Overview
इस पाठ में मीराबाई के दो सुंदर पद हैं, जो उनके प्रिय प्रभु श्रीकृष्ण को संबोधित हैं। पहले पद 'भोर' में मीरा माता यशोदा के रूप में भोर के समय सोते हुए कृष्ण को प्यार से जगाती हैं। वे कहती हैं कि रात बीत गई है, घर-घर के दरवाज़े खुल रहे हैं, गोपियाँ कंगनों की झनकार के साथ दही मथ रही हैं और ग्वाल-बाल आनंद से शोर मचाते हुए माखन-रोटी लिए घूम रहे हैं। देवता और मनुष्य कृष्ण के दर्शन के लिए द्वार पर प्रतीक्षा कर रहे हैं। दूसरे पद 'बरखा' में मीरा सावन मास की सुंदरता का वर्णन करती हैं। चारों ओर से बादल उमड़-घुमड़ कर आते हैं, बिजली चमकती है और शीतल सुहावनी पवन के साथ नन्हीं-नन्हीं बूँदें बरसती हैं। मीरा का मन उमंग से भर जाता है क्योंकि उन्हें अपने प्रिय हरि के आने की आहट सुनाई देती है। दोनों पद उनकी विशिष्ट पंक्ति 'मीरा के प्रभु गिरधर नागर' से समाप्त होते हैं, जिसमें उनका शुद्ध प्रेम और भक्ति प्रकट होती है।
हिंदी में पढ़ें
इस पाठ में मीराबाई के दो सुंदर पद हैं, जो उनके प्रिय प्रभु श्रीकृष्ण को संबोधित हैं। पहले पद 'भोर' में मीरा माता यशोदा के रूप में भोर के समय सोते हुए कृष्ण को प्यार से जगाती हैं। वे कहती हैं कि रात बीत गई है, घर-घर के दरवाज़े खुल रहे हैं, गोपियाँ कंगनों की झनकार के साथ दही मथ रही हैं और ग्वाल-बाल आनंद से शोर मचाते हुए माखन-रोटी लिए घूम रहे हैं। देवता और मनुष्य कृष्ण के दर्शन के लिए द्वार पर प्रतीक्षा कर रहे हैं। दूसरे पद 'बरखा' में मीरा सावन मास की सुंदरता का वर्णन करती हैं। चारों ओर से बादल उमड़-घुमड़ कर आते हैं, बिजली चमकती है और शीतल सुहावनी पवन के साथ नन्हीं-नन्हीं बूँदें बरसती हैं। मीरा का मन उमंग से भर जाता है क्योंकि उन्हें अपने प्रिय हरि के आने की आहट सुनाई देती है। दोनों पद उनकी विशिष्ट पंक्ति 'मीरा के प्रभु गिरधर नागर' से समाप्त होते हैं, जिसमें उनका शुद्ध प्रेम और भक्ति प्रकट होती है।
About the author: Meerabai (c. 1498-1546) was a Rajput princess and one of the greatest saint-poets of the Bhakti movement. Born in Kudki near Merta in Rajasthan, she was married into the royal family of Mewar (Chittor). From her childhood she was a devoted worshipper of Lord Krishna, whom she regarded as her true husband and beloved. Renouncing palace comforts, she sang and danced in praise of Krishna and composed countless padas (devotional songs) full of love and surrender. Her poetry, written in a mixture of Rajasthani, Braj and Gujarati, is simple, melodious and deeply emotional, and is still sung as bhajans across India.
