Overview
'संध्या के बाद' सुमित्रानंदन पंत की एक गीति-रचना है जिसमें कवि ने अत्यंत कोमल तूलिका से ढलती साँझ के समय एक छोटे-से गाँव का चित्र अंकित किया है। संध्या होते ही उसकी लाली गाँव पर इस प्रकार छा जाती है मानो कोई पक्षी अपने पंख समेटकर पेड़ों की चोटियों पर आ बैठा हो; उस लाली में पीपल के पत्ते ताँबे जैसे दिखाई देते हैं। गोधूलि बेला में पशु, चरवाहे और हलवाहे घर लौटते हैं, झोंपड़ियाँ धुएँ से भर जाती हैं और थके-हारे श्रमिक काम से लौटते हैं। इसके बाद कविता प्रकृति से समाज की ओर मुड़ती है - दिन भर का थका लाला (छोटा दुकानदार) अपनी दुकान बंद करता है और मंद दीये की टिमटिमाती लौ में दिन भर की अपनी अल्प कमाई गिनता है, जो ग्रामीण निर्धनता और आर्थिक कठिनाई का शांत चित्र है। अंत में खेतों से मिट्टी की सोंधी गंध उठती है, अँधेरा चुपके से घिर आता है, घर-घर में दीये जलते हैं और दिन का उजाला सिमट जाता है। इस प्रकार यह कविता पंत के प्रकृति-प्रेम को गाँव के संघर्षशील जनसामान्य के प्रति उनकी प्रगतिशील सहानुभूति से जोड़ देती है।
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'संध्या के बाद' सुमित्रानंदन पंत की एक गीति-रचना है जिसमें कवि ने अत्यंत कोमल तूलिका से ढलती साँझ के समय एक छोटे-से गाँव का चित्र अंकित किया है। संध्या होते ही उसकी लाली गाँव पर इस प्रकार छा जाती है मानो कोई पक्षी अपने पंख समेटकर पेड़ों की चोटियों पर आ बैठा हो; उस लाली में पीपल के पत्ते ताँबे जैसे दिखाई देते हैं। गोधूलि बेला में पशु, चरवाहे और हलवाहे घर लौटते हैं, झोंपड़ियाँ धुएँ से भर जाती हैं और थके-हारे श्रमिक काम से लौटते हैं। इसके बाद कविता प्रकृति से समाज की ओर मुड़ती है - दिन भर का थका लाला (छोटा दुकानदार) अपनी दुकान बंद करता है और मंद दीये की टिमटिमाती लौ में दिन भर की अपनी अल्प कमाई गिनता है, जो ग्रामीण निर्धनता और आर्थिक कठिनाई का शांत चित्र है। अंत में खेतों से मिट्टी की सोंधी गंध उठती है, अँधेरा चुपके से घिर आता है, घर-घर में दीये जलते हैं और दिन का उजाला सिमट जाता है। इस प्रकार यह कविता पंत के प्रकृति-प्रेम को गाँव के संघर्षशील जनसामान्य के प्रति उनकी प्रगतिशील सहानुभूति से जोड़ देती है।
About the author: Sumitranandan Pant (1900-1977) was one of the four principal pillars of the Chhayavad (Romantic) movement in modern Hindi poetry, alongside Jaishankar Prasad, Suryakant Tripathi 'Nirala' and Mahadevi Verma. Born in Kausani, a hill village in the Almora district of Uttarakhand, he was surrounded from childhood by the beauty of the Himalayas, which made him the 'tender poet of Nature' (प्रकृति का सुकुमार कवि). His early poetry is rich in delicate natural imagery and refined feeling; later, under the influence of Marxist (progressive) ideas and the philosophy of Sri Aurobindo, his work turned towards social awareness, human welfare and spiritual idealism. His major works include Pallav, Veena, Gunjan, Gramya, Yugant, Yugvani, Swarnakiran, Swarnadhuli, Lokayatan and Chidambara. He was honoured with the Jnanpith Award (for Chidambara), the Sahitya Akademi Award and the Padma Bhushan. His language is sweet, musical and pictorial, and he is regarded as a master of the Hindi lyric.
📖 Stanza-wise Explanation
घेर रही संध्या की लाली
तरु-शिखरों पर सिमट कर बैठी संध्या
ताँबे के बने पीपल के पत्ते।
Over the gloom and weariness of the small settlement-village, the redness of evening is spreading. Twilight, gathering in its wings, has come to perch on the tree-tops, and in its glow the leaves of the peepal tree look as though they are moulded out of copper.
