Overview
इस पाठ में फ़िराक गोरखपुरी की कुछ रुबाइयाँ और एक ग़ज़ल संकलित हैं। रुबाइयाँ भारतीय घर-आँगन के वात्सल्य से भरे चित्र हैं। पहली में माँ चाँद के टुकड़े जैसे बच्चे को हाथों पर झुलाती और हवा में उछालती है, जिससे बच्चे की खिलखिलाहट से आँगन गूँज उठता है। दूसरी में वह बच्चे को निर्मल जल से नहलाकर, कंघी करके घुटनों में थामे कपड़े पहनाती है और बच्चा प्यार से उसका मुँह निहारता है। तीसरी में दीवाली की शाम सजे घर में रूपवती माँ बच्चे के घरौंदे में दीये जलाती है। चौथी में चाँद के लिए ज़िद करते बच्चे को माँ दर्पण दिखाकर कहती है कि देख, आईने में चाँद उतर आया है। पाँचवीं में रक्षाबंधन की सुबह, हलकी घटाओं के बीच, बहन बिजली-सी चमकती राखी भाई की कलाई पर बाँधती है। ग़ज़ल में शायर कलियों के खिलने, तारों के आँखें झपकाने और रात के सन्नाटे के बोलने का चित्र खींचता है; वह किस्मत और अपने बीच के परस्पर रोने, निंदा करने वालों के अपने परदे खोलने, प्रेम-पीड़ा को दुनिया से छिपाकर रोने, और प्रेम में स्वयं को खोकर ही प्रिय को पाने की बात कहता है। अंतिम शेरों में वह अपने शेरों की चमक को आँसुओं के मोती बताता है और कहता है कि उसकी ग़ज़लों में मीर की ग़ज़लें बोलती हैं। इस प्रकार फ़िराक उर्दू के शास्त्रीय रूपों में भारतीय घरेलू जीवन, त्योहार और प्रेम की गहरी अनुभूति को एक साथ पिरोते हैं।
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इस पाठ में फ़िराक गोरखपुरी की कुछ रुबाइयाँ और एक ग़ज़ल संकलित हैं। रुबाइयाँ भारतीय घर-आँगन के वात्सल्य से भरे चित्र हैं। पहली में माँ चाँद के टुकड़े जैसे बच्चे को हाथों पर झुलाती और हवा में उछालती है, जिससे बच्चे की खिलखिलाहट से आँगन गूँज उठता है। दूसरी में वह बच्चे को निर्मल जल से नहलाकर, कंघी करके घुटनों में थामे कपड़े पहनाती है और बच्चा प्यार से उसका मुँह निहारता है। तीसरी में दीवाली की शाम सजे घर में रूपवती माँ बच्चे के घरौंदे में दीये जलाती है। चौथी में चाँद के लिए ज़िद करते बच्चे को माँ दर्पण दिखाकर कहती है कि देख, आईने में चाँद उतर आया है। पाँचवीं में रक्षाबंधन की सुबह, हलकी घटाओं के बीच, बहन बिजली-सी चमकती राखी भाई की कलाई पर बाँधती है। ग़ज़ल में शायर कलियों के खिलने, तारों के आँखें झपकाने और रात के सन्नाटे के बोलने का चित्र खींचता है; वह किस्मत और अपने बीच के परस्पर रोने, निंदा करने वालों के अपने परदे खोलने, प्रेम-पीड़ा को दुनिया से छिपाकर रोने, और प्रेम में स्वयं को खोकर ही प्रिय को पाने की बात कहता है। अंतिम शेरों में वह अपने शेरों की चमक को आँसुओं के मोती बताता है और कहता है कि उसकी ग़ज़लों में मीर की ग़ज़लें बोलती हैं। इस प्रकार फ़िराक उर्दू के शास्त्रीय रूपों में भारतीय घरेलू जीवन, त्योहार और प्रेम की गहरी अनुभूति को एक साथ पिरोते हैं।
About the author: Firaq Gorakhpuri (1896-1982) was one of the greatest Urdu poets of the twentieth century. His real name was Raghupati Sahay, and he was born in Gorakhpur, Uttar Pradesh. A brilliant scholar who joined the freedom movement and even went to jail, he later became a teacher of English literature at Allahabad University. Despite writing in Urdu, his poetry is deeply rooted in Indian soil, Indian images and Indian domestic life. He brought into Urdu ghazal and rubai the colours of Hindi and Brij, the tenderness of Indian family life, and the imagery of the common household. In 1969 he was awarded the Jnanpith Award, the highest literary honour in India, and he also received the Sahitya Akademi and Padma Bhushan awards. His major works include 'Gul-e-Naghma', 'Roop' (rubaiyaan), 'Bazm-e-Zindagi Rang-e-Shayari' and 'Urdu Ghazalgoi'.
