Overview
इस निबंध में हजारीप्रसाद द्विवेदी उस बुरी ख़बरों की बाढ़ पर विचार करते हैं — धोखाधड़ी, बेईमानी, रिश्वत और भ्रष्टाचार — जो समाचार-पत्रों और बातचीत में भरी रहती है और लोगों को मानव-मूल्यों के प्रति निराश कर देती है। वे स्वीकार करते हैं कि उनका अपना मन भी व्यथित हो उठा था। परंतु भारतीय संस्कृति का सहारा लेते हुए, जो मनुष्य को मूलतः अच्छा मानती है, वे तर्क देते हैं कि दुष्ट लोग केवल कुछ ही हैं जो दिखाई दे जाते हैं; मौन बहुसंख्या ईमानदारी से जीवन जीती है। वे अपना एक अनुभव सुनाते हैं जब रेलयात्रा में उनका बटुआ खो गया था, जिसे एक गरीब, अनजान व्यक्ति ने ईमानदारी से डाक द्वारा लौटा दिया — उसमें के सारे रुपये और कागज़ ज्यों के त्यों, और अपने लिए कुछ भी न रखते हुए। लेखक कहते हैं कि ऐसी रोज़मर्रा की भलाई ही समाज की असली नींव है। वे निष्कर्ष देते हैं कि हमें मनुष्यता से निराश नहीं होना चाहिए, क्योंकि साधारण लोगों में अच्छाई और ईमानदारी आज भी जीवित है।
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इस निबंध में हजारीप्रसाद द्विवेदी उस बुरी ख़बरों की बाढ़ पर विचार करते हैं — धोखाधड़ी, बेईमानी, रिश्वत और भ्रष्टाचार — जो समाचार-पत्रों और बातचीत में भरी रहती है और लोगों को मानव-मूल्यों के प्रति निराश कर देती है। वे स्वीकार करते हैं कि उनका अपना मन भी व्यथित हो उठा था। परंतु भारतीय संस्कृति का सहारा लेते हुए, जो मनुष्य को मूलतः अच्छा मानती है, वे तर्क देते हैं कि दुष्ट लोग केवल कुछ ही हैं जो दिखाई दे जाते हैं; मौन बहुसंख्या ईमानदारी से जीवन जीती है। वे अपना एक अनुभव सुनाते हैं जब रेलयात्रा में उनका बटुआ खो गया था, जिसे एक गरीब, अनजान व्यक्ति ने ईमानदारी से डाक द्वारा लौटा दिया — उसमें के सारे रुपये और कागज़ ज्यों के त्यों, और अपने लिए कुछ भी न रखते हुए। लेखक कहते हैं कि ऐसी रोज़मर्रा की भलाई ही समाज की असली नींव है। वे निष्कर्ष देते हैं कि हमें मनुष्यता से निराश नहीं होना चाहिए, क्योंकि साधारण लोगों में अच्छाई और ईमानदारी आज भी जीवित है।
About the author: Hazariprasad Dwivedi (1907-1979) was one of the greatest scholars, critics and essayists of modern Hindi literature. Born in Ballia district of Uttar Pradesh, he was a profound thinker who studied Sanskrit, Hindi and Indian culture deeply. His writing carries the warmth of Indian tradition along with a modern, humane outlook. Among his famous works are the novels 'Banabhatt ki Atmakatha' and 'Charuchandralekh', and essay collections like 'Ashok ke Phool', 'Kalpalata' and 'Vichar Pravah'. He was awarded the Padma Bhushan. His essays are known for their easy, conversational style and their faith in human goodness, qualities that shine through in this lesson.
📖 Detailed Explanation
The essay opens with the author confessing that for some time his mind has been disturbed. Newspapers, radio and people's conversations are full of stories of fraud, cheating, dishonesty, bribery and black-marketing. Everywhere there is talk of fallen human values, and it seems as if honesty and goodness have vanished from the world. Reading and hearing all this, the author too begins to feel discouraged and asks himself whether one should really lose hope in humanity.
