Overview
'सूरदास की झोंपड़ी' प्रेमचंद के उपन्यास 'रंगभूमि' का एक अंश है। पांडेपुर का अंधा भिखारी सूरदास अपने अनाथ भतीजे मिठुआ के साथ एक फूस की झोंपड़ी में रहता है। मुहल्ले का भैरों, जो ताड़ी बेचता है, अपनी पत्नी सुभागी को पीटता है; एक बार पिटकर सुभागी सूरदास की झोंपड़ी में शरण लेती है और सूरदास उसे बचाता है। इससे मुहल्ले में बदनामी फैलती है और भैरों अपने अपमान का बदला लेने की ठान लेता है। एक रात वह सूरदास की झोंपड़ी में आग लगा देता है और उससे पहले उसकी वह पोटली चुरा लेता है जिसमें सूरदास ने भीख माँगकर पाँच सौ रुपये जोड़े थे; ये रुपये वह गया जाकर पितरों का पिंडदान करने, मिठुआ का ब्याह करने और गाँव के लिए कुआँ बनवाने के लिए रखे हुए था। झोंपड़ी से अधिक दुख सूरदास को पोटली खोने का होता है और वह राख में उसे टटोलता है। जगधर से उसे पता चलता है कि रुपये भैरों के पास हैं, पर लोक-लाज से वह मानता नहीं कि उसके पास इतने रुपये थे। सुभागी भैरों की बातें सुनकर रुपये लौटाने का वचन देती है। अंत में खेलते बच्चों की बात, 'खेल में रोते हो?', सुनकर सूरदास को बोध होता है कि जीवन एक खेल है और सच्चा खिलाड़ी हारकर रोता नहीं। मिठुआ पूछता है कि कोई सौ लाख बार झोंपड़ी जलाए तो क्या करोगे, और सूरदास उत्तर देता है, 'तो हम भी सौ लाख बार बनाएँगे।' वह राख हटाकर फिर से झोंपड़ी बनाने में जुट जाता है।
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'सूरदास की झोंपड़ी' प्रेमचंद के उपन्यास 'रंगभूमि' का एक अंश है। पांडेपुर का अंधा भिखारी सूरदास अपने अनाथ भतीजे मिठुआ के साथ एक फूस की झोंपड़ी में रहता है। मुहल्ले का भैरों, जो ताड़ी बेचता है, अपनी पत्नी सुभागी को पीटता है; एक बार पिटकर सुभागी सूरदास की झोंपड़ी में शरण लेती है और सूरदास उसे बचाता है। इससे मुहल्ले में बदनामी फैलती है और भैरों अपने अपमान का बदला लेने की ठान लेता है। एक रात वह सूरदास की झोंपड़ी में आग लगा देता है और उससे पहले उसकी वह पोटली चुरा लेता है जिसमें सूरदास ने भीख माँगकर पाँच सौ रुपये जोड़े थे; ये रुपये वह गया जाकर पितरों का पिंडदान करने, मिठुआ का ब्याह करने और गाँव के लिए कुआँ बनवाने के लिए रखे हुए था। झोंपड़ी से अधिक दुख सूरदास को पोटली खोने का होता है और वह राख में उसे टटोलता है। जगधर से उसे पता चलता है कि रुपये भैरों के पास हैं, पर लोक-लाज से वह मानता नहीं कि उसके पास इतने रुपये थे। सुभागी भैरों की बातें सुनकर रुपये लौटाने का वचन देती है। अंत में खेलते बच्चों की बात, 'खेल में रोते हो?', सुनकर सूरदास को बोध होता है कि जीवन एक खेल है और सच्चा खिलाड़ी हारकर रोता नहीं। मिठुआ पूछता है कि कोई सौ लाख बार झोंपड़ी जलाए तो क्या करोगे, और सूरदास उत्तर देता है, 'तो हम भी सौ लाख बार बनाएँगे।' वह राख हटाकर फिर से झोंपड़ी बनाने में जुट जाता है।
About the author: Munshi Premchand (1880-1936), whose real name was Dhanpat Rai Srivastava, is regarded as the most outstanding writer of modern Hindi and Urdu fiction and is honoured with the title 'Upanyas Samrat' (Emperor of Novels). Born in the village of Lamhi near Banaras, he led a life of hardship and struggle, which gave his writing its deep social and humane vision. He pioneered the tradition of idealistic-realism (aadarshonmukh yatharthvad) in Hindi literature, turning fiction away from mere fantasy and romance towards the real problems of farmers, the poor, the exploited and the depressed classes. His major works include the novels 'Godan', 'Gaban', 'Nirmala', 'Rangbhoomi', 'Karmabhoomi' and 'Sevasadan', and hundreds of stories collected in 'Mansarovar'. 'Surdas ki Jhopdi' is an excerpt from his great novel 'Rangbhoomi', whose central character is the blind beggar Surdas. Premchand's language is simple, vivid and rooted in folk life, and his characters reflect both human weakness and moral grandeur.