📖 Stanza-wise Explanation
(रुबाई 1) माँ अपने चाँद के टुकड़े जैसे बच्चे को लिए आँगन में खड़ी है। गोद भरी होने के सुख से भरी वह उसे हाथों पर झुलाती है और रह-रहकर हवा में उछाल देती है (लोका देती है); इससे बच्चे की खिलखिलाती हँसी से आँगन गूँज उठता है। यहाँ माँ-बच्चे के वात्सल्य का सजीव, चलता-फिरता चित्र है।
Read in English
(Rubai 1) A mother stands in the courtyard holding her child, 'a piece of the moon'. With her lap full of joy she swings him on her hands, and every now and then tosses him gently into the air; the courtyard rings with the child's gurgling laughter.
(रुबाई 2) माँ बच्चे को छलकते हुए निर्मल जल से नहलाती है और उसके उलझे बालों में कंघी करती है। फिर उसे घुटनों में थामकर कपड़े पहनाती है — उस समय बच्चा कितने प्यार से माँ के मुँह को निहारता है! यहाँ माँ के स्नेह के साथ बच्चे का माँ के प्रति प्रेम भी चित्रित है।
Read in English
(Rubai 2) The mother bathes the child in clear, brimming water and combs his tangled hair. Then, holding him between her knees, she dresses him — and with what love the child gazes up at her face!
(रुबाई 3) दीवाली की शाम है; घर पुते और सजे हैं, चीनी-मिट्टी के खिलौने और लावे (खील) जगमगा रहे हैं। रूपवती माँ के मुखड़े पर एक कोमल चमक है, और वह बच्चे के घरौंदे में दीये जला रही है। त्योहार का उल्लास माँ के वात्सल्य से जुड़ गया है।
Read in English
(Rubai 3) It is Diwali evening: the house is whitewashed and decorated, sugar toys and puffed-rice sweets glitter. A soft glow shines on the beautiful mother's face as she lights little lamps in the child's toy house (gharaunda).
(रुबाई 4) आँगन में बच्चा ठुनक रहा है, ज़िद कर रहा है — उसका मन चाँद पर ललचा गया है। माँ उसे दर्पण देकर कहती है — 'देख, आईने में चाँद उतर आया है!' इस स्नेहपूर्ण युक्ति से वह बच्चे को बहला लेती है। यह बाल-हठ और मातृ-चतुराई का सुंदर चित्र है।
Read in English
(Rubai 4) In the courtyard the child is whimpering and being stubborn — he has set his heart on the moon. The mother hands him a mirror and says: 'Look, the moon has come down into the mirror!' With this loving trick she comforts him.
(रुबाई 5) रक्षाबंधन की सुबह है; छोटी बहन रस (आनंद) की पुतली-सी लग रही है। आकाश में हलकी-हलकी घटा छाई है (सावन का महीना है), और बिजली की तरह चमकते लच्छों वाली राखी वह अपने भाई की कलाई पर बाँध रही है। भाई-बहन के स्नेह का यह चित्र प्रकृति से जुड़ा है।
Read in English
(Rubai 5) On the morning of Rakshabandhan the little sister is like a figure of pure delight (ras ki putli). Light clouds have spread across the sky; the strands of the rakhi shine like lightning as she ties the glittering rakhi on her brother's wrist.
(ग़ज़ल) नई रस-भरी कलियाँ अपनी पंखुड़ियों की नाज़ुक गाँठें खोल रही हैं — या मानो बाग़ में रंग और सुगंध उड़ जाने के लिए अपने पंख तौल रहे हों। तारे आँखें झपका रहे हैं, कण-कण सोया है; हे मित्रो! सुनो, रात में सन्नाटे कुछ कह रहे हैं। यहाँ प्रकृति का कोमल, रहस्यमय चित्र है।
Read in English
(Ghazal) Fresh buds are opening the delicate knots of their petals — or are the colour and fragrance in the garden testing their wings to fly away? The stars are blinking, every particle is asleep; listen, friends, the silences of the night are saying something.
