Overview
This chapter presents the teachings of Buddha delivered in Benares, focusing on the Middle Path and the Four Noble Truths, guiding readers towards a balanced and enlightened life.
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यह अध्याय बुद्ध द्वारा बनारस में दिए गए उपदेशों को प्रस्तुत करता है, जो मध्यम मार्ग और चार आर्य सत्य पर केंद्रित है, जो संतुलित और ज्ञानपूर्ण जीवन की ओर मार्गदर्शन करता है।
About the author: The sermon is attributed to Gautama Buddha, the founder of Buddhism, whose teachings emphasize compassion, mindfulness, and the path to enlightenment.
📖 Detailed Explanation
The lesson opens by introducing Gautama Buddha, born as Prince Siddhartha Gautama in northern India. He was protected from the harsh realities of life and lived in great comfort within the palace, knowing nothing of sorrow, sickness or death. He was married at sixteen and continued in this sheltered happiness until he was twenty-five years old.
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पाठ की शुरुआत गौतम बुद्ध के परिचय से होती है, जिनका जन्म उत्तरी भारत में राजकुमार सिद्धार्थ गौतम के रूप में हुआ। उन्हें जीवन की कठोर सच्चाइयों से दूर रखा गया और वे महल के भीतर बड़े सुख-वैभव में रहे, उन्हें दुःख, रोग या मृत्यु के बारे में कुछ भी ज्ञात न था। सोलह वर्ष की आयु में उनका विवाह हुआ और पच्चीस वर्ष की आयु तक वे इसी सुरक्षित सुख में रहे।
One day, while out hunting, Siddhartha came across a sick man, then an aged man, then a funeral procession, and finally a monk begging for alms. These four sights revealed to him the inescapable truths of suffering, old age, death and renunciation. Deeply shaken, he gave up his royal life, his family and his comforts, and went out into the world to seek enlightenment about the sources of human suffering. After seven years of wandering, he attained enlightenment while meditating under a fig tree and became the Buddha, the Enlightened One.
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एक दिन शिकार पर निकले सिद्धार्थ की भेंट क्रमशः एक रोगी, एक वृद्ध व्यक्ति, एक शवयात्रा और अंत में भिक्षा माँगते एक संन्यासी से हुई। इन चार दृश्यों ने उन्हें दुःख, वृद्धावस्था, मृत्यु और त्याग के अटल सत्य से अवगत कराया। गहरे विचलित होकर उन्होंने अपना राजसी जीवन, परिवार और सुख-सुविधाएँ त्याग दीं और मानव दुःख के कारणों का ज्ञान पाने के लिए संसार में निकल पड़े। सात वर्षों के भ्रमण के बाद एक पीपल वृक्ष के नीचे ध्यान करते हुए उन्हें ज्ञान की प्राप्ति हुई और वे बुद्ध अर्थात् प्रबुद्ध कहलाए।
The central episode then unfolds. Kisa Gotami, a young woman, loses her only son and is overwhelmed by grief. Carrying her dead child in her arms, she goes from house to house, desperately begging for some medicine to bring him back to life. People think she has lost her senses. At last a wise man directs her to the Buddha, the Sakyamuni, telling her he might have the medicine she seeks.
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इसके बाद पाठ की मुख्य घटना सामने आती है। किसा गौतमी नामक एक युवती अपने इकलौते पुत्र को खो देती है और शोक से व्याकुल हो जाती है। अपने मृत बच्चे को गोद में उठाए वह घर-घर जाकर उसे जीवित करने की दवा के लिए हताश होकर भीख माँगती है। लोग समझते हैं कि उसका मानसिक संतुलन बिगड़ गया है। अंत में एक बुद्धिमान व्यक्ति उसे शाक्यमुनि बुद्ध के पास भेजता है और कहता है कि उनके पास शायद वह औषधि हो सकती है।
When Kisa Gotami comes to the Buddha and begs for medicine, he asks her to bring a handful of mustard seeds. But there is a condition: the seeds must come from a house where no one has ever lost a child, a husband, a parent or a friend. Hopeful, Kisa Gotami goes from house to house. Every family is willing to give the mustard seeds, but in each house she learns that someone dear has died. Slowly she realises that there is no house free from death; the dead far outnumber the living.