📖 Detailed Explanation
यह अंश पांडेपुर में घटित होता है। अंधा भिखारी सूरदास अपने अनाथ भतीजे मिठुआ के साथ, जिसे वह पाल रहा है, एक छोटी-सी फूस की झोंपड़ी में रहता है। वह गरीब है पर स्वाभिमानी, ईमानदार और दयालु है। वर्षों भीख माँगकर उसने पाँच सौ रुपये जोड़े हैं, जिन्हें पोटली में बाँधकर झोंपड़ी में छिपा रखा है। इन रुपयों से उसकी तीन इच्छाएँ जुड़ी हैं: गया जाकर पितरों का पिंडदान करना, मिठुआ का ब्याह करना और गाँव के लिए कुआँ बनवाना।
Read in English
The excerpt is set in Pandepur. Surdas, a blind beggar, lives in a small thatched hut with his orphaned nephew Mithua, whom he is raising. He is poor but self-respecting, honest and kind. Over years of begging he has saved five hundred rupees, tied up in a bundle (potli) and hidden in the hut, for three wishes: to offer pind-daan to his ancestors at Gaya, to get Mithua married, and to build a well for the village.
संघर्ष ताड़ी बेचने वाले भैरों और उसकी पत्नी सुभागी से शुरू होता है। भैरों सुभागी को पीटता है; एक दिन वह भागकर सूरदास की झोंपड़ी में शरण लेती है और सूरदास उसे बचाने के लिए बीच में खड़ा हो जाता है। मुहल्ले में इस पर बातें बनती हैं, भैरों को लगता है कि उसकी सबके सामने बेइज़्ज़ती हुई है, वह सूरदास पर संदेह करता है और बदला लेने की ठान लेता है। प्रेमचंद दिखाते हैं कि आहत अहं और लोक-निंदा किस तरह एक साधारण आदमी को क्रूरता की ओर ले जाते हैं।
Read in English
The conflict begins with Bhairon, a toddy seller, and his wife Subhagi. Bhairon beats Subhagi; one day she runs to Surdas's hut for shelter and Surdas stands between her and her husband. The neighbourhood gossips about this, Bhairon feels publicly insulted and suspects Surdas, and he decides to take revenge. Premchand shows how wounded pride and gossip turn an ordinary man towards cruelty.
एक रात भैरों सूरदास की रुपयों वाली पोटली चुरा लेता है और फिर झोंपड़ी में आग लगा देता है। पड़ोसी इकट्ठे होते हैं पर झोंपड़ी जलकर राख हो जाती है। सूरदास को सबसे गहरा दुख झोंपड़ी का नहीं, उस पोटली का है जिसमें उसके परलोक की और मिठुआ के भविष्य की आशाएँ बँधी थीं। भीड़ के जाने के बाद वह गरम राख में हाथ डालकर पोटली टटोलता है। यह दृश्य करुणा से भरा है।
Read in English
One night Bhairon steals Surdas's bundle of money and then sets fire to the hut. The neighbours gather but the hut burns to ashes. Surdas's deepest grief is not for the hut but for the potli, with which his hopes for the next world and for Mithua's future were tied. When the crowd leaves, he gropes through the hot ashes in search of it. The scene is full of pathos.
पड़ोसी जगधर को पता चल जाता है कि रुपये भैरों के पास हैं और वह यह बात सूरदास को बताता है। पर सूरदास को लज्जा आती है कि लोग एक भिखारी के पास इतने रुपये होने की बात करेंगे, इसलिए वह मानता ही नहीं कि रुपये उसके थे। उधर भैरों अपने बदले पर इतराता है। सुभागी पति की बातें सुन लेती है, उसके कर्म पर लज्जित होती है और सूरदास से कहती है कि वह रुपये लौटवा देगी। सूरदास न बदले की योजना बनाता है, न थाने जाता है।
Read in English
Jagdhar, a neighbour, learns that Bhairon has the money and tells Surdas. But Surdas, ashamed that a beggar should be thought to own so much, denies that the money was his. Bhairon, meanwhile, boasts of his revenge. Subhagi overhears her husband, is ashamed of his deed, and tells Surdas she will get the money back. Surdas does not plot revenge or go to the police.
