Overview
इस पाठ में सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' की दो कविताएँ हैं। 'गीत गाने दो मुझे' ऐसे कवि का गीत है जिसे जीवन और समाज ने बार-बार चोट दी है, फिर भी वह हार नहीं मानता। वह कहता है कि मुझे गीत गाने दो, ताकि मैं अपनी वेदना को रोक सकूँ। रास्ते पर चलते हुए उसने इतनी चोटें खाई हैं कि होश भी खो बैठा है; यात्रा के लिए जो पाथेय (राह का संबल) हाथ में था, उसे रात में ठगों और 'ठाकुरों' (शोषक, शक्तिशाली लोगों) ने लूट लिया। उसका कंठ रुकता जा रहा है और उसे लगता है कि बुरा समय (काल) आ रहा है। सारा संसार मानो हार खाकर ज़हर से भर गया है; लोग एक-दूसरे को देखते तो हैं, पर सही परिचय नहीं पाते। पृथ्वी की लौ बुझ गई है — और कवि आह्वान करता है कि फिर से जल उठो, ताकि उसे सींच सको। निराशा अंत में संघर्ष और नवनिर्माण के आह्वान में बदल जाती है। 'सरोज स्मृति' निराला की लंबी शोक-कविता है, जिसे उन्होंने 1935 में अपनी इकलौती पुत्री सरोज की असमय मृत्यु के बाद लिखा। पाठ्यपुस्तक के अंश में सरोज के विवाह की स्मृतियाँ हैं: उस पर कलश का शुभ जल पड़ना, उसकी मंद मुस्कान, झुकी हुई आँखें और उसका सौंदर्य, जिसमें कवि को अपनी दिवंगत पत्नी की छवि दिखती है, जिसके साथ उसने कभी शृंगार की कविताएँ गाई थीं। विवाह बहुत सादा था — न आत्मीय स्वजन, न निमंत्रण, न विवाह-गीत; बस एक मौन संगीत। माँ के न होने से कवि ने स्वयं सरोज को माँ की सारी सीख दी और उसकी पुष्प-सेज सजाई, मन में शकुंतला की विदाई का स्मरण करते हुए। कुछ दिन बाद वह प्रसन्न मन से ननिहाल चली गई, जहाँ वह नानी, मामा-मामी के स्नेह में पली थी; उसी गोद में उसने आँखें मूँदकर मृत्यु का वरण किया। कविता पिता के शोक और आत्म-धिक्कार पर समाप्त होती है: दुख ही उसके जीवन की कथा रहा। अपने सारे पिछले कर्म अर्पित करके वह पुत्री का तर्पण करता है।
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इस पाठ में सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' की दो कविताएँ हैं। 'गीत गाने दो मुझे' ऐसे कवि का गीत है जिसे जीवन और समाज ने बार-बार चोट दी है, फिर भी वह हार नहीं मानता। वह कहता है कि मुझे गीत गाने दो, ताकि मैं अपनी वेदना को रोक सकूँ। रास्ते पर चलते हुए उसने इतनी चोटें खाई हैं कि होश भी खो बैठा है; यात्रा के लिए जो पाथेय (राह का संबल) हाथ में था, उसे रात में ठगों और 'ठाकुरों' (शोषक, शक्तिशाली लोगों) ने लूट लिया। उसका कंठ रुकता जा रहा है और उसे लगता है कि बुरा समय (काल) आ रहा है। सारा संसार मानो हार खाकर ज़हर से भर गया है; लोग एक-दूसरे को देखते तो हैं, पर सही परिचय नहीं पाते। पृथ्वी की लौ बुझ गई है — और कवि आह्वान करता है कि फिर से जल उठो, ताकि उसे सींच सको। निराशा अंत में संघर्ष और नवनिर्माण के आह्वान में बदल जाती है। 'सरोज स्मृति' निराला की लंबी शोक-कविता है, जिसे उन्होंने 1935 में अपनी इकलौती पुत्री सरोज की असमय मृत्यु के बाद लिखा। पाठ्यपुस्तक के अंश में सरोज के विवाह की स्मृतियाँ हैं: उस पर कलश का शुभ जल पड़ना, उसकी मंद मुस्कान, झुकी हुई आँखें और उसका सौंदर्य, जिसमें कवि को अपनी दिवंगत पत्नी की छवि दिखती है, जिसके साथ उसने कभी शृंगार की कविताएँ गाई थीं। विवाह बहुत सादा था — न आत्मीय स्वजन, न निमंत्रण, न विवाह-गीत; बस एक मौन संगीत। माँ के न होने से कवि ने स्वयं सरोज को माँ की सारी सीख दी और उसकी पुष्प-सेज सजाई, मन में शकुंतला की विदाई का स्मरण करते हुए। कुछ दिन बाद वह प्रसन्न मन से ननिहाल चली गई, जहाँ वह नानी, मामा-मामी के स्नेह में पली थी; उसी गोद में उसने आँखें मूँदकर मृत्यु का वरण किया। कविता पिता के शोक और आत्म-धिक्कार पर समाप्त होती है: दुख ही उसके जीवन की कथा रहा। अपने सारे पिछले कर्म अर्पित करके वह पुत्री का तर्पण करता है।