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जब किसा गौतमी बुद्ध के पास आकर औषधि की याचना करती है, तो वे उससे मुट्ठी भर सरसों के दाने लाने को कहते हैं। पर एक शर्त है — वे दाने ऐसे घर से आने चाहिए जहाँ कभी किसी पुत्र, पति, माता-पिता या मित्र की मृत्यु न हुई हो। आशा से भरी किसा गौतमी घर-घर जाती है। हर परिवार सरसों देने को तैयार है, पर प्रत्येक घर में उसे पता चलता है कि वहाँ कोई न कोई प्रिय व्यक्ति मर चुका है। धीरे-धीरे उसे एहसास होता है कि कोई भी घर मृत्यु से अछूता नहीं; मृतकों की संख्या जीवितों से कहीं अधिक है।
Exhausted and enlightened by her own search, Kisa Gotami understands the universal truth that death comes to all and that grief is the lot of every human being. She gives up her selfish love for her dead child and returns to the Buddha. He then delivers his sermon: he explains that the life of mortals is troubled, brief and bound up with pain, for there is no means by which those who are born can escape death. Just as ripe fruits are in danger of falling, so too are mortals always in danger of death.
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अपनी इसी खोज से थककर और प्रबुद्ध होकर किसा गौतमी इस सार्वभौमिक सत्य को समझ जाती है कि मृत्यु सभी को आती है और शोक प्रत्येक मनुष्य का भाग्य है। वह अपने मृत पुत्र के प्रति अपने स्वार्थी मोह को त्याग देती है और बुद्ध के पास लौट आती है। तब बुद्ध अपना उपदेश देते हैं — वे समझाते हैं कि मनुष्य का जीवन कष्टमय, क्षणभंगुर और दुःख से बँधा हुआ है, क्योंकि जन्म लेने वाले के लिए मृत्यु से बचने का कोई उपाय नहीं। जैसे पके फल गिरने के खतरे में रहते हैं, वैसे ही मनुष्य भी सदा मृत्यु के खतरे में रहते हैं।
The Buddha concludes that weeping, grieving and lamenting bring no peace to the mind; on the contrary, sorrow only increases the suffering and harms the body. One who overcomes grief and accepts the truth of death will be free from sorrow, will be blessed and will find peace of mind. This is the essence of his teaching at Benares.
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बुद्ध निष्कर्ष देते हैं कि रोना, शोक करना और विलाप करना मन को शांति नहीं देते; उल्टे, दुःख केवल पीड़ा को बढ़ाता है और शरीर को हानि पहुँचाता है। जो व्यक्ति शोक पर विजय पा लेता है और मृत्यु के सत्य को स्वीकार कर लेता है, वह दुःख से मुक्त, आशीर्वादित और मन की शांति को प्राप्त होगा। यही बनारस में दिए गए उनके उपदेश का सार है।
📝 Summary
The lesson tells the story of Gautama Buddha, born Prince Siddhartha, who renounced his sheltered royal life after witnessing human suffering and attained enlightenment. It then narrates the moving tale of Kisa Gotami, a grief-stricken mother who lost her only son. Refusing to accept his death, she wanders in search of a cure. The Buddha asks her to fetch mustard seeds from a home untouched by death. Her failure to find even one such house teaches her that death is universal and inevitable. She accepts the truth and finds peace. The Buddha's sermon at Benares teaches that life is brief and full of pain, that no one can escape death, and that excessive grieving only deepens suffering. True peace lies in accepting death calmly and rising above sorrow.