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निबंध की शुरुआत लेखक की इस स्वीकारोक्ति से होती है कि कुछ समय से उनका मन बहुत व्यथित रहा है। समाचार-पत्र, रेडियो और लोगों की बातचीत — सब जगह धोखाधड़ी, बेईमानी, रिश्वत, मिलावट और कालाबाज़ारी की ही ख़बरें भरी रहती हैं। चारों ओर गिरते हुए मानव-मूल्यों की चर्चा है, और ऐसा लगता है मानो दुनिया से ईमानदारी और अच्छाई लुप्त ही हो गई हो। यह सब पढ़-सुनकर लेखक का मन भी निराशा से भर जाता है और वे स्वयं से पूछते हैं कि क्या सचमुच मनुष्यता से निराश हो जाना चाहिए।
But the author refuses to accept this despair. He argues that our scriptures and our culture have always taught that the human being is essentially good and noble. We are the children of an ancient civilisation that placed truth, compassion and trust at its centre. If today some people behave dishonestly, it does not mean that the whole of humanity has become wicked. The bad incidents make news precisely because they are exceptions; the countless everyday acts of honesty and kindness go unreported because they are normal and natural.
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परंतु लेखक इस निराशा को स्वीकार करने से इनकार कर देते हैं। उनका तर्क है कि हमारे शास्त्रों और हमारी संस्कृति ने सदा यही सिखाया है कि मनुष्य मूलतः अच्छा और श्रेष्ठ है। हम उस प्राचीन सभ्यता की संतान हैं जिसने सत्य, करुणा और विश्वास को अपने केंद्र में रखा। यदि आज कुछ लोग बेईमानी करते हैं, तो इसका अर्थ यह नहीं कि सारी मनुष्यता दुष्ट हो गई है। बुरी घटनाएँ इसीलिए ख़बर बनती हैं क्योंकि वे अपवाद हैं; जबकि ईमानदारी और भलाई के असंख्य रोज़मर्रा के काम इसलिए चर्चा में नहीं आते क्योंकि वे सामान्य और स्वाभाविक हैं।
To prove his point, the author narrates a personal experience. Once he was travelling by train. At a station he got down to fetch water and to buy something. By the time he returned, the train had begun to move. He somehow climbed back into a different compartment. In the rush he realised he had dropped his wallet (containing money and important papers) somewhere on the platform. He had given up all hope of getting it back.
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अपनी बात सिद्ध करने के लिए लेखक एक निजी अनुभव सुनाते हैं। एक बार वे रेलगाड़ी से यात्रा कर रहे थे। एक स्टेशन पर वे पानी लेने और कुछ ख़रीदने के लिए नीचे उतरे। जब तक वे लौटे, गाड़ी चल पड़ी थी। किसी तरह वे एक दूसरे डिब्बे में चढ़ गए। इसी हड़बड़ी में उन्हें ध्यान आया कि उनका बटुआ (जिसमें रुपये और ज़रूरी कागज़ थे) कहीं प्लेटफ़ॉर्म पर गिर गया है। उन्होंने उसके वापस मिलने की सारी आशा छोड़ दी थी।
A few days later, to his great surprise, the wallet reached him by post — with all the money and papers intact. Along with it came a letter from a poor, ordinary man who had found the wallet. The man wrote in simple language that he had found the wallet, taken the trouble to find the owner's address from the papers inside, and was returning it. He did not even keep a single rupee for himself, though he was clearly not well-off. This honesty of a poor stranger deeply moved the author and restored his faith in human goodness.