मोड़ खेलते बच्चों से आता है। खेल में हारकर एक बच्चा रोता है तो दूसरे उसे चिढ़ाते हैं, 'खेल में रोते हो?' यह सुनकर सूरदास को बोध होता है कि जीवन भी एक खेल है; सच्चा खिलाड़ी हार को स्वीकार करता है और फिर खेलता है। मिठुआ पूछता है, 'जो कोई सौ लाख बार झोंपड़ी को आग लगा दे तो?' सूरदास उत्तर देता है, 'तो हम भी सौ लाख बार बनाएँगे।' वह राख हटाकर फिर से झोंपड़ी बनाने में जुट जाता है। इस प्रकार प्रेमचंद हानि की कथा को अदम्य साहस और जिजीविषा की कथा बना देते हैं।
Read in English
The turning point comes from children at play. When one child loses a game and cries, the others mock him: 'Do you cry in a game?' Surdas hears this and realises that life itself is a game; a true player accepts defeat and plays again. When Mithua asks, 'What if someone burns it a hundred thousand times?', Surdas replies, 'Then we will build it a hundred thousand times.' He begins clearing the ashes to rebuild the hut. Premchand thus turns a tale of loss into one of endless courage and resilience.
📝 Summary
'सूरदास की झोंपड़ी' प्रेमचंद के उपन्यास 'रंगभूमि' का एक अंश है। पांडेपुर का अंधा भिखारी सूरदास अपने अनाथ भतीजे मिठुआ के साथ एक फूस की झोंपड़ी में रहता है। मुहल्ले का भैरों, जो ताड़ी बेचता है, अपनी पत्नी सुभागी को पीटता है; एक बार पिटकर सुभागी सूरदास की झोंपड़ी में शरण लेती है और सूरदास उसे बचाता है। इससे मुहल्ले में बदनामी फैलती है और भैरों अपने अपमान का बदला लेने की ठान लेता है। एक रात वह सूरदास की झोंपड़ी में आग लगा देता है और उससे पहले उसकी वह पोटली चुरा लेता है जिसमें सूरदास ने भीख माँगकर पाँच सौ रुपये जोड़े थे; ये रुपये वह गया जाकर पितरों का पिंडदान करने, मिठुआ का ब्याह करने और गाँव के लिए कुआँ बनवाने के लिए रखे हुए था। झोंपड़ी से अधिक दुख सूरदास को पोटली खोने का होता है और वह राख में उसे टटोलता है। जगधर से उसे पता चलता है कि रुपये भैरों के पास हैं, पर लोक-लाज से वह मानता नहीं कि उसके पास इतने रुपये थे। सुभागी भैरों की बातें सुनकर रुपये लौटाने का वचन देती है। अंत में खेलते बच्चों की बात, 'खेल में रोते हो?', सुनकर सूरदास को बोध होता है कि जीवन एक खेल है और सच्चा खिलाड़ी हारकर रोता नहीं। मिठुआ पूछता है कि कोई सौ लाख बार झोंपड़ी जलाए तो क्या करोगे, और सूरदास उत्तर देता है, 'तो हम भी सौ लाख बार बनाएँगे।' वह राख हटाकर फिर से झोंपड़ी बनाने में जुट जाता है।
Read in English
'Surdas Ki Jhopdi' is an excerpt from Premchand's novel 'Rangbhoomi'. Surdas, a blind beggar of Pandepur, lives in a thatched hut with his orphaned nephew Mithua. Bhairon, a toddy seller of the neighbourhood, beats his wife Subhagi; once, after a beating, she takes refuge in Surdas's hut and Surdas protects her. This sets tongues wagging and Bhairon resolves to avenge his insult. One night he sets the hut on fire, having first stolen the bundle in which Surdas had saved five hundred rupees from begging, money meant for offering pind-daan to his ancestors at Gaya, for Mithua's wedding and for building a well for the village. Surdas grieves more for the lost bundle than for the hut and searches the ashes for it. Jagdhar tells him that Bhairon has the money, but out of shame Surdas denies ever having so much. Subhagi, overhearing Bhairon, promises to return the money. At last, hearing children at play say 'Do you cry in a game?', Surdas realises that life is a game and a true player does not weep at losing. When Mithua asks what he would do if someone burnt the hut a hundred thousand times, Surdas replies, 'Then we will build it a hundred thousand times', and sets about clearing the ashes to rebuild.