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यह पाठ गौतम बुद्ध की कथा कहता है, जो राजकुमार सिद्धार्थ के रूप में जन्मे और मानव दुःख देखकर अपने सुरक्षित राजसी जीवन का त्याग कर ज्ञान को प्राप्त हुए। फिर यह किसा गौतमी की मार्मिक कथा सुनाता है, जो शोकग्रस्त माता अपने इकलौते पुत्र को खो बैठती है। उसकी मृत्यु को स्वीकार न करते हुए वह इलाज की खोज में भटकती है। बुद्ध उससे ऐसे घर से सरसों के दाने लाने को कहते हैं जो मृत्यु से अछूता हो। एक भी ऐसा घर न मिलने पर वह समझ जाती है कि मृत्यु सार्वभौमिक और अटल है। वह सत्य को स्वीकार कर शांति पाती है। बनारस में बुद्ध का उपदेश सिखाता है कि जीवन क्षणभंगुर और दुःख से भरा है, कोई मृत्यु से नहीं बच सकता, और अत्यधिक शोक केवल पीड़ा को बढ़ाता है। सच्ची शांति मृत्यु को शांत भाव से स्वीकार करने और शोक से ऊपर उठने में है।
💡 Central Idea
The central idea of the lesson is that death is an inevitable and universal reality that no human being can escape. Grief and lamentation cannot bring back the dead; they only increase one's pain. Peace of mind comes only when a person accepts the truth of death calmly, conquers sorrow and pulls out the arrow of grief from the heart through wisdom and detachment.
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पाठ का केंद्रीय भाव यह है कि मृत्यु एक अटल और सार्वभौमिक सत्य है जिससे कोई मनुष्य बच नहीं सकता। शोक और विलाप मृतक को वापस नहीं ला सकते; वे केवल पीड़ा को बढ़ाते हैं। मन की शांति तभी मिलती है जब मनुष्य मृत्यु के सत्य को शांत भाव से स्वीकार करता है, शोक पर विजय पाता है और ज्ञान तथा वैराग्य के द्वारा अपने हृदय से शोक के बाण को निकाल देता है।
🎯 Themes
The universality and inevitability of death: The lesson powerfully conveys that death spares no one. Through Kisa Gotami's failed search for a house untouched by death, it shows that every family has experienced loss, and the dead outnumber the living.
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मृत्यु की सार्वभौमिकता और अनिवार्यता: पाठ प्रबल रूप से यह बताता है कि मृत्यु किसी को नहीं छोड़ती। मृत्यु से अछूते घर की किसा गौतमी की असफल खोज के माध्यम से यह दिखाया गया है कि हर परिवार ने हानि सही है और मृतकों की संख्या जीवितों से अधिक है।
Grief and its acceptance: The story teaches that excessive mourning brings no relief and only harms the grieving person. Real comfort lies in accepting loss, overcoming sorrow and finding inner peace.
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शोक और उसकी स्वीकृति: कहानी सिखाती है कि अत्यधिक विलाप कोई राहत नहीं देता और केवल शोक करने वाले को हानि पहुँचाता है। वास्तविक सांत्वना हानि को स्वीकार करने, दुःख पर विजय पाने और भीतरी शांति पाने में है।
Wisdom and self-realisation: Kisa Gotami learns the great truth not from a lecture but through her own experience. The Buddha's method shows that true understanding and inner transformation come through self-realisation.
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ज्ञान और आत्मबोध: किसा गौतमी यह महान सत्य किसी उपदेश से नहीं बल्कि अपने अनुभव से सीखती है। बुद्ध की विधि दर्शाती है कि सच्ची समझ और भीतरी परिवर्तन आत्मबोध के द्वारा आते हैं।
Compassion and the path to peace: The Buddha's gentle, compassionate guidance and his teaching of detachment present a path by which human beings can rise above suffering and attain lasting peace of mind.
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करुणा और शांति का मार्ग: बुद्ध का कोमल, करुणामय मार्गदर्शन और वैराग्य का उनका उपदेश एक ऐसा मार्ग प्रस्तुत करता है जिसके द्वारा मनुष्य दुःख से ऊपर उठकर मन की स्थायी शांति प्राप्त कर सकता है।
🧭 Message & Title
The message of the lesson is that suffering and death are an inseparable part of human life and must be accepted with wisdom and courage. Grieving endlessly over a loss only multiplies our pain and harms us. We should not be selfish in our sorrow, for sorrow is the common lot of all mankind. By accepting the truth of death calmly and conquering grief, a person attains peace, blessedness and freedom from suffering.