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कुछ दिनों बाद, लेखक के अत्यंत आश्चर्य के साथ, वह बटुआ डाक से उन तक पहुँच गया — उसमें रखे सारे रुपये और कागज़ ज्यों के त्यों थे। उसके साथ एक पत्र भी था, जो उस गरीब, साधारण व्यक्ति का था जिसे बटुआ मिला था। उस आदमी ने सरल भाषा में लिखा था कि उसे बटुआ मिला, उसने भीतर के कागज़ों से मालिक का पता ढूँढ़ने का कष्ट उठाया और उसे लौटा रहा है। उसने अपने लिए एक रुपया तक नहीं रखा, जबकि वह स्पष्ट रूप से संपन्न नहीं था। एक गरीब अजनबी की इस ईमानदारी ने लेखक के मन को गहराई तक छू लिया और मनुष्य की अच्छाई में उनका विश्वास फिर से जगा दिया।
The author concludes that such examples are not rare; they are happening all around us all the time, only we fail to notice them because our attention is caught by the loud, bad news. Honesty, trust and goodness still form the living foundation of our society — that is why life continues smoothly. He therefore answers his own opening question: No, one should NOT lose hope. There is still so much goodness in human beings that we have every reason to remain hopeful and optimistic about humanity.
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लेखक निष्कर्ष देते हैं कि ऐसे उदाहरण विरले नहीं हैं; ये हर समय हमारे चारों ओर घटित होते रहते हैं, बस हम उन्हें देख नहीं पाते क्योंकि हमारा ध्यान शोर मचाती बुरी ख़बरों पर अटका रहता है। ईमानदारी, विश्वास और भलाई आज भी हमारे समाज की जीवंत नींव हैं — इसीलिए जीवन सुचारु रूप से चलता रहता है। इसलिए वे अपने आरंभिक प्रश्न का उत्तर स्वयं देते हैं — नहीं, निराश नहीं होना चाहिए। मनुष्य में आज भी इतनी अच्छाई बची हुई है कि मनुष्यता के प्रति आशावान और उत्साहित बने रहने के पर्याप्त कारण हमारे पास हैं।
📝 Summary
In this essay, Hazariprasad Dwivedi reflects on the wave of bad news — fraud, dishonesty, bribery and corruption — that fills newspapers and conversations and makes people despair about human values. He admits that even his own mind grew troubled. But drawing on Indian culture, which holds that the human being is essentially good, he argues that the wicked are only a noticeable few; the silent majority lives honestly. He shares his own experience of losing his wallet on a railway journey, which a poor, unknown man honestly returned by post with all its money and papers intact, keeping nothing for himself. Such everyday goodness, the author says, is the true foundation of society. He concludes that we should NOT lose hope in humanity, for goodness and honesty are alive and well in the common people.
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इस निबंध में हजारीप्रसाद द्विवेदी उस बुरी ख़बरों की बाढ़ पर विचार करते हैं — धोखाधड़ी, बेईमानी, रिश्वत और भ्रष्टाचार — जो समाचार-पत्रों और बातचीत में भरी रहती है और लोगों को मानव-मूल्यों के प्रति निराश कर देती है। वे स्वीकार करते हैं कि उनका अपना मन भी व्यथित हो उठा था। परंतु भारतीय संस्कृति का सहारा लेते हुए, जो मनुष्य को मूलतः अच्छा मानती है, वे तर्क देते हैं कि दुष्ट लोग केवल कुछ ही हैं जो दिखाई दे जाते हैं; मौन बहुसंख्या ईमानदारी से जीवन जीती है। वे अपना एक अनुभव सुनाते हैं जब रेलयात्रा में उनका बटुआ खो गया था, जिसे एक गरीब, अनजान व्यक्ति ने ईमानदारी से डाक द्वारा लौटा दिया — उसमें के सारे रुपये और कागज़ ज्यों के त्यों, और अपने लिए कुछ भी न रखते हुए। लेखक कहते हैं कि ऐसी रोज़मर्रा की भलाई ही समाज की असली नींव है। वे निष्कर्ष देते हैं कि हमें मनुष्यता से निराश नहीं होना चाहिए, क्योंकि साधारण लोगों में अच्छाई और ईमानदारी आज भी जीवित है।
💡 Central Idea
The central idea of the essay is that despite the constant flow of bad news about corruption and dishonesty, the human being is fundamentally good and honest. We must not lose hope in humanity, because goodness, trust and integrity still form the living foundation of our society.