📖 Stanza-wise Explanation
रजनी बीती, भोर भयो है, घर-घर खुले किवारे।
गोपी दही मथत, सुनियत है, कंगना के झनकारे।
उठो लालजी, भोर भयो है, सुर-नर ठाढ़े द्वारे।
ग्वाल-बाल सब करत कुलाहल, जय-जय सबद उचारे।
माखन-रोटी हाथ में लीन्हीं, गउवन के रखवारे।
मीरा के प्रभु गिरधर नागर, शरण आयाँ को तारे।
हे बाँसुरी बजाने वाले प्यारे लाल (कृष्ण), जागो! मेरे प्यारे, जागो! रात बीत गई है और भोर हो गया है, घर-घर के दरवाज़े खुल रहे हैं। गोपियाँ दही मथ रही हैं और उनके कंगनों की झनकार सुनाई दे रही है। हे लालजी, उठो, सवेरा हो गया है; देवता और मनुष्य तुम्हारे द्वार पर खड़े प्रतीक्षा कर रहे हैं। सभी ग्वाल-बाल आनंद से शोर मचा रहे हैं और जय-जयकार के शब्द बोल रहे हैं। गायों के रक्षक ग्वालों ने अपने हाथों में माखन-रोटी ले रखी है। मीरा के प्रभु गिरधर नागर हैं, जो अपनी शरण में आने वालों का उद्धार करते हैं।
Read in English
Wake up, O dear little one who holds the flute! Wake up, my beloved! The night has passed and morning has come; the doors of every house are opening. The cowherd-women are churning curd, and the jingling of their bangles can be heard. Rise, O dear Lal (Krishna), it is morning; gods and men stand waiting at your door. All the cowherd boys are making a happy uproar, chanting cries of victory. They have taken butter and bread in their hands, the protectors of the cows. Meera's lord is Giridhar Nagar, who liberates all those who come to his shelter.
सावन की, मन-भावन की।
सावन में उमग्यो मेरो मनवा, भनक सुनी हरि-आवन की।
उमड़-घुमड़ चहुँ दिसा से आया, दामिनि दमकै झर लावन की।
नन्हीं-नन्हीं बूँदन मेहा बरसै, शीतल पवन सुहावन की।
मीरा के प्रभु गिरधर नागर, आनंद-मंगल गावन की।
सावन मास के बादल बरस रहे हैं। सावन के, मन को भाने वाले बादल! सावन में मेरा मन उमंग से भर उठा है, क्योंकि मैंने हरि (कृष्ण) के आने की धीमी-सी आहट सुनी है। उमड़-घुमड़ कर चारों दिशाओं से बादल छा गए हैं, बिजली चमक रही है और झड़ी लग रही है। नन्हीं-नन्हीं बूँदों के रूप में मेह बरस रहा है और शीतल पवन बहुत सुहावनी लग रही है। मीरा के प्रभु गिरधर नागर हैं, जिनके लिए वे आनंद और मंगल के गीत गाती हैं।
Read in English
The clouds of the month of Sawan are raining. The clouds of Sawan, so pleasing to the heart! In Sawan my heart has overflowed with joy, for I have heard the faint news that Hari (Krishna) is coming. Gathering and rumbling, the clouds have come from all four directions; the lightning flashes as the showers pour down. The rain falls in tiny, tiny drops, and the cool breeze is delightful. Meera's lord is Giridhar Nagar, in whose praise she sings songs of joy and auspiciousness.
📝 Summary
इस पाठ में मीराबाई के दो सुंदर पद हैं, जो उनके प्रिय प्रभु श्रीकृष्ण को संबोधित हैं। पहले पद 'भोर' में मीरा माता यशोदा के रूप में भोर के समय सोते हुए कृष्ण को प्यार से जगाती हैं। वे कहती हैं कि रात बीत गई है, घर-घर के दरवाज़े खुल रहे हैं, गोपियाँ कंगनों की झनकार के साथ दही मथ रही हैं और ग्वाल-बाल आनंद से शोर मचाते हुए माखन-रोटी लिए घूम रहे हैं। देवता और मनुष्य कृष्ण के दर्शन के लिए द्वार पर प्रतीक्षा कर रहे हैं। दूसरे पद 'बरखा' में मीरा सावन मास की सुंदरता का वर्णन करती हैं। चारों ओर से बादल उमड़-घुमड़ कर आते हैं, बिजली चमकती है और शीतल सुहावनी पवन के साथ नन्हीं-नन्हीं बूँदें बरसती हैं। मीरा का मन उमंग से भर जाता है क्योंकि उन्हें अपने प्रिय हरि के आने की आहट सुनाई देती है। दोनों पद उनकी विशिष्ट पंक्ति 'मीरा के प्रभु गिरधर नागर' से समाप्त होते हैं, जिसमें उनका शुद्ध प्रेम और भक्ति प्रकट होती है।
Read in English
This lesson contains two beautiful padas (devotional songs) by Meerabai, both addressed to her beloved Lord Krishna. In the first pada, 'Bhor' (morning), Meera, in the role of mother Yashoda, lovingly wakes the sleeping Krishna at dawn. She tells him that the night has passed, doors are opening, the gopis are churning curd with jingling bangles, and the cowherd boys are joyfully shouting and carrying butter and bread. Gods and humans wait at his door for his blessings. In the second pada, 'Barkha' (rainy season), Meera describes the lovely month of Sawan. Dark clouds gather from all directions, lightning flashes and gentle rain falls with a cool, pleasant breeze. Her heart overflows with joy because she senses that her beloved Hari is coming. Both padas end with her signature line praising her lord Giridhar Nagar, expressing pure love and devotion.