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पाठ का संदेश यह है कि दुःख और मृत्यु मानव जीवन का अभिन्न अंग हैं और इन्हें ज्ञान व साहस के साथ स्वीकार करना चाहिए। किसी हानि पर अनवरत शोक करना केवल हमारी पीड़ा को बढ़ाता और हमें हानि पहुँचाता है। हमें अपने शोक में स्वार्थी नहीं होना चाहिए, क्योंकि दुःख समस्त मानव जाति का साझा भाग्य है। मृत्यु के सत्य को शांत भाव से स्वीकार करके और शोक पर विजय पाकर मनुष्य शांति, आशीर्वाद और दुःख से मुक्ति प्राप्त करता है।
The title 'The Sermon at Benares' is apt and meaningful because the chapter centres on the spiritual discourse delivered by Gautama Buddha at the holy city of Benares (Sarnath), where he preached his first sermon after attaining enlightenment. The entire lesson builds towards this sermon, in which the Buddha explains the truth about death, the futility of grief and the path to peace, using the experience of Kisa Gotami. Since the sermon at Benares forms the heart and climax of the text and conveys its core teaching, the title is fully justified.
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शीर्षक 'बनारस में उपदेश' उपयुक्त और सार्थक है क्योंकि पाठ का केंद्र गौतम बुद्ध द्वारा पवित्र नगरी बनारस (सारनाथ) में दिया गया आध्यात्मिक उपदेश है, जहाँ उन्होंने ज्ञान प्राप्ति के बाद अपना पहला उपदेश दिया। संपूर्ण पाठ इसी उपदेश की ओर बढ़ता है, जिसमें बुद्ध किसा गौतमी के अनुभव का सहारा लेकर मृत्यु का सत्य, शोक की निरर्थकता और शांति के मार्ग को समझाते हैं। चूँकि बनारस का उपदेश पाठ का हृदय और चरमबिंदु है तथा उसके मूल संदेश को व्यक्त करता है, इसलिए यह शीर्षक पूर्णतः उचित है।
🪄 Literary Devices
The Buddha compares human beings to ripe fruits using 'just as... so', to show that just as ripe fruit can fall at any moment, mortals are always close to death.
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बुद्ध 'जैसे... वैसे ही' का प्रयोग कर मनुष्यों की तुलना पके फलों से करते हैं, यह दर्शाने के लिए कि जैसे पका फल किसी भी क्षण गिर सकता है, वैसे ही मनुष्य सदा मृत्यु के निकट है।
Grief is described as an 'arrow' lodged in the heart. This metaphor suggests that sorrow pierces and pains us like a sharp arrow, and peace comes only when it is drawn out.
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शोक को हृदय में धँसे एक 'बाण' के रूप में वर्णित किया गया है। यह रूपक सुझाता है कि दुःख हमें एक तीखे बाण की भाँति बेधता और पीड़ा देता है, और शांति तभी मिलती है जब उसे बाहर निकाल दिया जाए।
The mustard seeds symbolise the impossible search for a life free of death and loss. Their easy availability versus the impossible condition symbolises the universality of death.
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सरसों के दाने मृत्यु और हानि से रहित जीवन की असंभव खोज के प्रतीक हैं। उनकी सहज उपलब्धता और असंभव शर्त के बीच का विरोधाभास मृत्यु की सार्वभौमिकता का प्रतीक है।
There is situational irony in that the cure Kisa Gotami sought (to bring her son back) is impossible, yet her search itself becomes the true 'medicine' that heals her grief.
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परिस्थितिजन्य विडंबना यह है कि किसा गौतमी जिस इलाज की खोज में थी (पुत्र को वापस लाने का) वह असंभव है, फिर भी उसकी खोज ही वह सच्ची 'औषधि' बन जाती है जो उसके शोक को भर देती है।
Repetition emphasises the relentless and universal presence of death and reinforces the central truth that no household has been spared by it.
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'जीवित कम हैं, पर मृतक अनेक' जैसे वाक्यांशों और 'घर-घर' जाने की पुनरावृत्ति मृत्यु की निरंतर और सार्वभौमिक उपस्थिति को रेखांकित करती है तथा इस केंद्रीय सत्य को बल देती है कि कोई घर इससे अछूता नहीं रहा।
The narrative works as a parable—a simple story carrying a deep moral and spiritual lesson about accepting death and overcoming grief.