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बस्ती के छोटे-से गाँव पर छाए हुए अवसाद (उदासी) को संध्या की लाली घेर रही है। संध्या मानो एक पक्षी की तरह अपने पंख समेटकर पेड़ों की फुनगियों (चोटियों) पर सिमटकर बैठ गई है। उसकी लाल आभा में पीपल के पत्ते ताँबे के बने हुए-से प्रतीत होते हैं।
घर को पशु, चरवाहे, हलवाहे
धुएँ से भरते जाते झोंपड़ियों के आँगन
थके-माँदे श्रमिक लौट रहे।
Raising the dust of the cow-dust hour (godhuli), the cattle, the cowherds and the ploughmen are returning home. The courtyards of the huts are slowly filling with smoke, and the tired, exhausted labourers are coming back from their day's toil.
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गोधूलि बेला की धूल उड़ाते हुए पशु, चरवाहे और हलवाहे अपने घरों को लौट रहे हैं। झोंपड़ियों के आँगन धीरे-धीरे (चूल्हे के) धुएँ से भरते जा रहे हैं। दिन भर के थके-माँदे श्रमिक अपने घरों की ओर लौट रहे हैं।
बंद कर रहा अपनी दुकान
मंद दीप की टिमटिमाती लौ में
गिन रहा दिन भर की कमाई।
The little shopkeeper (lala), worn out and weary after the whole day, is closing down his shop. In the flickering flame of a dim lamp he is counting the meagre earnings of the entire day.
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दिन भर का हारा-थका लाला (छोटा दुकानदार) अपनी दुकान बंद कर रहा है। एक मंद दीये की टिमटिमाती हुई लौ के प्रकाश में वह दिन भर की अपनी थोड़ी-सी कमाई गिन रहा है।
घिर आया चुपके से अँधियारा
जलने लगे दीप घर-घर में
सिमट गया दिन का उजियारा।
From the fields rises the fragrant earthy smell of the soil; quietly darkness has crept in and gathered all around. Lamps have begun to be lit in house after house, and the brightness of the day has shrunk and folded away.
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खेतों से मिट्टी की सोंधी-सोंधी गंध उठ रही है; चुपके से अँधेरा चारों ओर घिर आया है। घर-घर में दीये जलने लगे हैं और दिन का उजाला सिमटकर समाप्त हो गया है।
📝 Summary
'Sandhya Ke Baad' (After Evening) is a lyric by Sumitranandan Pant that paints, with delicate brush-strokes, the picture of a small village at twilight. As evening falls, its redness spreads over the village like a bird folding its wings on the tree-tops, turning the peepal leaves copper-coloured. In the cow-dust hour, cattle, cowherds and ploughmen return home, the huts fill with smoke, and tired labourers come back from their work. The poem then moves from nature to society: a weary little shopkeeper (lala) shuts his shop and, by the trembling flame of a dim lamp, counts his scanty day's earnings - a quiet image of rural poverty and economic hardship. Finally, the fragrance of the soil rises from the fields, darkness gathers silently, lamps glow in every home, and the light of day folds away. Thus the poem unites Pant's love of Nature with his progressive sympathy for the struggling common people of the village.
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'संध्या के बाद' सुमित्रानंदन पंत की एक गीति-रचना है जिसमें कवि ने अत्यंत कोमल तूलिका से ढलती साँझ के समय एक छोटे-से गाँव का चित्र अंकित किया है। संध्या होते ही उसकी लाली गाँव पर इस प्रकार छा जाती है मानो कोई पक्षी अपने पंख समेटकर पेड़ों की चोटियों पर आ बैठा हो; उस लाली में पीपल के पत्ते ताँबे जैसे दिखाई देते हैं। गोधूलि बेला में पशु, चरवाहे और हलवाहे घर लौटते हैं, झोंपड़ियाँ धुएँ से भर जाती हैं और थके-हारे श्रमिक काम से लौटते हैं। इसके बाद कविता प्रकृति से समाज की ओर मुड़ती है - दिन भर का थका लाला (छोटा दुकानदार) अपनी दुकान बंद करता है और मंद दीये की टिमटिमाती लौ में दिन भर की अपनी अल्प कमाई गिनता है, जो ग्रामीण निर्धनता और आर्थिक कठिनाई का शांत चित्र है। अंत में खेतों से मिट्टी की सोंधी गंध उठती है, अँधेरा चुपके से घिर आता है, घर-घर में दीये जलते हैं और दिन का उजाला सिमट जाता है। इस प्रकार यह कविता पंत के प्रकृति-प्रेम को गाँव के संघर्षशील जनसामान्य के प्रति उनकी प्रगतिशील सहानुभूति से जोड़ देती है।
💡 Central Idea
The central idea of the poem is to capture the serene, melancholic beauty of a village at dusk while turning the reader's gaze towards the everyday toil and economic hardship of its common people. Pant blends his characteristic delicate imagery of Nature with a progressive social vision, showing that the calm of evening also conceals the quiet struggle of poor villagers and the small shopkeeper.