हम और हमारी किस्मत — दोनों को एक ही काम मिला है: किस्मत हम पर रोती है और हम किस्मत पर रोते हैं। जो लोग मुझे बदनाम करते हैं, काश वे इतना सोच सकें कि वे मेरा परदा खोल रहे हैं या अपना — अर्थात् दूसरों की निंदा करने वाला अपनी ही ओछी प्रकृति प्रकट करता है।
Read in English
We and our fate have been given the same task: fate weeps over us, and we weep over our fate. Those who defame me — if only they would think: are they exposing me, or exposing themselves?
तुम्हारे दिए ग़म की मर्यादा का ध्यान है और कुछ दुनिया का ख़याल भी है, इसलिए दर्द का मारा प्रेमी सबसे छिपाकर चुपके-चुपके रो लेता है। प्रकृति का संतुलन सौंदर्य और प्रेम के संसार में भी क़ायम है — प्रिय को उतना ही पाया जाता है, जितना स्वयं को खोया जाता है।
Read in English
Out of respect for the sorrow of your love, and with some thought for the world too, the lover, hiding it from everyone, weeps quietly. Nature keeps its balance even in the world of beauty and love: one finds the beloved only as much as one loses oneself.
मेरे शेरों की आभा और चमक के बारे में मत पूछो — तुम्हारी भी आँखें हैं, देख लो: यह शेरों की जगमगाहट है या मैंने आँसुओं के मोती पिरोए हैं। मयख़ाने में शराबियों को तुम ऐसे याद आते हो, जैसे देर रात आकाश में फ़रिश्ते पापों का खाता खोलते हैं। मक़ते (अंतिम शेर) में शायर अपना नाम लेकर कहता है — फ़िराक, तुम्हारे काव्य-चमत्कार पर क़ुर्बान! यह आवाज़ तुमने कहाँ से पा ली? इन ग़ज़लों के परदे में तो मीर की ग़ज़लें बोल रही हैं।
Read in English
Do not ask about the lustre of my verses — you have eyes, see for yourself: is this the glitter of the couplets, or are these the pearls of my tears? In the tavern the drinkers remember you just as, late at night, angels open the book of sins in heaven. Bravo, Firaq, for the miracle of your poetry — how did you capture this voice? Behind these ghazals it is Mir's ghazals that speak.
📝 Summary
इस पाठ में फ़िराक गोरखपुरी की कुछ रुबाइयाँ और एक ग़ज़ल संकलित हैं। रुबाइयाँ भारतीय घर-आँगन के वात्सल्य से भरे चित्र हैं। पहली में माँ चाँद के टुकड़े जैसे बच्चे को हाथों पर झुलाती और हवा में उछालती है, जिससे बच्चे की खिलखिलाहट से आँगन गूँज उठता है। दूसरी में वह बच्चे को निर्मल जल से नहलाकर, कंघी करके घुटनों में थामे कपड़े पहनाती है और बच्चा प्यार से उसका मुँह निहारता है। तीसरी में दीवाली की शाम सजे घर में रूपवती माँ बच्चे के घरौंदे में दीये जलाती है। चौथी में चाँद के लिए ज़िद करते बच्चे को माँ दर्पण दिखाकर कहती है कि देख, आईने में चाँद उतर आया है। पाँचवीं में रक्षाबंधन की सुबह, हलकी घटाओं के बीच, बहन बिजली-सी चमकती राखी भाई की कलाई पर बाँधती है। ग़ज़ल में शायर कलियों के खिलने, तारों के आँखें झपकाने और रात के सन्नाटे के बोलने का चित्र खींचता है; वह किस्मत और अपने बीच के परस्पर रोने, निंदा करने वालों के अपने परदे खोलने, प्रेम-पीड़ा को दुनिया से छिपाकर रोने, और प्रेम में स्वयं को खोकर ही प्रिय को पाने की बात कहता है। अंतिम शेरों में वह अपने शेरों की चमक को आँसुओं के मोती बताता है और कहता है कि उसकी ग़ज़लों में मीर की ग़ज़लें बोलती हैं। इस प्रकार फ़िराक उर्दू के शास्त्रीय रूपों में भारतीय घरेलू जीवन, त्योहार और प्रेम की गहरी अनुभूति को एक साथ पिरोते हैं।
Read in English