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यह कथा एक दृष्टांत (नीति-कथा) के रूप में कार्य करती है — एक सरल कहानी जो मृत्यु को स्वीकार करने और शोक पर विजय पाने का गहरा नैतिक एवं आध्यात्मिक संदेश देती है।
👤 Character Sketches
Gautama Buddha is the embodiment of wisdom, compassion and serenity. Born a prince in luxury, he renounced everything to seek the truth about suffering and attained enlightenment after years of meditation. He is patient and deeply understanding, never preaching harshly. Instead of simply telling Kisa Gotami that death is inevitable, he wisely guides her to discover this truth herself through the search for mustard seeds. His sermon reveals his profound insight into life, death and the human condition, and his desire to free people from sorrow.
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गौतम बुद्ध ज्ञान, करुणा और शांति के मूर्त रूप हैं। राजकुमार के रूप में विलासिता में जन्मे, उन्होंने दुःख का सत्य जानने के लिए सब कुछ त्याग दिया और वर्षों के ध्यान के बाद ज्ञान प्राप्त किया। वे धैर्यवान और गहरे समझदार हैं, कभी कठोर उपदेश नहीं देते। किसा गौतमी को सीधे यह कहने के बजाय कि मृत्यु अटल है, वे बुद्धिमानी से उसे सरसों के दानों की खोज के माध्यम से स्वयं इस सत्य को खोजने का मार्ग दिखाते हैं। उनका उपदेश जीवन, मृत्यु और मानव दशा में उनकी गहरी अंतर्दृष्टि तथा लोगों को शोक से मुक्त करने की उनकी इच्छा को प्रकट करता है।
Kisa Gotami is a loving young mother whose grief at the loss of her only son drives the story. Initially she is so overwhelmed by sorrow that she refuses to accept her child's death and wanders from house to house begging for a cure, even appearing to have lost her senses. However, she is humble, sincere and open to wisdom. Through her own search she gradually realises the universal truth of death, conquers her selfish attachment, and is transformed into a wiser, more serene person who finds peace.
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किसा गौतमी एक स्नेहमयी युवा माता है जिसके इकलौते पुत्र की मृत्यु का शोक कहानी को आगे बढ़ाता है। आरंभ में वह दुःख से इतनी व्याकुल है कि बच्चे की मृत्यु स्वीकार नहीं कर पाती और इलाज की भीख माँगते घर-घर भटकती है, यहाँ तक कि उसका मानसिक संतुलन बिगड़ा-सा प्रतीत होता है। फिर भी वह विनम्र, सच्ची और ज्ञान के प्रति ग्रहणशील है। अपनी खोज के द्वारा वह धीरे-धीरे मृत्यु के सार्वभौमिक सत्य को समझ लेती है, अपने स्वार्थी मोह पर विजय पाती है और एक अधिक ज्ञानी, शांत व्यक्ति में बदल जाती है जो शांति प्राप्त करती है।
📚 Word Meanings (Glossary)
- Sermon
- a religious or moral speech delivered to teach a lesson · धार्मिक या नैतिक उपदेश
- Benares
- the holy city of Varanasi (Sarnath) where the Buddha gave his first sermon · बनारस — वाराणसी/सारनाथ की पवित्र नगरी जहाँ बुद्ध ने प्रथम उपदेश दिया
- Enlightenment
- the state of gaining true spiritual knowledge and understanding · ज्ञानोदय — सच्चे आध्यात्मिक ज्ञान की प्राप्ति
- Mortals
- human beings who are subject to death; not immortal · मरणशील प्राणी; मनुष्य जो मृत्यु को प्राप्त होते हैं
- Lamentation
- the act of weeping and expressing deep grief loudly · विलाप; जोर-जोर से रोना और शोक प्रकट करना
- Affliction
- a state of pain, suffering or distress · कष्ट, पीड़ा या दुःख की अवस्था
- Procession
- a number of people moving forward in an orderly line, here a funeral · जुलूस; यहाँ शवयात्रा
- Renounce
- to formally give up something, such as a throne or worldly life · त्याग देना; जैसे राजगद्दी या सांसारिक जीवन का परित्याग
🎓 Exam Questions & Answers
Kisa Gotami was overcome with grief and could not accept her son's death. She went from house to house begging for a medicine that would bring her dead son back to life, but no one could give her such a cure.