About the author: Suryakant Tripathi 'Nirala' (1899–1961; some sources give 1896) was born in Mahishadal, Medinipur district, Bengal; his family came from Gadhakola in Unnao district, Uttar Pradesh. He is one of the four pillars of Chhayavad along with Prasad, Pant and Mahadevi Verma, and is regarded as the pioneer of free verse (mukt chhand) in Hindi. His life was full of hardship and loss: his wife Manohara Devi died in 1918, and his daughter Saroj died young in 1935. His poetry ranges from Chhayavadi lyricism to sharp social protest and compassion for the poor. Major works: poetry — 'Anamika', 'Parimal', 'Geetika', 'Kukurmutta', 'Naye Patte', 'Archana', and long poems such as 'Ram ki Shaktipooja', 'Tulsidas' and 'Saroj Smriti'; prose — the novels 'Apsara', 'Alka', 'Nirupama' and the sketches 'Kulli Bhaat' and 'Billesur Bakriha'. 'Geet Gaane Do Mujhe' expresses the will to keep singing in hard times; 'Saroj Smriti' is one of the greatest elegies in Hindi.
📖 Stanza-wise Explanation
'गीत गाने दो मुझे', 1 — मुझे गाने दो। कवि कहता है कि मुझे गीत गाने दो, ताकि मैं अपनी वेदना को रोक सकूँ। उसके लिए गाना मनोरंजन नहीं, दुख को सहने और भीतर से टूटने से बचने का उपाय है।
Read in English
'Geet Gaane Do Mujhe', 1 — Let me sing. The poet asks to be allowed to sing, so that he can hold back his pain. For him singing is not entertainment; it is a way of bearing suffering and keeping himself from breaking.
2 — घायल और लुटा हुआ। जीवन की राह पर चलते-चलते उसने इतनी चोटें खाई हैं कि होश के भी होश उड़ गए। यात्री के पास रहने वाला पाथेय (राह का भोजन, संबल) रात में ठगों और 'ठाकुरों' — धोखेबाज़ों और शक्तिशाली शोषकों — ने लूट लिया। उसका कंठ रुकता जा रहा है और वह चेताता है कि भयंकर काल आ रहा है। ये पंक्तियाँ कवि की निजी पीड़ा के साथ साधारण जन के शोषण का भी चित्र हैं।
Read in English
2 — Wounded and robbed. While walking the road of life he has taken so many blows that even his senses have lost their senses. The 'patheya' — the provisions a traveller carries — was looted at night by thugs and 'thakurs', the cheats and the powerful. His throat is choking, and he warns that a terrible time (kaal) is approaching. The lines describe the poet's personal suffering and also the exploitation of ordinary people.
3 — विषैला संसार और आह्वान। सारा संसार मानो हार खाकर ज़हर से भर गया है। लोग एक-दूसरे को देखते हैं, पर सही परिचय नहीं पाते — विश्वास और आत्मीयता लुप्त हो गई है। पृथ्वी (पृथा) की लौ बुझ गई है। फिर भी कविता एक आह्वान पर समाप्त होती है — फिर से जल उठो, धरती को फिर से सींचने के लिए। निराशा के बीच से उजाला और जीवन लौटाने का संकल्प जन्म लेता है।
Read in English
3 — A poisoned world, and a call. The whole world has filled with poison, as if after a defeat. People look at one another but do not truly recognise one another — trust and fellow-feeling have disappeared. The flame of the earth (pritha) has gone out. Yet the poem ends with a call: rise and burn again, to nourish the earth once more. Out of despair comes a resolve to bring light and life back.