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निबंध का केंद्रीय भाव यह है कि भ्रष्टाचार और बेईमानी की निरंतर बुरी ख़बरों के बावजूद मनुष्य मूल रूप से अच्छा और ईमानदार है। हमें मनुष्यता से निराश नहीं होना चाहिए, क्योंकि भलाई, विश्वास और सच्चाई आज भी हमारे समाज की जीवंत नींव हैं।
🎯 Themes
Faith in human goodness — The essay's strongest theme is that human beings are inherently good and trustworthy, and that this goodness survives even in difficult times.
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मानव की अच्छाई में विश्वास — निबंध का सबसे प्रबल विषय यह है कि मनुष्य स्वभाव से अच्छा और भरोसेमंद होता है, और यह अच्छाई कठिन समय में भी जीवित रहती है।
Optimism over despair — The author shows that we should not be overwhelmed by negative news, but choose hope and a positive outlook on life.
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निराशा पर आशा की विजय — लेखक दिखाते हैं कि हमें नकारात्मक ख़बरों से अभिभूत नहीं होना चाहिए, बल्कि आशा और जीवन के प्रति सकारात्मक दृष्टि अपनानी चाहिए।
Honesty and moral values in ordinary people — True honesty is found not in the powerful but in simple, even poor, common people, as the man who returned the wallet shows.
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साधारण लोगों में ईमानदारी और नैतिक मूल्य — सच्ची ईमानदारी शक्तिशाली लोगों में नहीं, बल्कि साधारण, यहाँ तक कि गरीब, आम लोगों में मिलती है — जैसा बटुआ लौटाने वाला व्यक्ति दिखाता है।
🧭 Message & Title
The message of the essay is that we should never lose faith in humanity. Bad news is loud but rare; goodness is quiet but everywhere. By looking for and trusting the honesty that lives in ordinary people, we can stay hopeful and contribute to keeping our society healthy and humane.
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निबंध का संदेश यह है कि हमें मनुष्यता में अपना विश्वास कभी नहीं खोना चाहिए। बुरी ख़बरें शोर भरी पर विरली होती हैं; अच्छाई शांत पर सर्वत्र होती है। साधारण लोगों में बसी ईमानदारी को खोजकर और उस पर भरोसा करके हम आशावान रह सकते हैं और अपने समाज को स्वस्थ व मानवीय बनाए रखने में योगदान दे सकते हैं।
The title 'Kya Niraash Hua Jaye' (Should One Despair?) is a question that runs through the whole essay. The author begins by feeling disheartened by news of corruption, then examines whether such despair is justified, and through reasoning and a personal experience answers the question with a firm 'No'. The title is perfectly apt because the essay is essentially a debate with this single question and its hopeful answer — that there is still no reason to lose hope in human goodness.
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शीर्षक 'क्या निराश हुआ जाए' एक प्रश्न है जो पूरे निबंध में गूँजता रहता है। लेखक भ्रष्टाचार की ख़बरों से हताश होकर आरंभ करते हैं, फिर परखते हैं कि क्या ऐसी निराशा उचित है, और तर्क तथा एक निजी अनुभव के द्वारा इस प्रश्न का दृढ़ उत्तर 'नहीं' में देते हैं। शीर्षक पूर्णतः सार्थक है क्योंकि पूरा निबंध मूलतः इसी एक प्रश्न और उसके आशापूर्ण उत्तर के इर्द-गिर्द है — कि मनुष्य की अच्छाई से निराश होने का कोई कारण आज भी नहीं है।
🪄 Literary Devices
The title and the recurring question are rhetorical — they are not asked to get an answer from others but to make the reader think and to lead to the author's own conclusion.