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किसा गौतमी शोक से व्याकुल थी और अपने पुत्र की मृत्यु स्वीकार नहीं कर पा रही थी। वह अपने मृत पुत्र को पुनर्जीवित करने वाली औषधि की भीख माँगते हुए घर-घर गई, पर कोई भी उसे ऐसी दवा नहीं दे सका।
The Buddha asked Kisa Gotami to bring a handful of mustard seeds, but only from a house where no one had ever lost a child, husband, parent or friend to death.
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बुद्ध ने किसा गौतमी से मुट्ठी भर सरसों के दाने लाने को कहा, पर केवल ऐसे घर से जहाँ कभी किसी पुत्र, पति, माता-पिता या मित्र की मृत्यु न हुई हो।
She realised that death is common to all and that no household has been spared by it. The dead far outnumber the living, so grieving selfishly over her own loss was pointless. This truth gave her peace.
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उसने समझा कि मृत्यु सभी के लिए साझी है और कोई घर इससे अछूता नहीं रहा। मृतकों की संख्या जीवितों से कहीं अधिक है, इसलिए अपनी हानि पर स्वार्थपूर्वक शोक करना व्यर्थ था। इस सत्य ने उसे शांति दी।
The Buddha taught that no amount of weeping can bring back the dead. Grieving only increases one's pain and harms the body and mind. Peace comes only by accepting death and overcoming sorrow.
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बुद्ध ने सिखाया कि कितना भी रोना मृतक को वापस नहीं ला सकता। शोक केवल पीड़ा बढ़ाता है और शरीर व मन को हानि पहुँचाता है। शांति केवल मृत्यु को स्वीकार करने और शोक पर विजय पाने से मिलती है।
When the grief-stricken Kisa Gotami came to the Buddha begging for medicine to revive her dead son, the Buddha did not directly tell her that death is inevitable, for she was too overcome by sorrow to accept such words. Instead, he asked her to fetch a handful of mustard seeds, but only from a house where no one had ever died. Kisa Gotami went from house to house. Every family was ready to give her the seeds, but in each home she learnt that a child, a husband, a parent or a friend had died. Slowly, through her own experience, she understood the great truth that death comes to everyone and that the dead outnumber the living. This realisation, born of her own search rather than a lecture, cured her of her selfish grief. The Buddha's method was effective because self-realisation transforms a person far more deeply than mere preaching; Kisa Gotami learnt to accept death calmly and found lasting peace of mind.
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जब शोकग्रस्त किसा गौतमी अपने मृत पुत्र को जीवित करने की औषधि माँगती हुई बुद्ध के पास आई, तो बुद्ध ने उसे सीधे यह नहीं कहा कि मृत्यु अटल है, क्योंकि वह दुःख से इतनी व्याकुल थी कि ऐसे शब्द स्वीकार नहीं कर सकती थी। इसके बजाय उन्होंने उससे मुट्ठी भर सरसों के दाने लाने को कहा, पर केवल ऐसे घर से जहाँ कभी किसी की मृत्यु न हुई हो। किसा गौतमी घर-घर गई। हर परिवार दाने देने को तैयार था, पर हर घर में उसे पता चला कि वहाँ किसी पुत्र, पति, माता-पिता या मित्र की मृत्यु हुई थी। धीरे-धीरे, अपने ही अनुभव से, उसने यह महान सत्य समझ लिया कि मृत्यु सभी को आती है और मृतक जीवितों से अधिक हैं। उपदेश के बजाय अपनी खोज से जन्मे इस बोध ने उसे उसके स्वार्थी शोक से मुक्त कर दिया। बुद्ध की विधि इसलिए प्रभावी रही क्योंकि आत्मबोध किसी उपदेश की तुलना में मनुष्य को कहीं अधिक गहराई से बदल देता है; किसा गौतमी ने मृत्यु को शांत भाव से स्वीकार करना सीखा और मन की स्थायी शांति पाई।
The Buddha's sermon at Benares conveys the profound truth that the life of mortals is short, troubled and inseparably bound up with pain. No one who is born can escape death; just as ripe fruits are always in danger of falling, mortals are always in danger of dying. Death comes to all, regardless of age, wealth or wisdom. The Buddha teaches that weeping, grieving and lamenting bring no peace; on the contrary, they only deepen one's suffering and harm the body. A wise person, instead, accepts the reality of death calmly, conquers grief and draws out the 'arrow of sorrow' from the heart. Such a person becomes free from sorrow, attains peace of mind and is blessed. This message is deeply relevant to human life, for grief and loss are experiences every person must face. By teaching acceptance, detachment and inner strength, the sermon offers a timeless path to overcome suffering and live with serenity, making it as meaningful today as it was centuries ago.