'सरोज स्मृति', 1 — विवाह। कवि सरोज के विवाह को याद करता है, जो हर तरह से नया था। उस पर कलश का शुभ जल पड़ता है; वह पिता की ओर देखकर मंद-मंद मुस्कराती है, मानो होंठों में बिजली काँप रही हो; उसकी झुकी आँखों से प्रकाश उतर रहा है और हृदय में पति की छवि है।
Read in English
'Saroj Smriti', 1 — The wedding. The poet recalls Saroj's wedding, new in every way. The auspicious water of the kalash falls on her; she looks at her father and smiles faintly, a tremor of lightning caught on her lips; her lowered eyes carry light, and the image of her husband is in her heart.
2 — बेटी में माँ की छवि। दुल्हन बनी सरोज के सौंदर्य में कवि को अपनी दिवंगत पत्नी का सौंदर्य फिर दिखाई देता है। जिस शृंगार और प्रेम को उसने कभी अपनी प्रिया के साथ कविताओं में निराकार रूप में गाया था, वह मानो सरोज में साकार हो उठा — जैसे आकाश उतरकर धरती बन गया हो।
Read in English
2 — The mother's image in the daughter. In the bride's beauty the poet sees again the beauty of his late wife. The love and beauty he had once sung, formless, in his poems with his beloved now seem to have taken a living form in Saroj — as if the sky had come down and become the earth.
3 — सादा विवाह। विवाह न आत्मीय स्वजनों के साथ हुआ, न निमंत्रण भेजे गए, न घर रात-दिन विवाह-गीतों से गूँजा। उसकी जगह एक प्रिय, मौन संगीत था, जो नए जीवन के स्वरों पर उतर आया। रूढ़ियों का विरोधी और निर्धन कवि वैसा दिखावा न कर सका, न करना चाहा।
Read in English
3 — A simple wedding. The marriage took place without close relatives, without invitations, without wedding songs filling the house day and night. Instead there was a dear, silent music that came down on the notes of a new life. The poet, a rebel against custom and also poor, could not and did not arrange the usual show.
4 — पिता ही माँ। सरोज की माँ जीवित नहीं थी, इसलिए विवाह के समय माँ द्वारा दी जाने वाली सारी सीख कवि ने स्वयं दी और उसकी पुष्प-सेज अपने हाथों से सजाई। उसे शकुंतला की याद आई, जिसे ऋषि कण्व ने पति के घर विदा किया था — पर उसे लगा कि उसकी स्थिति और उसका पाठ भिन्न हैं।
Read in English
4 — Father as mother. Since Saroj's mother was no longer alive, the poet himself gave her all the teaching a mother gives her daughter at marriage and decorated her flower bed with his own hands. He thought of Shakuntala, whom the sage Kanva had sent off to her husband's home — but felt that his lesson and his situation were different.
5 — फिर नानी की गोद। कुछ दिन घर रहकर सरोज प्रसन्न मन से नानी के पास चली गई। वहाँ मामा-मामी का प्यार उस पर ऐसे बरसा जैसे बादल धरती पर; वे सुख-दुख में सदा उसके साथ रहे। वह उसी जगह की लता थी — वहीं वह खिली, स्नेह में हिली और पली — और अंत में उसी गोद में उसने आँखें मूँदकर महामृत्यु का वरण किया।
Read in English
5 — Back to the grandmother's lap. After a few days at home Saroj went happily to her maternal grandmother. There the love of her uncle and aunt had been poured on her like clouds on the earth; they had stood by her in joy and sorrow. She was a creeper of that place — there she had bloomed and grown — and in the same lap she finally took shelter, closing her eyes in death.