This lesson contains some rubaiyaan and a ghazal by Firaq Gorakhpuri. The rubaiyaan are tender pictures of the Indian home. In the first, a mother swings her child — 'a piece of the moon' — on her hands and tosses him in the air, and the courtyard rings with his laughter. In the second she bathes him in clear water, combs his hair and dresses him between her knees while he gazes lovingly at her face. In the third, on Diwali evening in the decorated house, the beautiful mother lights lamps in the child's toy house. In the fourth, when the child stubbornly demands the moon, she hands him a mirror and says the moon has come down into it. In the fifth, on Rakshabandhan morning under light clouds, the sister ties a rakhi shining like lightning on her brother's wrist. In the ghazal the poet pictures buds opening, stars blinking and the silence of night speaking; he says fate and he weep over each other, that those who defame him expose themselves, that the lover weeps in secret out of respect for love's sorrow, and that one finds the beloved only by losing oneself. In the closing couplets he calls the glitter of his verses pearls of tears and says that Mir's ghazals speak through his own. Firaq thus weaves Indian domestic life, festivals and deep feelings of love into the classical Urdu forms.
💡 Central Idea
रुबाइयों के माध्यम से फ़िराक भारतीय घरेलू जीवन की कोमलता — माँ का वात्सल्य, बच्चे की चंचलता और ज़िद, दीवाली और रक्षाबंधन के त्योहार — का उत्सव मनाते हैं। ग़ज़ल में वे प्रेम और पीड़ा के अनुभव की ओर मुड़ते हैं: रात में प्रकृति का सौंदर्य, प्रेमी की छिपी हुई वेदना, यह सत्य कि प्रेम में स्वयं को खोकर ही कुछ पाया जाता है, और आँसुओं से बने शेरों पर शायर का गर्व।
Read in English
Through the rubaiyaan Firaq celebrates the tenderness of Indian domestic life — a mother's love for her child, the child's playfulness and stubbornness, the festivals of Diwali and Rakshabandhan. In the ghazal he turns to the experience of love and sorrow: the beauty of nature at night, the lover's secret pain, the truth that in love one gains only by losing oneself, and the poet's pride in verses made of tears.
🎯 Themes
मातृ-प्रेम (वात्सल्य): रुबाइयों में माँ का प्रेम रोज़मर्रा के कामों से प्रकट होता है — बच्चे को झुलाना और उछालना, नहलाना, कंघी करना, कपड़े पहनाना, और चाँद की ज़िद करने पर दर्पण दिखाकर बहलाना।
Read in English
Maternal love (vatsalya): The rubaiyaan show a mother's love through everyday acts — swinging and tossing the child, bathing, combing and dressing him, and coaxing him with a mirror when he wants the moon.
भारतीय पारिवारिक जीवन और त्योहार: फ़िराक उर्दू शायरी में भारतीय संस्कृति लाते हैं — आँगन, दीवाली पर पुता-सजा घर और घरौंदे में जलते दीये, तथा रक्षाबंधन पर बँधती राखी।
Read in English
Indian family life and festivals: Firaq brings Indian culture into Urdu poetry — the courtyard, the decorated house and toy house lamps of Diwali, and the rakhi tied on Rakshabandhan.
प्रेम और प्रेम की पीड़ा: ग़ज़ल में प्रेमी प्रेम की मर्यादा और दुनिया के ख़याल से अपना दुख छिपाकर चुपके-चुपके रोता है; प्रेम में प्रिय को उतना ही पाया जाता है जितना स्वयं को खोया जाता है।
Read in English
Love and the pain of love: In the ghazal the lover hides his sorrow and weeps in secret, out of respect for love and concern for the world; in love one finds the beloved only as much as one loses oneself.