💡 Central Idea
पाठ का केंद्रीय भाव यह है कि सच्ची महानता धन या सत्ता में नहीं, चरित्र-बल में है। अंधा, गरीब भिखारी दूसरे के प्रतिशोध के कारण अपनी झोंपड़ी और जीवन भर की जमा-पूँजी खो देता है, फिर भी वह न घृणा चुनता है, न निराशा। बच्चों से यह सीखकर कि जीवन एक खेल है जिसमें हारकर रोना नहीं चाहिए, वह बार-बार निर्माण करने का संकल्प लेता है। प्रेमचंद दिखाते हैं कि धैर्य, क्षमा और अदम्य जिजीविषा क्रूरता को प्रतिशोध से कहीं अधिक निश्चित रूप से पराजित करते हैं।
Read in English
The central idea is that true greatness lies in strength of character, not in wealth or power. A blind, poor beggar loses his hut and his life's savings through another's revenge, yet he chooses neither hatred nor despair. Learning from children that life is a game in which one must not weep at losing, he resolves to rebuild again and again. Premchand shows that patience, forgiveness and an indomitable will to live defeat cruelty more surely than revenge.
🎯 Themes
धन पर चरित्र की श्रेष्ठता: कहानी का सर्वप्रमुख विषय यह है कि व्यक्ति का वास्तविक मूल्य उसके नैतिक और आध्यात्मिक गुणों में निहित है। सूरदास, जिसके पास कुछ भी नहीं है, गरिमा में सबसे ऊँचा है, जबकि भौतिक रूप से बेहतर भैरों नैतिक दृष्टि से छोटा सिद्ध होता है।
Read in English
Greatness of character over material wealth: The story's foremost theme is that a person's true worth lies in his moral and spiritual qualities. Surdas, who owns nothing, towers above everyone in dignity, while the materially better-off Bhairon is shown to be morally small.
क्षमा बनाम प्रतिशोध: प्रेमचंद प्रतिशोध की विध्वंसक शक्ति (भैरों का आगज़नी) और क्षमा की उद्धारक शक्ति (सूरदास की क्षमा) के बीच विरोध प्रस्तुत करते हैं। सूरदास का प्रतिशोध न लेना, यहाँ तक कि भैरों पर आरोप तक न लगाना, घृणा को निरस्त्र कर देता है और क्रूरता की खोखलाहट को उजागर करता है।
Read in English
Forgiveness versus revenge: Premchand contrasts the destructive force of revenge (Bhairon's arson) with the redeeming power of forgiveness (Surdas's pardon). Surdas's refusal to take revenge or even accuse Bhairon disarms hatred and exposes the emptiness of cruelty.
जीवन एक खेल और पुनर्निर्माण का संकल्प: सूरदास बच्चों से सीखता है कि सच्चा खिलाड़ी हार पर रोता नहीं; उसका उत्तर 'सौ लाख बार बनाएँगे' अटूट जिजीविषा और सृजन के संकल्प को व्यक्त करता है।
Read in English
Life as a game and the will to rebuild: Surdas learns from children that a true player does not weep at defeat; his reply 'we will build it a hundred thousand times' expresses an unbreakable will to live and create.
असहायों के प्रति करुणा और सेवा: सूरदास की झोपड़ी गरीबों, अनाथों और सताए हुओं के लिए शरण-स्थल है। उसकी मानवता, विशेषकर सुभागी की पिता-जैसी रक्षा, प्रेमचंद की निःस्वार्थ सेवा और पीड़ित वर्ग के बीच मानवीय एकता में आस्था को प्रतिबिंबित करती है।
Read in English
Compassion and service to the helpless: Surdas's hut is a refuge for the poor, the orphan and the abused. His humanity, especially his fatherly protection of Subhagi, reflects Premchand's faith in selfless service and human solidarity among the downtrodden.
🧭 Message & Title
पाठ का संदेश यह है कि मनुष्य को धन से नहीं, चरित्र से आँकना चाहिए; अन्याय का उत्तर बदले से नहीं, धैर्य से देना चाहिए; और जीवन को खेल की तरह हर हार के बाद फिर से खेलना चाहिए। विनाश कितनी ही बार आए, मनुष्य का फिर से निर्माण करने का संकल्प नहीं टूटना चाहिए।
Read in English
The message is that we should judge people by their character, not their wealth; that we should bear suffering with patience rather than answer wrong with revenge; and that life, like a game, must be played again after every defeat. However often destruction comes, the human will to build again must not break.