6 — दुख और तर्पण। कवि सरोज को अपने भाग्यहीन जीवन का संबल कहता है। दुख ही उसके जीवन की कथा रहा — आज क्या कहे जो पहले नहीं कहा? वह मानता है कि उसके कर्मों पर वज्रपात भी हो जाए, तब भी उसका माथा अपने चुने हुए पथ पर झुका रहेगा, चाहे उसके सारे कार्य शीत में मुरझाए कमलों-से नष्ट हो जाएँ। अपने सारे पिछले कर्म अर्पित करके वह पुत्री का तर्पण करता है। शोक-गीत वेदना, आत्म-धिक्कार और स्वीकृति पर समाप्त होता है।
Read in English
6 — Sorrow and tarpan. The poet calls Saroj the support of his unlucky life. Sorrow has been the whole story of his life — what can he say today that he has not already said? He accepts that even if lightning strikes all his deeds, his head will stay bowed on his chosen path, and his works may wither like lotuses in winter. Offering all his past deeds, he performs the tarpan (offering of water to the dead) for his daughter. The elegy ends in grief, self-reproach and acceptance.
📝 Summary
इस पाठ में सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' की दो कविताएँ हैं। 'गीत गाने दो मुझे' ऐसे कवि का गीत है जिसे जीवन और समाज ने बार-बार चोट दी है, फिर भी वह हार नहीं मानता। वह कहता है कि मुझे गीत गाने दो, ताकि मैं अपनी वेदना को रोक सकूँ। रास्ते पर चलते हुए उसने इतनी चोटें खाई हैं कि होश भी खो बैठा है; यात्रा के लिए जो पाथेय (राह का संबल) हाथ में था, उसे रात में ठगों और 'ठाकुरों' (शोषक, शक्तिशाली लोगों) ने लूट लिया। उसका कंठ रुकता जा रहा है और उसे लगता है कि बुरा समय (काल) आ रहा है। सारा संसार मानो हार खाकर ज़हर से भर गया है; लोग एक-दूसरे को देखते तो हैं, पर सही परिचय नहीं पाते। पृथ्वी की लौ बुझ गई है — और कवि आह्वान करता है कि फिर से जल उठो, ताकि उसे सींच सको। निराशा अंत में संघर्ष और नवनिर्माण के आह्वान में बदल जाती है। 'सरोज स्मृति' निराला की लंबी शोक-कविता है, जिसे उन्होंने 1935 में अपनी इकलौती पुत्री सरोज की असमय मृत्यु के बाद लिखा। पाठ्यपुस्तक के अंश में सरोज के विवाह की स्मृतियाँ हैं: उस पर कलश का शुभ जल पड़ना, उसकी मंद मुस्कान, झुकी हुई आँखें और उसका सौंदर्य, जिसमें कवि को अपनी दिवंगत पत्नी की छवि दिखती है, जिसके साथ उसने कभी शृंगार की कविताएँ गाई थीं। विवाह बहुत सादा था — न आत्मीय स्वजन, न निमंत्रण, न विवाह-गीत; बस एक मौन संगीत। माँ के न होने से कवि ने स्वयं सरोज को माँ की सारी सीख दी और उसकी पुष्प-सेज सजाई, मन में शकुंतला की विदाई का स्मरण करते हुए। कुछ दिन बाद वह प्रसन्न मन से ननिहाल चली गई, जहाँ वह नानी, मामा-मामी के स्नेह में पली थी; उसी गोद में उसने आँखें मूँदकर मृत्यु का वरण किया। कविता पिता के शोक और आत्म-धिक्कार पर समाप्त होती है: दुख ही उसके जीवन की कथा रहा। अपने सारे पिछले कर्म अर्पित करके वह पुत्री का तर्पण करता है।
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This chapter has two poems by Suryakant Tripathi 'Nirala'. 'Geet Gaane Do Mujhe' is a song of a poet who has been hurt again and again by life and by society but refuses to give up. He asks to be allowed to sing so that he can hold back his pain. Walking his road he has taken so many blows that he has almost lost his senses; the provisions he carried for the journey were looted at night by cheats and powerful men. His throat is choking and he feels that a dark time is coming. The whole world seems filled with poison, as if it had lost a battle; people look at one another without truly knowing one another. The flame of the earth has gone out — and the poet calls on himself and others to burn again and nourish it. Despair turns into a call for struggle and renewal. 'Saroj Smriti' is a long elegy Nirala wrote in 1935 after the death of his only daughter Saroj, who died young. The excerpt in the book recalls her wedding: the auspicious water of the kalash falling on her, her shy smile, her lowered eyes, and her beauty, in which the poet sees the image of his own late wife, about whom he had once written his poems of love. The wedding was simple — no relatives, no invitations, no wedding songs, only a quiet music. With no mother alive, the poet himself gave Saroj all the teaching a mother gives and decorated her bed of flowers, thinking of Shakuntala's farewell. After a few days she went happily to her maternal grandmother's home, where she had grown up in the love of her uncle and aunt; in that same lap she closed her eyes in death. The poem ends with the father's grief and self-reproach: sorrow has been the whole story of his life. Offering all his past deeds, he performs the tarpan for his daughter.
