से बहाकर सोए हुए मनों को जगा देगा। यह कविता निराश, सुस्त और हताश लोगों में नई शक्ति, उत्साह तथा चेतना भरने का प्रतीकात्मक आह्वान है — आशावाद और जीवन की अनंत शक्ति का उत्सव।
💡 Central Idea
The central idea of the poem is unshakeable optimism and faith in life. The poet, through the symbol of spring, conveys that as long as new life, freshness and enthusiasm are blossoming, there is no place for despair or thoughts of an end. The poet wishes to awaken energy, joy and consciousness in the disheartened and the sleeping.
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कविता का केंद्रीय भाव अटूट आशावाद और जीवन में विश्वास है। कवि वसंत के प्रतीक के माध्यम से बताता है कि जब तक जीवन में नवीनता, ताज़गी और उत्साह खिल रहा है, तब तक निराशा या अंत की बात के लिए कोई स्थान नहीं है। कवि निराश और सोए हुए लोगों में शक्ति, आनंद और चेतना जगाना चाहता है।
🎯 Themes
Optimism and faith in life: The poet rejects despair and the idea of an end, affirming that life is full of hope and new beginnings, like the arrival of spring.
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आशावाद और जीवन में विश्वास: कवि निराशा और अंत के विचार को अस्वीकार करता है और यह दृढ़ता से कहता है कि जीवन वसंत के आगमन की तरह आशा और नई शुरुआत से भरा हुआ है।
Awakening the disheartened: Through the image of awakening sleeping buds, the poet expresses his desire to fill new energy, enthusiasm and consciousness into despondent, lethargic people.
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निराशों को जगाना: सोई हुई कलियों को जगाने के बिंब के द्वारा कवि निराश, सुस्त और हताश लोगों में नई शक्ति, उत्साह और चेतना भरने की अपनी इच्छा प्रकट करता है।
Beauty and power of nature: Spring, leaves, buds and flowers symbolise the regenerating, ever-renewing power of nature and life.
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प्रकृति का सौंदर्य और शक्ति: वसंत, पत्ते, कलियाँ और फूल प्रकृति तथा जीवन की उस शक्ति के प्रतीक हैं जो निरंतर नवजीवन देती और सब कुछ नया करती रहती है।
🧭 Message & Title
The poem gives the message that we should never lose hope or surrender to despair. Life is precious and full of possibilities; we should fill ourselves and others with positivity, energy and enthusiasm, just as spring breathes new life into the sleeping buds of the forest.
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कविता यह संदेश देती है कि हमें कभी निराश नहीं होना चाहिए और न ही हताशा के आगे हार माननी चाहिए। जीवन अनमोल और संभावनाओं से भरा है; हमें अपने आप में तथा दूसरों में सकारात्मकता, शक्ति और उत्साह भरना चाहिए, जैसे वसंत वन की सोई हुई कलियों में नया जीवन फूँक देता है।
The title 'Dhwani' means 'sound' or 'resonance'. It is apt because the poem is like an inner voice or call of spring — a resonant declaration of life and hope that echoes the poet's desire to awaken energy and consciousness in all. The 'sound' is the hopeful, life-affirming message that resounds throughout the poem.
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'ध्वनि' शीर्षक का अर्थ है 'आवाज़' या 'गूँज'। यह शीर्षक सर्वथा उपयुक्त है क्योंकि यह कविता वसंत की भीतरी पुकार या आवाज़ के समान है — जीवन और आशा की एक गूँजती हुई घोषणा, जो कवि की सबमें शक्ति और चेतना जगाने की इच्छा को प्रतिध्वनित करती है। यह 'ध्वनि' वही आशावादी एवं जीवनदायी संदेश है जो पूरी कविता में गूँजता है।
🪄 Literary Devices
The repetition of a word for emphasis and beauty, as in 'hare-hare' (green-green) and 'pushp-pushp' (flower-flower), heightens the visual and emotional effect.
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किसी शब्द को बल और सौंदर्य के लिए दोहराया जाता है, जैसे 'हरे-हरे', 'पुष्प-पुष्प', 'अभी-अभी' — इससे दृश्य और भाव का प्रभाव बढ़ जाता है।
Spring and the buds are given human qualities — the buds 'sleep' and spring lovingly passes a hand over them, treating nature as a living, feeling being.
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वसंत और कलियों पर मानवीय गुणों का आरोप किया गया है — कलियाँ 'सोती' हैं और वसंत प्रेमपूर्वक उन पर हाथ फेरता है, मानो प्रकृति कोई जीवित, भावनाशील प्राणी हो।
Spring stands for new hope and energy, the forest for the poet's life, and the 'nectar of new life' for vital energy — abstract ideas are expressed through concrete images.