'सूरदास की झोपड़ी' शीर्षक पूर्णतः उपयुक्त है, क्योंकि झोपड़ी ही वह केंद्र-बिंदु है जिसके चारों ओर समस्त घटना घूमती है। यह सूरदास की एकमात्र सांसारिक संपत्ति और एकमात्र सुरक्षा है; यही वह शरण है जो वह असहायों को देता है; और भैरों द्वारा इसका जलाया जाना वही केंद्रीय घटना है जो सूरदास के वास्तविक चरित्र की परीक्षा लेती है और अंततः उसे प्रकट करती है। झोपड़ी एक सशक्त प्रतीक भी है — गरीबी का, निःस्वार्थ मानवता का, और एक ऐसी शरण का जिसे ईर्ष्या नष्ट कर देती है फिर भी जिसकी आत्मा नहीं जलाई जा सकती। चूँकि झोपड़ी सूरदास की सांसारिक गरीबी और आध्यात्मिक संपन्नता दोनों को मूर्त रूप देती है, और चूँकि इसका विनाश कहानी के चरम-बिंदु तथा नैतिक रहस्योद्घाटन को जन्म देता है, इसलिए यह शीर्षक पूरी तरह सार्थक है।
Read in English
The title 'Surdas ki Jhopdi' (Surdas's Hut) is wholly appropriate because the hut is the pivot around which the entire action revolves. It is Surdas's only worldly possession and his sole security; it is the shelter he offers to the helpless; and its burning by Bhairon is the central event that tests and finally reveals Surdas's true character. The hut is also a powerful symbol — of poverty, of selfless humanity, and of a refuge that is destroyed by jealousy yet whose spirit cannot be burnt. Since the hut embodies both Surdas's worldly poverty and his spiritual richness, and since its destruction triggers the story's climax and moral revelation, the title is fully justified.
🪄 Literary Devices
झोपड़ी एक केंद्रीय प्रतीक है — यह गरीबी, निःस्वार्थ मानवता और निर्धनों की अविनाशी गरिमा का प्रतिनिधित्व करती है; भले ही ढाँचा जल जाए, पर जिस भावना का वह प्रतीक है वह जीवित रहती है।
Read in English
The hut is a central symbol — it represents poverty, selfless humanity and the indestructible dignity of the poor; though the structure burns, the spirit it stands for survives.
प्रेमचंद अंधे, निर्धन किंतु उदात्त सूरदास और अपेक्षाकृत संपन्न पर नैतिक रूप से छोटे, प्रतिशोधी भैरों के बीच तीखा विरोध रचते हैं, जिससे कहानी का नैतिक भाव और प्रखर हो जाता है।
Read in English
Premchand builds a sharp contrast between the blind, penniless yet noble Surdas and the comparatively well-off but morally small, vengeful Bhairon, heightening the story's moral point.
प्रेमचंद का सजीव, मनोवैज्ञानिक रूप से यथार्थपरक चरित्र-चित्रण पात्रों को जीवंत बना देता है; उनके कार्य उनके अंतःस्वभाव और परिस्थितियों से स्वाभाविक रूप से उपजते हैं।
Read in English
Premchand's vivid, psychologically realistic characterisation makes the figures lifelike; their actions flow naturally from their inner nature and circumstances.
कहानी प्रेमचंद की विशिष्ट शैली का उदाहरण है: गरीबी और क्रूरता का यथार्थपरक चित्रण एक आदर्शवादी, नैतिक रूप से उन्नत नायक से जुड़ जाता है जो इस ओर संकेत करता है कि मानवता को कैसा होना चाहिए।
Read in English
The story exemplifies Premchand's signature style: a realistic depiction of poverty and cruelty is fused with an idealistic, morally elevated hero who points towards what humanity ought to be.
अपनी सारी बचत की राख के सामने खड़े अंधे व्यक्ति का दृश्य गहरी करुणा जगाता है, पाठक की सहानुभूति खींचता है और भावनात्मक प्रभाव को तीव्र कर देता है।
Read in English
The scene of the blind man standing before the ashes of all his savings evokes deep pathos, drawing the reader's sympathy and intensifying the emotional impact.
भैरों का प्रतिशोध सूरदास को तोड़ने के लिए था, पर उससे सूरदास की और बड़ी शक्ति प्रकट होती है; इस तरह जीतने वाला ही नैतिक रूप से हार जाता है।
Read in English
Bhairon's act of revenge is meant to break Surdas, but it only reveals Surdas's greater strength, so the would-be victor is morally defeated.