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बनारस में बुद्ध का उपदेश यह गहन सत्य व्यक्त करता है कि मनुष्य का जीवन छोटा, कष्टमय और पीड़ा से अविभाज्य रूप से जुड़ा है। जो जन्म लेता है, वह मृत्यु से नहीं बच सकता; जैसे पके फल सदा गिरने के खतरे में रहते हैं, वैसे ही मनुष्य सदा मृत्यु के खतरे में रहते हैं। मृत्यु आयु, धन या ज्ञान का भेद किए बिना सभी को आती है। बुद्ध सिखाते हैं कि रोना, शोक करना और विलाप करना शांति नहीं देते; उल्टे वे केवल पीड़ा को गहरा करते और शरीर को हानि पहुँचाते हैं। बुद्धिमान व्यक्ति इसके बजाय मृत्यु की सच्चाई को शांत भाव से स्वीकार करता है, शोक पर विजय पाता है और हृदय से 'शोक के बाण' को निकाल देता है। ऐसा व्यक्ति शोक से मुक्त होकर मन की शांति और आशीर्वाद प्राप्त करता है। यह संदेश मानव जीवन के लिए अत्यंत प्रासंगिक है, क्योंकि शोक और हानि ऐसे अनुभव हैं जिनका सामना हर व्यक्ति को करना पड़ता है। स्वीकार्यता, वैराग्य और भीतरी शक्ति सिखाकर यह उपदेश दुःख पर विजय पाने और शांति से जीने का एक कालातीत मार्ग देता है, जो आज भी उतना ही सार्थक है जितना सदियों पहले था।
These lines express the truth that human life is full of trouble, very short and bound up with pain. Every being that is born must die; old age and death are unavoidable for all living creatures.
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इन पंक्तियों में यह सत्य व्यक्त किया गया है कि मानव जीवन कष्ट से भरा, अत्यंत छोटा और पीड़ा से जुड़ा है। जो भी जन्म लेता है, उसे मरना ही है; वृद्धावस्था और मृत्यु सभी जीवों के लिए अटल हैं।
The speaker is Gautama Buddha. These words are spoken during his sermon at Benares, after Kisa Gotami realises the universality of death following her search for mustard seeds.
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वक्ता गौतम बुद्ध हैं। ये शब्द बनारस में उनके उपदेश के दौरान कहे गए हैं, जब किसा गौतमी सरसों के दानों की खोज के बाद मृत्यु की सार्वभौमिकता को समझ लेती है।
The Buddha wishes to teach that since death is inevitable for all, one should not grieve endlessly. Instead, one must accept the truth of death calmly and overcome sorrow to attain peace.
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बुद्ध यह शिक्षा देना चाहते हैं कि चूँकि मृत्यु सभी के लिए अटल है, इसलिए अनवरत शोक नहीं करना चाहिए। इसके बजाय मनुष्य को मृत्यु के सत्य को शांत भाव से स्वीकार कर और शोक पर विजय पाकर शांति प्राप्त करनी चाहिए।
According to the Buddha, weeping and grieving do not give peace of mind. They only increase a person's pain, make the body suffer, and make one sick and pale, while the dead are not brought back by such lamentation.
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बुद्ध के अनुसार रोना और शोक करना मन को शांति नहीं देते। वे केवल व्यक्ति की पीड़ा बढ़ाते हैं, शरीर को कष्ट देते हैं और उसे बीमार व पीला कर देते हैं, जबकि ऐसे विलाप से मृतक वापस नहीं आते।
The right way, as the Buddha suggests, is to overcome grief by accepting the reality of death. One who pulls out the arrow of sorrow becomes calm, free from grief and attains true peace of mind.