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शीर्षक तथा बार-बार आता प्रश्न प्रश्नालंकार है — यह उत्तर पाने के लिए नहीं, बल्कि पाठक को सोचने पर विवश करने और लेखक के अपने निष्कर्ष तक पहुँचने के लिए पूछा गया है।
The author writes as if talking directly to the reader and shares his own experience, giving the essay warmth, sincerity and credibility.
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लेखक मानो पाठक से सीधे बात कर रहे हों, इस तरह लिखते हैं और अपना निजी अनुभव सुनाते हैं, जिससे निबंध में आत्मीयता, ईमानदारी और विश्वसनीयता आ जाती है।
The story of the lost-and-returned wallet is used as a living illustration to prove the abstract idea that man is good.
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बटुआ खोने और ईमानदारी से वापस मिलने की कथा एक जीवंत दृष्टांत के रूप में प्रयुक्त है, जो इस अमूर्त विचार को सिद्ध करती है कि मनुष्य अच्छा है।
The author contrasts the loud, visible bad deeds with the silent, unnoticed good deeds to highlight that goodness is actually in the majority.
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लेखक शोर मचाते, दिखाई देने वाले बुरे कर्मों और मौन, अनदेखे अच्छे कर्मों में तुलना करके यह उभारते हैं कि भलाई वास्तव में बहुसंख्या में है।
Dwivedi draws on Indian scriptures and cultural belief in the essential nobility of man to strengthen his optimistic argument.
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द्विवेदी अपने आशावादी तर्क को सशक्त बनाने के लिए भारतीय शास्त्रों और मनुष्य की मूल श्रेष्ठता में संस्कृति के विश्वास का सहारा लेते हैं।
👤 Character Sketches
The author presents himself as a sensitive, thoughtful and honest man. Although he is briefly troubled by the bad news around him, he does not give in to despair. He is deeply rooted in Indian culture and believes firmly in the goodness of human beings. His humility is seen in the way he frankly admits his own moment of doubt, and his optimism in the way he uses reason and experience to defeat that doubt.
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लेखक स्वयं को एक संवेदनशील, विचारशील और ईमानदार व्यक्ति के रूप में प्रस्तुत करते हैं। यद्यपि वे चारों ओर की बुरी ख़बरों से कुछ समय के लिए व्यथित होते हैं, फिर भी वे निराशा के आगे झुकते नहीं। वे भारतीय संस्कृति में गहराई से रचे-बसे हैं और मनुष्य की अच्छाई में दृढ़ विश्वास रखते हैं। उनकी विनम्रता इस बात में दिखती है कि वे अपने संदेह के क्षण को स्पष्ट रूप से स्वीकार करते हैं, और उनका आशावाद इस बात में कि वे तर्क व अनुभव द्वारा उस संदेह को परास्त कर देते हैं।
Though he never appears in person, this poor, ordinary stranger is the moral hero of the essay. He finds a wallet full of money but does not keep a single rupee. He takes the trouble to find the owner's address and posts the wallet back with a simple, honest letter. His character proves that true honesty and integrity live in the common, even poor, people of society.
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यद्यपि वह कभी सामने नहीं आता, फिर भी यह गरीब, साधारण अजनबी निबंध का नैतिक नायक है। उसे रुपयों से भरा बटुआ मिलता है पर वह एक रुपया तक नहीं रखता। वह मालिक का पता ढूँढ़ने का कष्ट उठाता है और एक सरल, ईमानदार पत्र के साथ बटुआ डाक से लौटा देता है। उसका चरित्र सिद्ध करता है कि सच्ची ईमानदारी और सत्यनिष्ठा समाज के साधारण, यहाँ तक कि गरीब, लोगों में बसती है।
📚 Word Meanings (Glossary)
- निराश
- disappointed, hopeless · हताश, आशाहीन
- व्यथित
- troubled, pained · दुखी, पीड़ित
- मानव-मूल्य
- human values · मनुष्यता के आदर्श एवं गुण
- ईमानदारी
- honesty · सच्चाई, सत्यनिष्ठा
- भ्रष्टाचार
- corruption · बेईमानी से भरा आचरण
- अपवाद
- exception · नियम से अलग बात
- संस्कृति
- culture · सभ्यता एवं परंपराएँ
- आशावान
- hopeful, optimistic · आशा रखने वाला
🎓 Exam Questions & Answers
The author's mind was troubled because newspapers, radio and people's talk were full of news of fraud, dishonesty, bribery and corruption, which made it seem that human values had fallen and goodness had vanished from the world.