💡 Central Idea
'गीत गाने दो मुझे' में अन्यायी समाज से घायल और लुटा हुआ कवि अपने गीत से वेदना का प्रतिरोध करता है और पृथ्वी की बुझी लौ को फिर जलाने का आह्वान करता है। 'सरोज स्मृति' पुत्री के लिए पिता का शोक-गीत है: उसके सादे विवाह और ननिहाल में हुई मृत्यु की स्मृतियों के माध्यम से निराला अपना प्रेम, अपनी निर्धनता और असमर्थता पर ग्लानि, तथा यह स्वीकृति व्यक्त करते हैं कि दुख ही उनके जीवन की कथा रहा।
Read in English
'Geet Gaane Do Mujhe' shows a poet who, though wounded and robbed by an unjust society, uses his song to resist pain and calls for the earth's dead flame to be lit again. 'Saroj Smriti' is a father's elegy for his daughter: through memories of her simple wedding and her death in her grandmother's home, Nirala expresses love, guilt at his poverty and helplessness, and the acceptance that sorrow has been the story of his life.
🎯 Themes
वेदना का प्रतिरोध है गीत: गाना कवि के लिए दुख सहने और हार न मानने का साधन है।
Read in English
Song as resistance to pain: singing is the poet's way of bearing suffering and not giving in.
शोषण और मानवीय विश्वास का ह्रास: ठग-ठाकुरों द्वारा लूटा गया पाथेय; लोग जो एक-दूसरे को देखते हैं पर पहचानते नहीं।
Read in English
Exploitation and a loss of human trust: the traveller's provisions looted by 'thag-thakur'; people who see each other but do not know each other.
आशा और नवनिर्माण: 'जल उठो फिर सींचने को' — धरती की लौ फिर जलाने का आह्वान।
Read in English
Hope and renewal: 'jal utho phir seenchne ko' — a call to light the earth's flame again.
पिता का वात्सल्य और शोक: सरोज का विवाह, उसका सौंदर्य और उसकी मृत्यु कोमलता और पीड़ा के साथ याद किए गए हैं।
Read in English
A father's love and grief: Saroj's wedding, her beauty and her death are remembered with tenderness and pain.
रूढ़ियों का विरोध: बिना अतिथियों, निमंत्रण और दिखावे का विवाह; पिता का माँ की भूमिका निभाना।
Read in English
Breaking social custom: a wedding without guests, invitations or show; the father playing the mother's role.
आत्म-धिक्कार और स्वीकृति: 'दुख ही जीवन की कथा रही' और पुत्री के लिए पिता का तर्पण।
Read in English
Self-reproach and acceptance: 'dukh hi jeevan ki katha rahi' and the father's tarpan for his daughter.
🧭 Message & Title
पीड़ा और अन्याय हमें चुप न करा दें; निराला की तरह हम दुख को सृजन की शक्ति में बदलकर समाज में आशा की लौ फिर से जला सकते हैं। 'सरोज स्मृति' माता-पिता के प्रेम की गहराई सिखाती है और दिखाती है कि सच्चे भाव की ईमानदार अभिव्यक्ति निजी शोक को भी सार्वभौमिक बना देती है।
Read in English
Pain and injustice should not silence us; like Nirala, we can turn suffering into creative strength and work to relight hope in society. 'Saroj Smriti' teaches the depth of a parent's love and shows that true feeling, honestly expressed, gives even private grief a universal meaning.