💡 Central Idea
दोनों पदों का केंद्रीय भाव मीराबाई का श्रीकृष्ण के प्रति गहरा प्रेम और भक्ति है। भोर की ताज़गी और बरखा की सुंदरता के माध्यम से वे अपने प्रियतम गिरधर के सान्निध्य की चाह और उनके आने से मिलने वाले आनंद को व्यक्त करती हैं।
Read in English
The central idea of both padas is Meerabai's deep love and devotion for Lord Krishna. Through the freshness of morning and the beauty of the rainy season, she expresses her longing to be near her beloved Giridhar and the joy his presence brings.
🎯 Themes
कृष्ण के प्रति भक्ति और प्रेम: सारा पद मीरा की अपने प्रभु गिरधर के प्रति शुद्ध, निःस्वार्थ भक्ति से प्रवाहित होता है, जिन्हें वे माता के रूप में और प्रियतम के रूप में प्रेम करती हैं।
Read in English
Devotion and love for Krishna: The whole poem flows from Meera's pure, selfless bhakti (devotion) for her lord Giridhar, whom she loves as a mother and as a beloved.
प्रकृति की सुंदरता: पद में गोकुल की ताज़ी भोर और सावन की आनंददायक वर्षा के सजीव चित्र हैं, जो प्रकृति की सुंदरता को आध्यात्मिक उत्कंठा से जोड़ते हैं।
Read in English
Beauty of nature: The poem paints vivid pictures of a fresh morning in Gokul and the joyful rains of Sawan, linking nature's beauty with spiritual longing.
मिलन और प्रतीक्षा का आनंद: दोनों पद प्रियतम की उत्सुक प्रतीक्षा को व्यक्त करते हैं — संसार कृष्ण के जागने की प्रतीक्षा करता है, और हरि के आने की आहट से मीरा का मन आनंद से भर उठता है।
Read in English
Joy of union and waiting (milan): Both padas express the eager waiting for the beloved — the world waiting for Krishna to wake, and Meera's heart leaping with joy at the sense of Hari's arrival.
🧭 Message & Title
यह पद हमें सिखाता है कि सच्चा प्रेम और भक्ति हृदय को आनंद से भर देते हैं और रोज़मर्रा के जीवन की सुंदरता में — एक शांत भोर, दही मथती गोपी, बरसती बूँदों या शीतल पवन में — ईश्वर की उपस्थिति का अनुभव कराते हैं। निःस्वार्थ प्रेम और ईश्वर के प्रति समर्पण से मन को शांति और सुख मिलते हैं।
Read in English
The poem teaches us that true love and devotion fill the heart with joy and find God's presence in the beauty of everyday life — in a quiet morning, a churning gopi, falling raindrops or a cool breeze. Selfless love and surrender to the divine bring inner peace and happiness.