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वसंत नवीन आशा एवं शक्ति का, वन कवि के जीवन का तथा 'नव जीवन का रस' प्राण-शक्ति का प्रतीक है — अमूर्त भावों को मूर्त बिंबों के माध्यम से व्यक्त किया गया है।
The repetition of similar consonant sounds creates a pleasing musical rhythm in the lines.
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एक ही व्यंजन वर्ण की आवृत्ति से पंक्तियों में मधुर संगीतमय लय उत्पन्न होती है।
Sleeping buds symbolise despondent people, and awakening them symbolises filling them with new life; the poem is written in free verse without rigid metre, a hallmark of Nirala.
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सोई हुई कलियाँ निराश लोगों की और उन्हें जगाना उनमें नया जीवन भरने का प्रतीक है; पूरी कविता निराला की विशेषता 'मुक्त छंद' में, छंद के बंधन से मुक्त होकर लिखी गई है।
📚 Word Meanings (Glossary)
- मृदुल
- soft, tender, gentle · कोमल, मुलायम
- वसंत
- spring (season) · बसंत ऋतु
- पात
- leaves · पत्ते
- गात
- body · शरीर, देह
- प्रत्यूष
- dawn, early morning · प्रातःकाल, सवेरा, भोर
- तंद्रालस
- drowsy and lethargic · तंद्रा से भरा हुआ आलस्य, ऊँघता-सा
- लालसा
- longing, desire · तीव्र इच्छा, अभिलाषा
- निद्रित
- sleeping, asleep · सोया हुआ
- ध्यान-मग्न
- absorbed in meditation/thought · ध्यान में लीन, तल्लीन
- स्रोत
- source, stream, spring · जलधारा का उद्गम, झरना
🎓 Exam Questions & Answers
The poet is Suryakant Tripathi 'Nirala'. 'Dhwani' means 'sound' or 'resonance' — here it refers to the hopeful, life-affirming inner voice of spring that resounds through the poem.
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इस कविता के कवि सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' हैं। 'ध्वनि' का अर्थ है 'आवाज़' या 'गूँज' — यहाँ इसका तात्पर्य वसंत की उस आशापूर्ण, जीवनदायी भीतरी पुकार से है जो पूरी कविता में गूँजती है।
The poet says this because the tender spring has only just arrived in the forest of his life. When new life, freshness and enthusiasm are just beginning to bloom, there is much yet to do, so his end cannot come so soon.
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कवि ऐसा इसलिए कहता है क्योंकि उसके जीवन-रूपी वन में अभी तो कोमल वसंत आया ही है। जब जीवन में नई उमंग, ताज़गी और उत्साह खिलने ही लगा है, तब बहुत कुछ करना शेष है, इसलिए उसका अंत इतनी जल्दी नहीं हो सकता।
The poet wishes to pass his gentle, dream-like hand over the sleeping buds and awaken a beautiful dawn in them. He wants to draw out their drowsiness and despair and fill them with the nectar of new life — that is, awaken energy and consciousness in the disheartened.
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कवि अपना कोमल, स्वप्न जैसा हाथ सोई हुई कलियों पर फेरकर उनमें एक सुंदर सवेरा जगाना चाहता है। वह उनकी तंद्रा और निराशा खींचकर उनमें नए जीवन का रस भरना चाहता है — अर्थात् निराश लोगों में शक्ति और चेतना जगाना चाहता है।
The sleeping buds symbolise despondent, lethargic and disheartened people. By awakening them, the poet expresses his wish to fill such people with new energy, enthusiasm and consciousness.
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सोई हुई कलियाँ निराश, सुस्त और हताश लोगों की प्रतीक हैं। उन्हें जगाकर कवि ऐसे लोगों में नई शक्ति, उत्साह और चेतना भरने की अपनी इच्छा प्रकट करता है।
'Dhwani' by Suryakant Tripathi 'Nirala' is filled with unshakeable hope and optimism. The poet firmly declares that his end will not come yet, for the tender spring has just arrived in the forest of his life. This spring is a symbol of new hope, freshness and energy. Identifying himself with spring, the poet promises to pass his gentle, dream-like hand over the sleeping buds and awaken a lovely dawn in them. He will draw out the drowsiness and despair from every flower and fill all with the nectar of new life. Whenever he wishes, he will let his life-giving stream flow again to awaken sleeping minds. Here the buds and flowers stand for disheartened, lethargic human beings, and the poet expresses his strong desire to fill them with energy, enthusiasm and consciousness. The repeated line 'My end will not come yet' rings throughout like a confident, hopeful sound. Thus the poem is a beautiful celebration of optimism, the power of life and faith in a bright future.