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लेखक का मन इसलिए व्यथित था क्योंकि समाचार-पत्र, रेडियो और लोगों की बातचीत धोखाधड़ी, बेईमानी, रिश्वत और भ्रष्टाचार की ख़बरों से भरे थे, जिससे लगने लगा था कि मानव-मूल्य गिर गए हैं और दुनिया से अच्छाई लुप्त हो गई है।
During a train journey the author got down at a station and, in the hurry of re-boarding the moving train, dropped his wallet containing money and important papers on the platform. He lost all hope of getting it back.
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रेलयात्रा के दौरान लेखक एक स्टेशन पर उतरे और चलती गाड़ी में दोबारा चढ़ने की हड़बड़ी में उनका रुपयों व ज़रूरी कागज़ों वाला बटुआ प्लेटफ़ॉर्म पर गिर गया। उन्होंने उसके वापस मिलने की सारी आशा छोड़ दी थी।
A few days later a poor, unknown man who had found the wallet posted it back to the author with all the money and papers intact, along with an honest letter. He kept nothing for himself.
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कुछ दिनों बाद एक गरीब, अनजान व्यक्ति, जिसे बटुआ मिला था, ने उसे सारे रुपयों व कागज़ों सहित ज्यों का त्यों डाक से लेखक को वापस भेज दिया, साथ में एक ईमानदार पत्र भी था। उसने अपने लिए कुछ नहीं रखा।
The author's final answer is a firm 'No'. He concludes that one should not lose hope, because goodness, honesty and trust are still alive in the common people and form the foundation of society.
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लेखक का अंतिम उत्तर दृढ़ता से 'नहीं' है। वे निष्कर्ष देते हैं कि निराश नहीं होना चाहिए, क्योंकि अच्छाई, ईमानदारी और विश्वास आज भी साधारण लोगों में जीवित हैं और समाज की नींव हैं।
The author begins by honestly admitting that the flood of bad news — fraud, bribery, corruption — had troubled even his own mind. But instead of accepting despair, he reasons carefully. First, he reminds us that Indian culture and scriptures have always held the human being to be essentially good and noble. Second, he points out that bad deeds become news precisely because they are exceptions, while the countless everyday acts of honesty go unnoticed because they are normal. Third, and most powerfully, he gives a personal example: he lost his wallet full of money and papers on a railway platform, yet a poor, unknown man found it, traced his address, and returned everything by post without keeping a single rupee. This act of honesty by an ordinary, poor stranger proved to the author that goodness is alive and widespread. Through reasoning, cultural faith and lived experience together, he convinces the reader that we should remain hopeful and optimistic about humanity.