किस्मत, समाज और शायर की कला: किस्मत और शायर एक-दूसरे पर रोते हैं; निंदा करने वाले अपना ही परदा खोलते हैं; और शायर के शेर इसलिए चमकते हैं कि वे उसके आँसुओं के मोतियों से पिरोए गए हैं — इसमें मीर की परंपरा बोलती है।
Read in English
Fate, society and the poet's art: Fate and the poet weep over each other; those who slander him only expose themselves; and the poet's verses glitter because they are strung from the pearls of his tears, carrying on the tradition of Mir.
🧭 Message & Title
ये कविताएँ हमें पारिवारिक जीवन की सरल कोमलता — माँ का प्रेम, बच्चे की मासूमियत, त्योहारों की गर्माहट — को सहेजने और प्रेम की पीड़ा को गरिमा से सहने की सीख देती हैं; याद दिलाती हैं कि सच्चा प्रेम स्वयं को खो देने की माँग करता है और ईमानदारी से अनुभव की गई पीड़ा कला बन सकती है।
Read in English
The poems teach us to value the simple tenderness of family life — a mother's love, a child's innocence, the warmth of festivals — and to bear the pain of love with dignity, remembering that true love asks us to lose ourselves and that sorrow, honestly felt, can become art.
'रुबाइयाँ, ग़ज़ल' शीर्षक सटीक और सीधा है क्योंकि यह उर्दू शायरी के उन्हीं दो शास्त्रीय रूपों का नाम बताता है जो इस पाठ में प्रस्तुत हैं। 'रुबाइयाँ' (रुबाई का बहुवचन) उन चार पंक्तियों वाली कविताओं को कहते हैं जो माँ के वात्सल्य, दीवाली और रक्षाबंधन के भारतीय घरेलू दृश्य चित्रित करती हैं, जबकि 'ग़ज़ल' शेरों से बने उस गीतात्मक रूप का नाम है जिसमें फ़िराक प्रेम, पीड़ा और अपनी कला पर विचार करते हैं। इस प्रकार शीर्षक पाठक को ईमानदारी से उन काव्य-विधाओं की जानकारी देता है जिनका वह अनुभव करने वाला है और फ़िराक की दोनों रूपों पर पकड़ को उजागर करता है।
Read in English
The title 'Rubaiyaan, Ghazal' is apt and direct because it simply names the two classical forms of Urdu poetry that the lesson presents. 'Rubaiyaan' (the plural of rubai) refers to the four-line quatrains that paint Indian domestic scenes of mother-love, Diwali and Rakshabandhan, while 'Ghazal' names the lyrical form of couplets in which Firaq reflects on love, sorrow and his own art. The title thus honestly tells the reader the poetic genres they are about to experience and highlights Firaq's mastery of both forms.
🪄 Literary Devices
बच्चे को 'चाँद का टुकड़ा' कहा गया है — यह रूपक माँ की दृष्टि में बच्चे के सौंदर्य, उज्ज्वलता और अनमोलपन को व्यक्त करता है।
Read in English
The child is called 'a piece of the moon', a metaphor that conveys the baby's beauty, brightness and preciousness in the mother's eyes.
कलियों के खिलने की कल्पना इस रूप में की गई है मानो बाग़ के रंग और सुगंध उड़ जाने के लिए पंख तौल रहे हों — 'या' शब्द से संदेह और उत्प्रेक्षा का सौंदर्य उत्पन्न होता है।
Read in English
The opening of the buds is imagined as the colour and fragrance of the garden testing their wings before flying away — the 'ya' (or) sets up a poetic doubt and fancy.
तारों को आँखें झपकाने और रात के सन्नाटों को बोलने की मानवीय क्रियाएँ दी गई हैं — इससे रात का आकाश और उसकी निस्तब्धता सजीव हो उठती है।
Read in English
The stars are given the human action of blinking, and the silences of the night are said to speak — the night sky and its stillness come alive.
'छलके-छलके' और 'रक्षाबंधन ... रस की पुतली' में समान ध्वनियों की आवृत्ति संगीतमय लय और मिठास उत्पन्न करती है।
Read in English
The repetition of similar sounds, as in 'chhalke-chhalke' and the 'र/स' sounds of 'raksha... ras ki putli', creates musical rhythm.
भाव और लय को तीव्र करने के लिए शब्दों को दोहराया गया है — 'रह-रह के', 'हलकी-हलकी', 'चुपके-चुपके' में पुनरुक्ति प्रकाश अलंकार है।
Read in English
Words are doubled to intensify feeling and rhythm — 'rah-rah ke' (again and again), 'halki-halki' (lightly) and 'chupke-chupke' (secretly).