बच्चों का खेल स्वयं जीवन का प्रतीक बन जाता है: हार खेल का हिस्सा है और खिलाड़ी को फिर खेलना चाहिए।
Read in English
The children's game becomes a symbol of life itself: defeat is part of the game and the player must play again.
👤 Character Sketches
पांडेपुर का अंधा भिखारी और इस अंश का नैतिक केंद्र। वह गरीब है पर ईमानदार, स्वाभिमानी और करुणामय है: वह सुभागी को शरण देता है और अनाथ भतीजे मिठुआ को पालता है। उसकी जमा-पूँजी गया में पिंडदान, मिठुआ के ब्याह और गाँव के लिए कुआँ बनवाने के लिए है, जो परिवार, पितरों और समाज के प्रति उसके कर्तव्य-बोध को दिखाती है। पोटली खोने का उसे गहरा दुख है, फिर भी वह भैरों पर आरोप लगाने या बदला लेने से इनकार करता है, और स्वाभिमानवश रुपये अपने होने से भी मुकर जाता है। बच्चों के खेल से प्रेरणा लेकर वह सौ लाख बार झोंपड़ी बनाने का संकल्प करता है। वह धैर्य, क्षमा और अटूट जिजीविषा का प्रतीक है।
Read in English
The blind beggar of Pandepur and the moral centre of the excerpt. He is poor but honest, self-respecting and compassionate: he shelters Subhagi and raises his orphaned nephew Mithua. His savings are meant for pind-daan at Gaya, Mithua's wedding and a well for the village, which shows his sense of duty to family, ancestors and community. He feels the loss of his potli deeply, yet he refuses to accuse Bhairon or seek revenge, and out of self-respect even denies having the money. Inspired by the children's game, he resolves to rebuild a hundred thousand times. He embodies patience, forgiveness and an unbreakable will to live.
ताड़ी बेचने वाला, जो अपनी पत्नी सुभागी को पीटता है। जब सुभागी सूरदास के यहाँ शरण लेती है और मुहल्ले में बातें बनती हैं, तो भैरों अपमानित अनुभव करता है और सूरदास पर संदेह करता है। आहत अहं और ईर्ष्या में वह सूरदास की जमा-पूँजी चुराता है और उसकी झोंपड़ी जला देता है, और बाद में जगधर के सामने अपने बदले पर इतराता है। वह सामान्य मानव-स्वभाव के ओछे, प्रतिशोधी पक्ष का प्रतिनिधि है, जो सूरदास की महानता के सामने रखा गया है।
Read in English
A toddy seller who beats his wife Subhagi. When she takes shelter with Surdas and the neighbourhood gossips, Bhairon feels insulted and suspects Surdas. Driven by wounded pride and jealousy, he steals Surdas's savings and burns his hut, and afterwards boasts of his revenge to Jagdhar. He represents the petty, vindictive side of ordinary human nature, set against Surdas's greatness.
भैरों की पत्नी, जो उसकी हिंसा की शिकार है। उसे सूरदास की झोंपड़ी में सुरक्षा मिलती है। स्वयं अन्याय सहकर भी वह ईमानदार है: जब उसे पता चलता है कि पति ने सूरदास के रुपये चुराए हैं, तो वह लज्जित होती है और सूरदास को रुपये लौटाने का वचन देती है। वह पीड़ित पर नैतिक रूप से दृढ़ स्त्री का प्रतीक है।
Read in English
Bhairon's wife, a victim of his violence. She finds protection in Surdas's hut. Though wronged herself, she is honest: when she learns that her husband has stolen Surdas's money, she is ashamed and promises Surdas she will return it. She stands for the suffering yet morally upright woman.
मिठुआ सूरदास का छोटा अनाथ भतीजा है, जिसके भविष्य के लिए सूरदास बड़ी कठिनाई से अपनी थोड़ी-सी कमाई जोड़ता है। भोला और आश्रित यह बालक सूरदास की झोपड़ी के असहाय आश्रितों में से एक है। उसकी उपस्थिति सूरदास की निःस्वार्थता को रेखांकित करती है, क्योंकि वह भिखारी अपने लिए नहीं बल्कि अपनी देखरेख में सौंपे गए बालक के लिए जीता और बचत करता है।
Read in English
Mithua is Surdas's young orphan nephew, for whose future Surdas painstakingly saves his small earnings. Naive and dependent, he is one of the helpless dependants of Surdas's hut. His presence underlines Surdas's selflessness, as the beggar lives and saves not for himself but for the child entrusted to his care.