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लेखक आरंभ में ईमानदारी से स्वीकार करते हैं कि धोखाधड़ी, रिश्वत, भ्रष्टाचार की बुरी ख़बरों की बाढ़ ने उनके अपने मन को भी व्यथित कर दिया था। परंतु निराशा स्वीकार करने के बजाय वे सावधानी से तर्क करते हैं। पहला, वे याद दिलाते हैं कि भारतीय संस्कृति और शास्त्रों ने सदा मनुष्य को मूलतः अच्छा और श्रेष्ठ माना है। दूसरा, वे बताते हैं कि बुरे कर्म इसीलिए ख़बर बनते हैं क्योंकि वे अपवाद हैं, जबकि ईमानदारी के असंख्य रोज़मर्रा के काम इसलिए अनदेखे रह जाते हैं क्योंकि वे सामान्य हैं। तीसरा, और सबसे सशक्त रूप में, वे अपना निजी उदाहरण देते हैं — उनका रुपयों व कागज़ों से भरा बटुआ रेलवे प्लेटफ़ॉर्म पर खो गया, फिर भी एक गरीब, अनजान व्यक्ति ने उसे ढूँढ़कर, उनका पता खोजकर, एक रुपया तक रखे बिना सब कुछ डाक से लौटा दिया। एक साधारण, गरीब अजनबी की इस ईमानदारी ने लेखक को सिद्ध कर दिया कि अच्छाई जीवित और व्यापक है। तर्क, सांस्कृतिक विश्वास और जीवन के अनुभव को मिलाकर वे पाठक को विश्वास दिला देते हैं कि हमें मनुष्यता के प्रति आशावान बने रहना चाहिए।
The lesson teaches us several important values: honesty, trust, optimism and faith in human goodness. It shows that even an ordinary poor person can display great integrity, reminding us that good character does not depend on wealth or status. It teaches us not to be discouraged by negative news but to look for the goodness that quietly surrounds us. In daily life this is very relevant: the media constantly highlights crime and corruption, which can make us cynical and fearful. This essay encourages us to keep our faith in people, to be honest ourselves, and to notice and appreciate the everyday kindness around us. Such an attitude makes us happier and helps build a more trusting, humane society.
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यह पाठ हमें कई महत्वपूर्ण मूल्य सिखाता है — ईमानदारी, विश्वास, आशावाद और मनुष्य की अच्छाई में आस्था। यह दिखाता है कि एक साधारण गरीब व्यक्ति भी महान सत्यनिष्ठा प्रकट कर सकता है, जो हमें याद दिलाता है कि अच्छा चरित्र धन या पद पर निर्भर नहीं करता। यह हमें सिखाता है कि नकारात्मक ख़बरों से हताश न हों, बल्कि उस भलाई को खोजें जो मौन रूप से हमें घेरे हुए है। दैनिक जीवन में यह अत्यंत प्रासंगिक है — मीडिया लगातार अपराध और भ्रष्टाचार को उभारता है, जिससे हम निराशावादी और भयभीत हो सकते हैं। यह निबंध हमें प्रेरित करता है कि हम लोगों में अपना विश्वास बनाए रखें, स्वयं ईमानदार बनें, और अपने आसपास की रोज़मर्रा की भलाई को देखें और सराहें। ऐसा दृष्टिकोण हमें अधिक प्रसन्न बनाता है और एक अधिक भरोसेमंद, मानवीय समाज बनाने में सहायता करता है।
Bad incidents become news because they are exceptions to normal behaviour; their rarity makes them noticeable and worth reporting.
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बुरी घटनाएँ समाचार इसलिए बन जाती हैं क्योंकि वे सामान्य व्यवहार का अपवाद होती हैं; उनकी विरलता उन्हें ध्यान देने योग्य और चर्चा के योग्य बना देती है।
Good deeds go unnoticed because honesty and kindness are so common and natural that they do not seem unusual enough to be reported.
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अच्छे काम अनदेखे इसलिए रह जाते हैं क्योंकि ईमानदारी और भलाई इतनी सामान्य और स्वाभाविक होती है कि वह चर्चा में आने योग्य असाधारण नहीं लगती।
This argument leads the author to conclude that goodness, not wickedness, is in the majority, and therefore we should not lose hope in humanity.
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यह तर्क लेखक को इस निष्कर्ष तक ले जाता है कि बहुसंख्या में बुराई नहीं, बल्कि भलाई है, और इसलिए हमें मनुष्यता से निराश नहीं होना चाहिए।