राखी के चमकते लच्छों की तुलना बिजली से की गई है ('की तरह' वाचक शब्द), जिससे त्योहार हलकी घटाओं वाले सावन के आकाश से जुड़ जाता है।
Read in English
The shining strands of the rakhi are compared to lightning, linking the festival to the Saawan sky with its light clouds.
📚 Word Meanings (Glossary)
- रुबाई
- a four-line stanza/quatrain in Urdu-Persian poetry · उर्दू-फ़ारसी काव्य का चार पंक्तियों वाला छंद
- गुंचे
- buds · कलियाँ
- गेसू
- tresses, locks of hair · बाल, केश, लट
- लोका देना
- to toss (a child) gently into the air · बच्चे को हवा में उछालना
- घरौंदा
- a small toy house (made of mud) for children · बच्चों का मिट्टी का छोटा खिलौना-घर
- रस की पुतली
- an image of pure delight · आनंद से भरी हुई; आनंद की प्रतिमा
- गिरह
- knot · गाँठ
- तवाज़ुन
- balance · संतुलन
- नौरस
- fresh, newly filled with juice · नया रस भरा; ताज़ा
- रंगो-बू
- colour and fragrance · रंग और सुगंध
- शब
- night · रात
- पासे-अदब
- regard for decorum · मर्यादा का ध्यान
- मीर
- Mir Taqi Mir, the great 18th-century Urdu poet · उर्दू के महान शायर मीर तक़ी मीर
🎓 Exam Questions & Answers
माँ अपने बच्चे को 'चाँद का टुकड़ा' इसलिए कहती है क्योंकि उसकी प्रेम भरी दृष्टि में बच्चा चाँद के समान सुंदर, उज्ज्वल और अनमोल है। यह रूपक उसके स्नेह की गहराई और बच्चे में दिखने वाली आभा को व्यक्त करता है।
Read in English
The mother calls her child 'a piece of the moon' because, in her loving eyes, the baby is as beautiful, bright and precious as the moon. The metaphor expresses the depth of her affection and the radiance she sees in her child.
रक्षाबंधन की सुबह छोटी बहन रस की पुतली-सी लगती है। आकाश में सावन की हलकी घटाएँ छाई हैं, और भाई की कलाई पर राखी बाँधते समय उसके लच्छे बिजली की तरह चमकते हैं। यह चित्र भाई-बहन के स्नेह को ऋतु के सौंदर्य से जोड़ देता है।
Read in English
On Rakshabandhan morning the little sister looks like a figure of pure delight. Light clouds of Saawan cover the sky, and the shining strands of the rakhi glitter like lightning as she ties it on her brother's wrist. The picture joins the brother-sister bond with the beauty of the season.
बच्चा आँगन में ठुनकता है और चाँद पाने की ज़िद करता है। माँ उसे दर्पण देकर कहती है — 'देख, आईने में चाँद उतर आया है।' चाँद का प्रतिबिंब देखकर बच्चा प्रसन्न हो जाता है। इससे माँ की स्नेह भरी सूझ-बूझ प्रकट होती है।
Read in English
The child whimpers and sulks in the courtyard because he wants the moon. The mother gives him a mirror and says, 'Look, the moon has come down into the mirror.' Seeing the moon's reflection, the child is happy. It shows the mother's loving cleverness.
फ़िराक शास्त्रीय उर्दू रुबाई और ग़ज़ल में भारतीय घरेलू जीवन, त्योहारों तथा हिंदी-ब्रज के बिंबों के रंग भर देते हैं। उनकी शायरी आँगन, माँ और बच्चे, रक्षाबंधन और भारत की मिट्टी से भरी है, जिससे उर्दू शायरी को विशिष्ट भारतीय स्वाद मिलता है।
Read in English
Firaq brings the colours of Indian domestic life, festivals and Hindi-Brij imagery into the classical Urdu rubai and ghazal. His poetry is full of the courtyard, the mother and child, Rakshabandhan and the soil of India, making Urdu poetry distinctly Indian in flavour.