सूरदास और भैरों का पड़ोसी, एक छोटा खोंचे वाला। वह जिज्ञासु है और उसके मन में कुछ ईर्ष्या भी है, पर वही सूरदास को बताता है कि रुपये भैरों के पास हैं। उसी के माध्यम से पाठक को चोरी का सच पता चलता है।
Read in English
A neighbour of Surdas and Bhairon, a small vendor. He is curious and partly envious, but he tells Surdas that Bhairon has taken his money. Through him the reader learns the truth of the theft.
📚 Word Meanings (Glossary)
- झोपड़ी
- a small thatched hut, a humble dwelling made of straw/grass · फूस या घास-पात की बनी छोटी और साधारण कुटिया
- भिखारी
- a beggar; one who lives on alms · भीख माँगकर जीवन-यापन करने वाला व्यक्ति
- ताड़ी
- toddy, an intoxicating drink got from the palm/toddy tree · ताड़ के वृक्ष से प्राप्त नशीला पेय
- प्रतिशोध
- revenge, retaliation for a wrong done · किसी अन्याय का बदला लेने की भावना; प्रतिकार
- क्षमा
- forgiveness, pardon · किसी के अपराध को माफ़ कर देने का भाव
- संतोष
- contentment, satisfaction with what one has · जो कुछ है उसी में तृप्ति और शांति का भाव
- आगज़नी
- arson, the act of deliberately setting fire to property · जान-बूझकर आग लगाने का कृत्य
- पोटली
- a small bundle tied in cloth · कपड़े में बँधी छोटी गठरी
- पिंडदान
- ritual offering to ancestors (here at Gaya) · पितरों के लिए किया जाने वाला श्राद्ध-कर्म (यहाँ गया में)
- जिजीविषा
- the will to live · जीने की प्रबल इच्छा
🎓 Exam Questions & Answers
सूरदास प्रेमचंद के उपन्यास 'रंगभूमि' का पात्र, पांडेपुर का एक अंधा भिखारी है। वह अपनी फूस की झोंपड़ी में अपने अनाथ भतीजे मिठुआ के साथ रहता है।
Read in English
Surdas, a character in Premchand's 'Rangbhoomi', is a blind beggar of Pandepur. He lives in his thatched hut with his orphaned nephew Mithua.
भैरों की पीटी हुई पत्नी सुभागी ने सूरदास की झोंपड़ी में शरण ली थी। इससे मुहल्ले में बदनामी हुई और भैरों ने इसे अपना अपमान माना। बदला लेने के लिए उसने पहले सूरदास की रुपयों की पोटली चुराई और फिर झोंपड़ी में आग लगा दी।
Read in English
His wife Subhagi, beaten by him, had sheltered in Surdas's hut. The gossip that followed made Bhairon feel insulted, so in revenge he first stole Surdas's bundle of money and then set the hut on fire.
सूरदास ने भीख माँगकर पाँच सौ रुपये जोड़े थे ताकि वह गया जाकर पितरों का पिंडदान कर सके, मिठुआ का ब्याह कर सके और गाँव के लिए एक कुआँ बनवा सके।
Read in English
He had saved five hundred rupees to offer pind-daan to his ancestors at Gaya, to get Mithua married and to build a well for the village.
सूरदास स्वाभिमानी था। उसे लज्जा थी कि लोग कहेंगे, एक भिखारी के पास इतने रुपये कहाँ से आए। इसलिए लोक-लाज के कारण उसने मान लिया कि रुपये उसके थे ही नहीं।
Read in English
He was self-respecting and ashamed that people would wonder how a beggar came to have so much money, so out of shame he claimed the money had never been his.
मिठुआ के पूछने पर कि कोई सौ लाख बार झोंपड़ी जलाए तो क्या करोगे, सूरदास यह उत्तर देता है। इसका आशय है कि विनाश कितनी ही बार हो, मनुष्य को हार नहीं माननी चाहिए और फिर से निर्माण करते रहना चाहिए। यह सूरदास की अदम्य जिजीविषा का प्रमाण है।
Read in English
Surdas says this when Mithua asks what he would do if someone burnt the hut a hundred thousand times. It means that however often destruction comes, one must not give up but go on rebuilding. It shows his indomitable will to live.