'गीत गाने दो मुझे' कविता की आरंभिक याचना भी है और उसका पूरा तर्क भी: चाहे जो हो, वेदना को रोकने के लिए कवि को गाने दिया जाए। 'सरोज स्मृति' उस पुत्री का नाम लेता है जिसकी याद ही यह कविता है — विवाह से लेकर तर्पण तक हर दृश्य सरोज की स्मृति है। अतः दोनों शीर्षक सार्थक हैं।
Read in English
'Geet Gaane Do Mujhe' is the poem's opening plea and its whole argument: whatever happens, the poet must be allowed to sing in order to hold back pain. 'Saroj Smriti' (memory of Saroj) names the daughter whose memory the poem is — every scene, from the wedding to the tarpan, is a recollection of Saroj. Both titles are therefore apt.
🪄 Literary Devices
'ठ' और 'ह' ध्वनियों की आवृत्ति पंक्तियों में बल लाती है।
Read in English
Repeated 'ठ' and 'ह' sounds give force to the lines.
'होश' शब्द दो बार आता है — होश के भी होश उड़ जाना — जो चरम आघात को दिखाता है।
Read in English
The word 'hosh' is repeated with a shift of sense — even one's senses lose their senses — showing extreme shock.
पाथेय जीवन के साधनों और आशाओं का, तथा पृथ्वी की लौ जीवन, आस्था और मानवता का प्रतीक है।
Read in English
The traveller's provisions stand for the resources and hopes of life; the flame of the earth for life, faith and humanity.
संसार की कल्पना ऐसे की गई है मानो वह हार खाकर कटु हो गया हो।
Read in English
The world is imagined as if it were a defeated, embittered being.
मामा-मामी का प्यार धरती पर बरसते बादलों जैसा है; कवि के कार्य शीत के कमलों-से मुरझा सकते हैं।
Read in English
The uncle and aunt's love is like clouds pouring on the earth; the poet's works may wither like lotuses in winter.
सरोज के होंठों की काँपती मुस्कान को फँसी हुई, काँपती बिजली के रूप में दिखाया गया है।
Read in English
The trembling smile on Saroj's lips is pictured as lightning caught and quivering.
कालिदास की शकुंतला और कण्व द्वारा उसकी विदाई का संकेत, जिसकी तुलना कवि सरोज की विदाई से करता है।
Read in English
An allusion to Kalidasa's Shakuntala and Kanva's farewell to her, compared with the poet's own farewell to Saroj.
'सरोज स्मृति' करुण रस से ओतप्रोत है; यह पंक्ति जीवन भर के दुख का सार है।
Read in English
'Saroj Smriti' is steeped in karun rasa; this line sums up a lifetime of sorrow.
📚 Word Meanings (Glossary)
- पाथेय
- food and provisions for a journey; support · यात्रा का भोजन, राह का संबल
- ठग-ठाकुर
- cheats and powerful men (exploiters) · धोखेबाज़ और शक्तिशाली शोषक
- काल
- death; a bad, dangerous time · मृत्यु; बुरा, भयानक समय
- पृथा
- the earth (also a name of Kunti) · पृथ्वी (कुंती का एक नाम भी)
- आमूल
- from the root; completely · जड़ से; पूरी तरह
- नवल
- new · नया
- स्पंद
- tremor, throbbing · कंपन, धड़कन
- मही
- the earth · धरती, पृथ्वी
- समोद
- joyfully · आनंद सहित, प्रसन्नता से
- जलद
- cloud · बादल
- न्यस्त
- placed, devoted to · रखा हुआ, समर्पित
- संबल
- support · सहारा
- शतदल
- lotus · कमल
- तर्पण
- offering of water to the dead · पितरों या दिवंगत को जल अर्पित करना
🎓 Exam Questions & Answers
वह अपनी वेदना को रोकने के लिए गाना चाहता है। जीवन की राह पर घायल होकर और पाथेय लुट जाने के बाद उसे गाने में ही दुख सहने और न टूटने की शक्ति मिलती है।
Read in English
He wants to sing in order to hold back his pain. Wounded on the road of life and robbed of his provisions, he finds in singing the strength to bear suffering and not break down.
'ठग' धोखेबाज़ हैं और 'ठाकुर' शक्तिशाली ज़मींदार-मालिक — दोनों मिलकर समाज के शोषक हैं। उन्होंने रात में यात्री के हाथ का पाथेय लूट लिया, अर्थात वे साधन और आशाएँ जिनके सहारे कवि जीवन-यात्रा कर रहा था।
Read in English
'Thag' are cheats and 'thakur' are the powerful landlords and masters — together, the exploiters of society. At night they looted the 'patheya', the provisions in the traveller's hands, that is, the means and hopes with which the poet travelled through life.