सौंदर्य और प्रेम के संसार में भी प्रकृति का संतुलन बना रहता है। प्रेम आत्म-समर्पण माँगता है: प्रेमी जितना अपना अहं छोड़कर प्रिय में स्वयं को खोता है, उतना ही वह प्रिय को पाता है।
Read in English
In the world of beauty and love too, nature keeps a balance. Love asks for self-surrender: the more a lover gives up his ego and loses himself in the beloved, the more he gains the beloved.
मीर तक़ी मीर उर्दू ग़ज़ल के उस्ताद माने जाते हैं, जिनकी ग़ज़लें पीड़ा और सादगी के लिए प्रसिद्ध हैं। मक़ते में फ़िराक अपनी शायरी के चमत्कार की सराहना करते हुए कहते हैं कि उसकी आवाज़ में मीर जैसी भाव-गहराई है — यह मीर को श्रद्धांजलि भी है और उनकी परंपरा से जुड़ने का दावा भी।
Read in English
Mir Taqi Mir is regarded as the master of the Urdu ghazal, known for its pain and simplicity. In the closing couplet Firaq praises the miracle of his own poetry and says its voice carries the same depth of feeling as Mir's — at once a tribute to Mir and a claim to his tradition.
फ़िराक की रुबाइयाँ प्रेम पर केंद्रित भारतीय पारिवारिक जीवन के लघु-चित्र हैं। पहली में माँ आँगन में चाँद के टुकड़े जैसे बच्चे को लिए खड़ी है, उसे हाथों पर झुलाती और हवा में उछालती है, और आँगन बच्चे की खिलखिलाहट से गूँज उठता है। दूसरी में वह बच्चे को निर्मल जल से नहलाती, उलझे बालों में कंघी करती और घुटनों में थामकर कपड़े पहनाती है, जबकि बच्चा प्यार से उसका मुँह निहारता है — प्रेम दोनों ओर से बहता है। तीसरी में दीवाली की शाम है: घर पुते और सजे हैं, खिलौने जगमगा रहे हैं, और मुखड़े पर कोमल चमक लिए माँ बच्चे के घरौंदे में दीये जलाती है। चौथी में बच्चा चाँद के लिए ठुनकता है और माँ दर्पण में चाँद दिखाकर उसे बहला लेती है। पाँचवीं में रक्षाबंधन है: सावन की हलकी घटाओं के बीच रस की पुतली-सी बहन बिजली-सी चमकती राखी भाई की कलाई पर बाँधती है। ऐसे साधारण कामों और त्योहारों के माध्यम से फ़िराक भारतीय घर को कोमलता का स्थान बना देते हैं और शास्त्रीय उर्दू रुबाई को गर्म, विशिष्ट भारतीय हृदय प्रदान करते हैं।
Read in English
Firaq's rubaiyaan are miniatures of Indian family life centred on love. In the first, a mother stands in the courtyard holding her child, 'a piece of the moon', swings him on her hands and tosses him into the air, and the courtyard echoes with his laughter. In the second she bathes him in clear water, combs his tangled hair and dresses him between her knees, while the child gazes lovingly at her face — love flows both ways. The third shows Diwali evening: the house is whitewashed and decorated, sugar toys glitter, and the mother, a soft glow on her face, lights lamps in the child's toy house. In the fourth the child sulks for the moon and the mother calms him by showing the moon in a mirror. The fifth pictures Rakshabandhan: under light Saawan clouds, the sister, like a figure of delight, ties a rakhi shining like lightning on her brother's wrist. Through such ordinary acts and festivals Firaq turns the Indian home into a space of tenderness, giving the classical Urdu rubai a warm, distinctly Indian heart.