सूरदास 'रंगभूमि' का नायक और इस अंश का केंद्र है। वह अंधा और गरीब भिखारी है, पर चरित्र में बहुत ऊँचा है। वह दयालु है: अनाथ भतीजे मिठुआ को पालता है और पति से पिटी सुभागी को शरण देता है। वह दूरदर्शी और कर्तव्यनिष्ठ है: भीख से जोड़े पाँच सौ रुपये वह अपने भोग के लिए नहीं, बल्कि गया में पितरों के पिंडदान, मिठुआ के ब्याह और गाँव के कुएँ के लिए रखता है। वह स्वाभिमानी है: जगधर से चोरी का पता चलने पर भी वह रुपये अपने होने से इनकार कर देता है क्योंकि भिखारी के पास धन होना उसे लज्जा की बात लगती है। वह क्षमाशील है: भैरों से बदला लेने या उसकी शिकायत करने की नहीं सोचता। उसका दुख मानवीय है, वह राख में पोटली टटोलता है, पर वह निराशा में डूबता नहीं। बच्चों के खेल से सीखकर वह कहता है, 'तो हम सौ लाख बार बनाएँगे', और फिर निर्माण में जुट जाता है। इस प्रकार सूरदास धैर्य, क्षमा, स्वाभिमान और अदम्य जिजीविषा का प्रतीक है।
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Surdas, hero of 'Rangbhoomi' and centre of this excerpt, is blind and poor but noble. He is kind: he raises his orphaned nephew Mithua and shelters Subhagi from her violent husband. He is dutiful and far-sighted: the five hundred rupees he has saved are not for himself but for pind-daan at Gaya, Mithua's wedding and a village well. He is self-respecting: even when Jagdhar reveals the theft, he denies the money was his, ashamed that a beggar should own wealth. He is forgiving: he never thinks of revenge or of reporting Bhairon. His grief is human, he gropes in the ashes for his bundle, but he does not sink into despair. Learning from the children's game, he says, 'Then we will build it a hundred thousand times', and starts rebuilding. Surdas thus embodies patience, forgiveness, self-respect and an indomitable will to live.
झोंपड़ी और जमा-पूँजी खोने के बाद सूरदास गहरे दुख में है। तभी वह खेलते बच्चों को सुनता है। एक बच्चा हारकर रोता है तो दूसरे उसे चिढ़ाते हैं, 'खेल में रोते हो?' यह वाक्य सूरदास के मन में बोध जगा देता है। उसे लगता है कि जीवन भी एक खेल है जिसमें हार-जीत लगी रहती है; सच्चा खिलाड़ी हार से दुखी होकर बैठ नहीं जाता, बल्कि हार को स्वीकार करके फिर खेलता है। भैरों ने झोंपड़ी जलाकर उसे हराया है, पर इस हार पर रोना खिलाड़ी के योग्य नहीं। इसी विचार से सूरदास का दुख संकल्प में बदल जाता है। जब मिठुआ पूछता है कि कोई सौ लाख बार झोंपड़ी जलाए तो, वह उत्तर देता है, 'तो हम भी सौ लाख बार बनाएँगे।' इस प्रकार प्रेमचंद 'खेल' के प्रतीक से यह संदेश देते हैं कि विपत्ति में धैर्य और साहस बनाए रखना तथा बार-बार नए सिरे से निर्माण करना ही जीवन का सच्चा धर्म है।
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After losing his hut and savings, Surdas is deeply grieved. Then he hears children at play; when one loses and cries, the others mock him, 'Do you cry in a game?' The words awaken Surdas. Life too is a game of winning and losing; a true player does not sit down in sorrow after a defeat but accepts it and plays again. Bhairon has defeated him by burning the hut, but weeping over it is unworthy of a player. With this thought his grief turns into resolve. When Mithua asks what he would do if someone burnt the hut a hundred thousand times, he replies, 'Then we will build it a hundred thousand times.' Through the symbol of the game, Premchand conveys that keeping patience and courage in adversity and rebuilding again and again is the true duty of life.
वह अपनी रुपयों की पोटली ढूँढ़ रहा था, जिसमें भीख से जोड़े पाँच सौ रुपये थे।
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He was searching for his bundle containing the five hundred rupees saved from begging.
गया में पितरों का पिंडदान, मिठुआ का ब्याह और गाँव के लिए कुआँ बनवाना।
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Pind-daan for his ancestors at Gaya, Mithua's wedding and building a well for the village.
आग लगाने से पहले भैरों ने पोटली चुरा ली थी, इसलिए वह राख में नहीं मिली।
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Bhairon had stolen it before setting the fire, so it was not in the ashes.