शीर्षक 'भोर और बरखा' पूर्णतः उपयुक्त है क्योंकि यह पाठ दो पदों से बना है — एक में 'भोर' (प्रातःकाल) का वर्णन है जब मीरा कृष्ण को प्रेम से जगाती हैं, और दूसरे में सावन की 'बरखा' (वर्षा) का वर्णन है जिसमें वे आनंदपूर्वक उनकी प्रतीक्षा करती हैं। प्रकृति के ये दोनों समय उनकी भक्ति के अवसर बन जाते हैं, इसलिए शीर्षक पद के दोनों दृश्यों को सटीक रूप से प्रकट करता है।
Read in English
The title 'Bhor aur Barkha' (Morning and Rains) is apt because the lesson is made of two padas — one describing the 'bhor' (dawn) when Meera lovingly wakes Krishna, and the other describing the 'barkha' (rainy season of Sawan) in which she joyfully awaits him. Both times of nature become occasions for her devotion, so the title perfectly captures the two settings of the poem.
🪄 Literary Devices
समान ध्वनियों की आवृत्ति ('उमड़-घुमड़', 'झर लावन') मीरा के गाए जाने वाले पदों में सुखद संगीतमय प्रभाव उत्पन्न करती है।
Read in English
The repetition of similar sounds (as in 'umad-ghumad', 'jhar lavan') creates a pleasing musical effect typical of Meera's sung padas.
शब्दों की पुनरावृत्ति ('नन्हीं-नन्हीं', 'घर-घर', 'जय-जय') छोटेपन, अधिकता और भाव की तीव्रता पर बल देती है।
Read in English
Words are repeated ('nanhi-nanhi', 'ghar-ghar', 'jay-jay') to emphasise smallness, abundance and intensity of feeling.
प्रकृति — बादल, वर्षा और पवन — को मन को भाने वाली और मानो सजीव बताया गया है, जो कवयित्री के आनंद और उत्कंठा में सहभागी है।
Read in English
Nature — clouds, rain and breeze — is described as pleasing and almost alive, sharing in the poet's joy and longing.
सजीव दृश्य और श्रवण-बिंब — दही मथना, कंगनों की झनकार, बिजली का चमकना, बूँदों का बरसना — दृश्यों को पाठक की आँखों के सामने जीवंत कर देते हैं।
Read in English
Vivid visual and auditory images — churning curd, jingling bangles, flashing lightning, falling drops — make the scenes come alive before the reader's eyes.
प्रत्येक पद के अंत में मीरा अपने प्रभु गिरधर नागर का नाम लेती हैं — यह उनकी विशिष्ट छाप-पंक्ति है जो गीत को उनका बनाती है और उनके समर्पण को व्यक्त करती है।
Read in English
Each pada ends with Meera naming her lord Giridhar Nagar — her characteristic signature line that marks the song as hers and expresses her surrender.
📚 Word Meanings (Glossary)
- बंसीवारे / ललना
- the flute-bearer; dear little one (Krishna) · बाँसुरी बजाने वाला; प्यारा बालक (श्रीकृष्ण)
- रजनी
- night · रात
- किवारे
- doors, door-shutters · दरवाज़े, किवाड़
- मथत
- churning (curd) · मथना (दही को)
- ठाढ़े
- standing · खड़े हुए
- कुलाहल
- uproar, noise · शोरगुल, हल्ला
- बदरिया
- small cloud, clouds · बादल, बदली
- उमग्यो / उमंग
- overflowed with joy; enthusiasm · उमंग से भर उठा; उल्लास
- दामिनि
- lightning · बिजली
- गिरधर नागर
- one who holds the mountain; clever/charming one (Krishna) · पर्वत धारण करने वाले; चतुर/नागर (श्रीकृष्ण)
🎓 Exam Questions & Answers
मीरा भोर के समय भगवान श्रीकृष्ण (बाँसुरी बजाने वाले) को जगाना चाहती हैं, जब रात बीत चुकी होती है और घरों के दरवाज़े खुल रहे होते हैं।
Read in English
Meera wants to wake up Lord Krishna (the flute-bearer) at the time of dawn (bhor), when the night has passed and the doors of houses are opening.
गोपियाँ दही मथ रही हैं और उनके कंगनों की झनकार सुनाई दे रही है। ग्वाल-बाल आनंद से शोर मचा रहे हैं, जय-जयकार कर रहे हैं और हाथों में माखन-रोटी लिए हुए हैं।
Read in English
The gopis are churning curd, and the jingling of their bangles can be heard. The cowherd boys are making a joyful uproar, chanting cries of victory and carrying butter and bread in their hands.