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बुद्ध के अनुसार सही उपाय यह है कि मृत्यु की सच्चाई को स्वीकार कर शोक पर विजय पाई जाए। जो शोक के बाण को निकाल देता है, वह शांत, शोकमुक्त हो जाता है और मन की सच्ची शांति प्राप्त करता है।
Practice Questions
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Where was the sermon delivered and to whom is it attributed? / उपदेश कहाँ दिया गया था और इसे किसे दिया जाता है?
Show answer
The sermon was delivered at Benares and is attributed to Gautama Buddha, the founder of Buddhism. / यह उपदेश बनारस में दिया गया था और इसे बौद्ध धर्म के संस्थापक गौतम बुद्ध को दिया जाता है।
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What are the two central teachings highlighted in this chapter? / इस अध्याय में उजागर की गई दो केंद्रीय शिक्षाएँ कौन-सी हैं?
Show answer
The chapter highlights the Middle Path and the Four Noble Truths as the central teachings of Buddha's sermon. / अध्याय बुद्ध के उपदेश की केंद्रीय शिक्षाओं के रूप में मध्यम मार्ग और चार आर्य सत्य को उजागर करता है।
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What does the 'Middle Path' guide a person towards? / 'मध्यम मार्ग' व्यक्ति को किस ओर मार्गदर्शन करता है?
Show answer
The Middle Path guides a person away from extremes and towards a balanced and enlightened life. / मध्यम मार्ग व्यक्ति को अतियों से दूर तथा एक संतुलित और ज्ञानपूर्ण जीवन की ओर मार्गदर्शन करता है।
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How do Buddha's teachings help a reader lead an enlightened life? / बुद्ध की शिक्षाएँ पाठक को ज्ञानपूर्ण जीवन जीने में कैसे सहायता करती हैं?
Show answer
By following the Middle Path and the Four Noble Truths, a reader learns to live with balance and wisdom, which guides them towards enlightenment. / मध्यम मार्ग और चार आर्य सत्य का अनुसरण करके पाठक संतुलन और बुद्धिमत्ता के साथ जीना सीखता है, जो उसे ज्ञान की ओर मार्गदर्शन करता है।
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What values does Buddhism emphasise according to the chapter? / अध्याय के अनुसार बौद्ध धर्म किन मूल्यों पर बल देता है?
Show answer
According to the chapter, Buddhism emphasises compassion, mindfulness, and the path to enlightenment. / अध्याय के अनुसार बौद्ध धर्म करुणा, सजगता और ज्ञान की ओर मार्ग पर बल देता है।
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Why is the sermon considered relevant for guiding a balanced life? / उपदेश को संतुलित जीवन के मार्गदर्शन के लिए प्रासंगिक क्यों माना जाता है?
Show answer
Because it teaches the Middle Path, which avoids extremes, the sermon offers timeless guidance for living a balanced and enlightened life. / क्योंकि यह मध्यम मार्ग सिखाता है, जो अतियों से बचाता है, उपदेश संतुलित और ज्ञानपूर्ण जीवन जीने के लिए कालातीत मार्गदर्शन प्रदान करता है।
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How does mindfulness connect to Buddha's overall message? / सजगता बुद्ध के समग्र संदेश से कैसे जुड़ती है?
Show answer
Mindfulness, along with compassion, is one of the qualities Buddha stresses, and it supports the awareness needed to follow the Middle Path towards enlightenment. / सजगता, करुणा के साथ, उन गुणों में से एक है जिन पर बुद्ध बल देते हैं, और यह ज्ञान की ओर मध्यम मार्ग का अनुसरण करने के लिए आवश्यक जागरूकता का समर्थन करती है।
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What overall purpose does the sermon at Benares serve for readers? / बनारस का उपदेश पाठकों के लिए समग्र रूप से किस उद्देश्य की पूर्ति करता है?
Show answer
It serves to guide readers towards a balanced and enlightened life by presenting Buddha's core teachings of the Middle Path and the Four Noble Truths. / यह बुद्ध की मूल शिक्षाओं मध्यम मार्ग और चार आर्य सत्य को प्रस्तुत करके पाठकों को संतुलित और ज्ञानपूर्ण जीवन की ओर मार्गदर्शन करने का उद्देश्य पूरा करता है।