फ़िराक की ग़ज़ल प्रकृति से प्रेम के आंतरिक संसार की ओर बढ़ती है। आरंभ रात के कोमल दृश्य से होता है: नई कलियाँ पंखुड़ियों की गाँठें खोल रही हैं, मानो रंग और सुगंध उड़ने के लिए पंख तौल रहे हों; तारे आँखें झपका रहे हैं, कण-कण सोया है और रात के सन्नाटे कुछ कहते प्रतीत होते हैं। फिर शायर अपनी दशा की ओर मुड़ता है: किस्मत उस पर रोती है और वह किस्मत पर। निंदा करने वालों के बारे में वह कहता है कि मेरा परदा खोलते हुए वे अपना ही परदा खोल रहे हैं। प्रेम के ग़म की मर्यादा और दुनिया के ख़याल से प्रेमी अपना दर्द छिपाकर चुपके-चुपके रोता है। वह प्रेम का एक सत्य बताता है — यहाँ भी प्रकृति का संतुलन है: प्रिय को उतना ही पाया जाता है जितना स्वयं को खोया जाता है। अंतिम शेर उसकी कला पर हैं: उसके शेरों की चमक आँसुओं के मोतियों से है; मयख़ाने में प्रिय ऐसे याद आता है जैसे रात को फ़रिश्ते पापों का खाता खोलते हैं; और मक़ते में वह चकित है कि उसकी ग़ज़लों में मीर की ग़ज़लें बोलती हैं। इस प्रकार ग़ज़ल प्रकृति-सौंदर्य, प्रेम की पीड़ा और आत्म-समर्पण, तथा शायर के कला-गर्व को जोड़ती है, और ग़ज़ल-रूप के अनुसार हर शेर अपने में पूर्ण है।
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Firaq's ghazal moves from nature to the inner world of love. It opens with a delicate night scene: fresh buds open the knots of their petals, as if colour and fragrance were testing their wings; the stars blink, every particle sleeps, and the silences of the night seem to speak. The poet then turns to his own condition: fate weeps over him and he weeps over fate. Of those who defame him he says that in exposing him they expose themselves. Out of respect for love's sorrow and some regard for the world, the lover hides his pain and weeps in secret. He states a truth of love — nature keeps its balance even here: one finds the beloved only as much as one loses oneself. The closing couplets turn to his art: the lustre of his verses comes from pearls of tears; in the tavern the beloved is remembered as angels open the book of sins at night; and in the final couplet he marvels that Mir's ghazals speak through his. Thus the ghazal joins the beauty of nature, the pain and self-surrender of love, and pride in the poet's craft, with each couplet complete in itself as the form demands.
बालक का मन चाँद पर ललचा गया है और वह उसे पाना चाहता है; इसलिए वह आँगन में ठुनक रहा है और ज़िद कर रहा है।
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The child has set his heart on the moon and wants to have it; so he whimpers and sulks in the courtyard.
वह उसे दर्पण देकर कहती है कि आईने में चाँद उतर आया है; चाँद का प्रतिबिंब देखकर बालक प्रसन्न हो जाता है।
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She hands him a mirror and says that the moon has come down into it; seeing the moon's reflection, the child is pleased.
इसमें 'ठुनक', 'ज़िदयाया', 'हई', 'पै' जैसे घरेलू, बोलचाल के शब्द हैं — हिंदी, उर्दू और लोकभाषा का मेल — जिससे दृश्य स्वाभाविक और आत्मीय बनता है। रुबाई की पहली, दूसरी और चौथी पंक्ति की तुक मिलती है।
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It uses homely, everyday words like 'thunak', 'ziddiyaya', 'hai' and 'pai', a mix of Hindi, Urdu and local speech, which makes the scene natural and intimate. The rubai has the aa-aa-x-aa rhyme pattern of the form.
नई रस-भरी कलियाँ अपनी पंखुड़ियों की नाज़ुक गाँठें खोल रही हैं; शायर कल्पना करता है कि मानो बाग़ में रंग और सुगंध उड़ जाने के लिए पंख तौल रहे हों।
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Fresh buds are opening the delicate knots of their petals; the poet imagines that the colour and fragrance in the garden are testing their wings to fly away.
कलियों के खिलते ही उनका रंग और सुगंध फैलने लगते हैं; शायर उन्हें उड़ान से पहले पंख तौलते पक्षियों की तरह देखता है, जो हवा में बिखर जाने को तैयार हैं।
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As the buds open, their colour and fragrance begin to spread out; the poet pictures them like birds weighing their wings before taking flight, ready to fly into the air.
इसमें मानवीकरण है (रंग और सुगंध 'पर तोलते' हैं) तथा 'या' शब्द से संदेह और उत्प्रेक्षा का सौंदर्य है।
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There is personification (colour and fragrance 'weigh their wings') and poetic fancy/doubt (utpreksha, sandeh) marked by 'ya' (or).