मीरा का मन इसलिए आनंद से भर जाता है क्योंकि सावन की सुंदर वर्षा के बीच उन्हें अपने प्रियतम हरि (कृष्ण) के आने की धीमी-सी आहट सुनाई देती है।
Read in English
Meera's heart fills with joy because, amid the beautiful rains of Sawan, she hears the faint news (sense) that her beloved Hari (Krishna) is coming.
चारों दिशाओं से बादल उमड़-घुमड़ कर छा जाते हैं, बिजली चमकती है और झड़ी लग जाती है। नन्हीं-नन्हीं बूँदें बरसती हैं और शीतल, सुहावनी पवन बहती है, जिससे सारा वातावरण आनंददायक हो जाता है।
Read in English
Dark clouds gather and rumble from all four directions, lightning flashes, and a heavy shower begins. The rain falls in tiny drops and a cool, pleasant breeze blows, making the whole atmosphere delightful.
इन दोनों पदों में मीरा कोमल, रोज़मर्रा के दृश्यों के माध्यम से श्रीकृष्ण के प्रति अपने अपार प्रेम और भक्ति को प्रकट करती हैं। पहले पद में वे माता यशोदा का रूप धारण कर अपने 'प्यारे बंसीवारे' को भोर में जगाने के लिए प्यार से पुकारती हैं। वे बड़े स्नेह से वर्णन करती हैं कि सारा गोकुल उनके लिए जाग उठा है — गोपियाँ दही मथ रही हैं, कंगन झनक रहे हैं, ग्वाल-बाल माखन-रोटी लिए जय-जयकार कर रहे हैं, और देवता तथा मनुष्य भी द्वार पर प्रतीक्षा कर रहे हैं। इससे पता चलता है कि कृष्ण सबके जीवन और मीरा के हृदय के केंद्र हैं। दूसरे पद में उनका प्रेम प्रियतम की प्रतीक्षा का रूप ले लेता है। सावन की सुंदरता — उमड़ते बादल, चमकती बिजली, नन्हीं बूँदें और शीतल पवन — उन्हें आनंद से भर देती है क्योंकि उन्हें हरि के आने की आहट मिलती है। दोनों पद 'मीरा के प्रभु गिरधर नागर' से समाप्त होते हैं, जो उनके पूर्ण समर्पण को दर्शाता है। इस प्रकार माता के रूप में हो या प्रियतमा के रूप में, मीरा कृष्ण को सर्वत्र देखती हैं और उन्हें शुद्ध, निःस्वार्थ भक्ति अर्पित करती हैं।
Read in English
In these two padas Meera reveals her boundless love and devotion for Lord Krishna through tender, everyday scenes. In the first pada she takes the role of mother Yashoda, lovingly calling her 'dear flute-bearer' to wake at dawn. She lovingly describes how the whole of Gokul is awake for him — gopis churn curd, their bangles jingle, cowherd boys shout joyfully with butter and bread, and even gods and humans wait at his door. This shows how Krishna is the centre of everyone's life and of Meera's heart. In the second pada her love takes the form of a beloved waiting for her lord. The beauty of Sawan — gathering clouds, flashing lightning, soft drops and cool breeze — fills her with joy because she senses Hari coming. Both padas end with 'Meera ke prabhu Giridhar Nagar', showing her complete surrender. Thus, whether as a mother or as a beloved, Meera sees Krishna everywhere and offers him pure, selfless devotion.
सावन मास के बादल बरस रहे हैं। उन्हें 'मन-भावन' अर्थात मन को भाने वाला और सुहावना बताया गया है।
Read in English
The clouds of the month of Sawan are raining. They are described as 'man-bhavan', that is, pleasing and delightful to the heart.
कवयित्री का मन इसलिए उमंग से भर उठता है क्योंकि उसने अपने प्रियतम हरि (कृष्ण) के आने की धीमी-सी आहट सुन ली है।
Read in English
The poet's heart overflows with joy because she has heard the faint hint that her beloved Hari (Krishna) is coming.
यहाँ 'मनवा' का अर्थ है मन अथवा हृदय।
Read in English
Here 'manva' means the mind or the heart.