ज़हर और अविश्वास से भरे संसार में पृथ्वी की लौ — उसका जीवन, आस्था और मानवता — बुझ गई है। कवि स्वयं को और दूसरों को आह्वान करता है कि फिर से जल उठो, ताकि धरती को फिर सींच सको। यह निराशा के बाद संघर्ष और नवनिर्माण का आह्वान है।
Read in English
The flame of the earth — its life, faith and humanity — has gone out in a world full of poison and mistrust. The poet calls on himself and others to burn again, so that they can nourish the earth once more. It is a call to struggle and renewal after despair.
उसे अपनी दिवंगत पत्नी, सरोज की माँ, की छवि दिखाई देती है। जिस शृंगार और सौंदर्य को उसने कभी प्रिया के साथ कविताओं में गाया था, वह मानो पुत्री में साकार हो गया — जैसे आकाश धरती बन गया हो।
Read in English
He sees the image of his late wife, Saroj's mother. The love and beauty he had once sung in his poems with his beloved seem to have taken living form in his daughter, as if the sky had become the earth.
उसमें न आत्मीय स्वजन थे, न निमंत्रण भेजे गए, न घर रात-दिन विवाह-गीतों से गूँजा; केवल एक मौन संगीत था। सरोज की माँ जीवित नहीं थी, इसलिए कवि ने स्वयं उसे माँ की सीख दी और उसकी पुष्प-सेज सजाई।
Read in English
There were no relatives, no invitations and no wedding songs filling the house day and night; only a quiet, silent music. Since Saroj's mother was dead, the poet himself gave her a mother's teaching and decorated her flower bed.
कविता एक याचना से शुरू होती है — मुझे गीत गाने दो, ताकि मैं वेदना को रोक सकूँ। फिर कवि अपनी दशा बताता है। जीवन की राह पर उसने इतनी चोटें खाई हैं कि होश के भी होश छूट गए। उसका पाथेय रात में ठग-ठाकुरों — धोखेबाज़ों और शक्तिशाली शोषकों — ने लूट लिया। कंठ रुकता जा रहा है और उसे भयंकर काल आता दिखता है। समाज की ओर देखने पर उसे संसार हार खाकर ज़हर से भरा लगता है; लोग एक-दूसरे को देखते हैं पर सही परिचय नहीं पाते। आत्मीयता की जगह अविश्वास और स्वार्थ ने ले ली है और पृथ्वी की लौ बुझ गई है। यहाँ तक वातावरण अँधेरा है। पर अंतिम पंक्ति कविता को मोड़ देती है — 'जल उठो फिर सींचने को'। कवि हार नहीं मानता; वह स्वयं को और दूसरों को ऐसी लौ बनने का आह्वान करता है जो धरती में फिर जीवन भर दे। गाना भी इसी प्रतिरोध का अंग है। इस प्रकार कविता निजी घावों और सामाजिक निराशा से संघर्ष और नवनिर्माण के आह्वान तक पहुँचती है। सधी हुई पंक्तियाँ, 'होश' पर शब्द-क्रीड़ा, 'ठग-ठाकुर' में अनुप्रास तथा पाथेय और लौ के प्रतीक इसे प्रभावशाली बनाते हैं।
Read in English
The poem begins with a plea: let me sing, so that I can hold back my pain. The poet then describes his condition. Walking the road of life he has taken so many blows that his senses have left him. The provisions he carried were looted at night by 'thag-thakur' — cheats and powerful exploiters. His throat is choking and he senses a terrible time approaching. Looking at society, he finds the world filled with poison, as if after a defeat; people look at one another but do not truly know one another. Mistrust and selfishness have replaced fellow-feeling, and the flame of the earth has gone out. Up to this point the mood is dark. But the last line turns the poem: 'jal utho phir seenchne ko' — burn again, to nourish the earth. The poet does not surrender; he calls on himself and on others to become a flame that brings life back. Singing, too, is part of this resistance. So the poem moves from personal wounds and social despair to a call for struggle and renewal. Its compact lines, the play on 'hosh', alliteration in 'thag-thakur' and the symbols of patheya and flame give it power.