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सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' की 'ध्वनि' अटूट आशा और आशावाद से भरी हुई कविता है। कवि दृढ़ता से घोषणा करता है कि अभी उसका अंत नहीं होगा, क्योंकि उसके जीवन-रूपी वन में अभी कोमल वसंत आया ही है। यह वसंत नई आशा, ताज़गी और शक्ति का प्रतीक है। कवि स्वयं को वसंत मानते हुए वचन देता है कि वह अपना कोमल, स्वप्न जैसा हाथ सोई हुई कलियों पर फेरकर उनमें एक सुंदर सवेरा जगा देगा। वह प्रत्येक फूल में से उसकी तंद्रा और निराशा खींच लेगा और सबमें नए जीवन का रस भर देगा। जब चाहेगा, अपने जीवनदायी रस के स्रोत को फिर से बहाकर सोए हुए मनों को जगा देगा। यहाँ कलियाँ और फूल निराश, सुस्त मनुष्यों के प्रतीक हैं और कवि उनमें शक्ति, उत्साह तथा चेतना भरने की प्रबल इच्छा प्रकट करता है। 'अभी न होगा मेरा अंत' पंक्ति बार-बार एक आत्मविश्वासी, आशापूर्ण ध्वनि की तरह गूँजती है। इस प्रकार यह कविता आशावाद, जीवन की शक्ति और उज्ज्वल भविष्य में विश्वास का सुंदर उत्सव है।
Through this line the poet, in the form of spring, expresses his wish to spread new life and energy everywhere. The 'nectar of new life' stands for fresh vitality, hope, joy and enthusiasm. Just as spring fills every flower and bud with sap and beauty, the poet wishes to fill disheartened, weary and lethargic people with positivity and the will to live. The deeper meaning is that the poet does not want to keep this happiness to himself; he wishes to awaken the entire society, to remove despair from every heart, and to inspire all with renewed energy and consciousness. It reflects Nirala's compassionate, life-affirming vision and his concern for the upliftment of all.
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इस पंक्ति के द्वारा वसंत रूपी कवि सर्वत्र नया जीवन और शक्ति फैलाने की अपनी इच्छा प्रकट करता है। 'नव जीवन का रस' नवीन प्राण-शक्ति, आशा, आनंद और उत्साह का प्रतीक है। जैसे वसंत प्रत्येक फूल और कली में रस तथा सौंदर्य भर देता है, वैसे ही कवि निराश, थके हुए और सुस्त लोगों में सकारात्मकता तथा जीने की इच्छा भर देना चाहता है। इसका गूढ़ अर्थ यह है कि कवि इस आनंद को केवल अपने तक सीमित नहीं रखना चाहता; वह पूरे समाज को जगाना चाहता है, हर हृदय से निराशा दूर करना चाहता है और सबको नई शक्ति एवं चेतना से प्रेरित करना चाहता है। यह निराला के करुणामय, जीवन से भरपूर दृष्टिकोण तथा सबके उत्थान के प्रति उनकी चिंता को दर्शाता है।
The poet believes his end will not come yet because the tender spring — a symbol of new hope, freshness and energy — has only just arrived in the forest of his life. With so much new life beginning, there is much yet to live and do.
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कवि मानता है कि अभी उसका अंत नहीं होगा क्योंकि उसके जीवन-रूपी वन में अभी-अभी कोमल वसंत — नई आशा, ताज़गी और शक्ति का प्रतीक — आया ही है। जब इतना नया जीवन आरंभ हो रहा है, तब अभी बहुत कुछ जीना और करना शेष है।
'My forest' refers to the poet's own life. The forest, with its leaves, branches and buds, is a metaphor for his life, into which the spring of hope and new energy has just arrived.
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'मेरे वन' से तात्पर्य कवि के अपने जीवन से है। पत्तों, डालियों और कलियों से युक्त यह वन उसके जीवन का रूपक है, जिसमें अभी आशा और नई शक्ति का वसंत आया है।
The phrase 'अभी-अभी' is an example of Punarukti Prakash alankar (reduplication), where a word is repeated for emphasis. 'मेरे वन में मृदुल वसंत' is an example of Rupak (metaphor), as the forest stands for life and spring for new hope.
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'अभी-अभी' में पुनरुक्ति प्रकाश अलंकार है, जहाँ बल देने के लिए शब्द दोहराया गया है। 'मेरे वन में मृदुल वसंत' में रूपक अलंकार है, क्योंकि वन जीवन का और वसंत नई आशा का प्रतीक है।