शोक-गीत किसी दिवंगत के लिए लिखी गई विलाप-कविता है। निराला ने 1935 में अपनी इकलौती पुत्री की असमय मृत्यु के बाद 'सरोज स्मृति' लिखी, जो हिंदी के श्रेष्ठ शोक-गीतों में गिनी जाती है। यह अंश स्मृतियों पर आधारित है। कवि उसके विवाह को याद करता है — कलश का शुभ जल, काँपती बिजली-सी उसकी मंद मुस्कान, झुकी आँखें — और उसके सौंदर्य में उसे अपनी दिवंगत पत्नी दिखती है, जिसके प्रेम को उसने कभी गाया था। यह पिता का कोमल वात्सल्य है। विवाह सादा था — न स्वजन, न निमंत्रण, न गीत — और कवि को स्वयं उसे माँ की सीख देनी पड़ी और सेज सजानी पड़ी, कण्व द्वारा शकुंतला की विदाई को याद करते हुए। यहाँ प्रेम में बिन माँ की बेटी और निर्धन, रूढ़ि-विरोधी पिता की पीड़ा घुल जाती है। फिर सरोज ननिहाल जाती है, जहाँ मामा-मामी ने उसे प्यार से पाला था, और उसी गोद में उसकी मृत्यु होती है। अंतिम भाग शुद्ध शोक और आत्म-धिक्कार है — सरोज उसके भाग्यहीन जीवन का संबल थी; दुख ही उसके जीवन की कथा रहा; उसके कर्मों पर वज्रपात हो और वे शीत के कमलों-से नष्ट हो जाएँ। अपने सारे पिछले कर्म अर्पित करके वह पुत्री का तर्पण करता है। अपने और अपनी परिस्थितियों को दोष देने वाले पिता की यह ईमानदारी, बिंबों, संदर्भ-संकेतों और करुण रस के साथ मिलकर निजी शोक को सार्वभौमिक करुणा में बदल देती है।
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An elegy is a poem of mourning for someone who has died. Nirala wrote 'Saroj Smriti' in 1935 after the early death of his only daughter, and it is counted among the finest elegies in Hindi. The excerpt is built on memories. The poet recalls her wedding: the auspicious water of the kalash, her faint smile like trembling lightning, her lowered eyes — and in her beauty he sees his late wife, whose love he had once sung. This is a father's tender love. The wedding was simple — no relatives, no invitations, no songs — and the poet himself had to give her a mother's teaching and decorate her bed, thinking of Kanva sending Shakuntala away. Here love mixes with the pain of a motherless child and a poor, unconventional father. Then Saroj goes to her grandmother's home, where her uncle and aunt had loved her, and in that same lap she dies. The last part is pure grief and self-reproach: Saroj was the support of his unlucky life; sorrow has been the story of his life; let lightning strike his deeds and let them wither like lotuses in winter. Offering all his past deeds, he performs her tarpan. The poem's honesty — a father blaming himself and his circumstances — together with images, allusions and karun rasa, turns private grief into universal pathos.
ये पंक्तियाँ निराला के शोक-गीत 'सरोज स्मृति' से हैं। वक्ता स्वयं कवि है, जो अपनी पुत्री सरोज का शोक मना रहा है।
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They are from Nirala's elegy 'Saroj Smriti'. The speaker is the poet himself, mourning his daughter Saroj.
उसका पूरा जीवन दुखों की शृंखला रहा है — पत्नी की असमय मृत्यु, निर्धनता, संघर्ष और अब पुत्री की मृत्यु। वह यह पीड़ा इतनी बार कह चुका है कि अब कहने को कुछ नया नहीं बचा; पंक्ति में थका हुआ, स्वीकार कर चुका शोक है।
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His whole life has been a series of sorrows — the early loss of his wife, poverty, struggle and now the death of his daughter. He has expressed this pain so often that there is nothing new left to say; the line shows exhausted, resigned grief.
इनमें करुण रस प्रधान है; सरल, सीधी भाषा शोक को और मार्मिक बना देती है।
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Karun rasa (pathos) dominates; the simple, direct language makes the grief more piercing.