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कविता का केंद्रीय भाव संध्याकालीन गाँव की शांत, उदास सुंदरता को चित्रित करते हुए पाठक का ध्यान वहाँ के सामान्य जनों के दैनिक परिश्रम और आर्थिक कठिनाई की ओर मोड़ना है। पंत अपनी विशिष्ट कोमल प्रकृति-कल्पना को प्रगतिशील सामाजिक दृष्टि से जोड़ देते हैं और दिखाते हैं कि संध्या की शांति के भीतर निर्धन ग्रामीणों तथा छोटे दुकानदार का मौन संघर्ष भी छिपा हुआ है।
🎯 Themes
Beauty of Nature at twilight: The poem lovingly depicts the colours, sounds and fragrances of evening in a village - the red glow of the sky, copper-coloured peepal leaves, the dust of the cow-dust hour and the scent of the soil.
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संध्याकालीन प्रकृति का सौंदर्य: कविता में गाँव की साँझ के रंग, ध्वनियाँ और गंध बड़े प्रेम से चित्रित हैं - आकाश की लाली, ताँबे जैसे पीपल के पत्ते, गोधूलि की धूल और मिट्टी की सोंधी सुगंध।
Rural life and daily labour: The return of cattle, cowherds, ploughmen and tired workers, and the smoke rising from huts, present an authentic picture of the simple, hard-working life of an Indian village.
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ग्रामीण जीवन और दैनिक श्रम: पशुओं, चरवाहों, हलवाहों और थके श्रमिकों का लौटना तथा झोंपड़ियों से उठता धुआँ भारतीय गाँव के सरल, परिश्रमी जीवन का सच्चा चित्र प्रस्तुत करते हैं।
Poverty and economic struggle (progressive vision): The image of the weary lala counting his scanty earnings by a dim lamp reveals the poet's sympathy for the economic hardship of the common, lower-middle and poor classes of the village.
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निर्धनता और आर्थिक संघर्ष (प्रगतिशील दृष्टि): मंद दीये के प्रकाश में अपनी अल्प कमाई गिनते थके लाले का चित्र कवि की उस संवेदना को प्रकट करता है जो गाँव के सामान्य, निम्न-मध्यवर्गीय और निर्धन लोगों की आर्थिक कठिनाई के प्रति है।
The mood of melancholy and peace (avsad): A gentle sadness and weariness ('avsad') pervades the village at evening, yet it is mingled with the deep peace and homeliness of lamps being lit in every home.
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अवसाद और शांति का भाव: संध्या के समय गाँव में एक कोमल उदासी और थकान ('अवसाद') व्याप्त है, फिर भी वह घर-घर में जलते दीयों की गहरी शांति और आत्मीयता से मिली-जुली है।
🧭 Message & Title
The poem conveys that true poetry must look not only at the outward beauty of Nature but also at the lives of ordinary, toiling human beings. It awakens in us love for our villages, respect for honest labour, and compassion for those who struggle quietly against poverty. Beauty and human suffering coexist, and a sensitive heart should feel both.
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कविता यह संदेश देती है कि सच्ची कविता को केवल प्रकृति के बाहरी सौंदर्य पर ही नहीं, बल्कि सामान्य, परिश्रमी मनुष्यों के जीवन पर भी दृष्टि डालनी चाहिए। यह हमारे मन में अपने गाँवों के प्रति प्रेम, ईमानदार श्रम के प्रति सम्मान और निर्धनता से मौन संघर्ष करने वालों के प्रति करुणा जगाती है। सौंदर्य और मानव-पीड़ा साथ-साथ रहते हैं और एक संवेदनशील हृदय को दोनों का अनुभव होना चाहिए।
The title 'Sandhya Ke Baad' (After Evening) is wholly appropriate, for the entire poem unfolds in the moments after the sun has set - it describes the spreading redness, the returning herds and workers, the lighting of lamps and the closing of the shop, all of which belong to the time 'after evening'. The title at once fixes the time-setting and the gentle, twilight mood of the poem.
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'संध्या के बाद' शीर्षक पूर्णतः सार्थक है, क्योंकि सारी कविता सूर्यास्त के बाद के क्षणों में घटित होती है - फैलती लाली, लौटते पशु-श्रमिक, जलते दीये और बंद होती दुकान - ये सभी 'संध्या के बाद' के समय से संबंधित हैं। शीर्षक एक साथ कविता का समय-परिवेश और उसका कोमल साँझ-भाव दोनों स्पष्ट कर देता है।
🪄 Literary Devices
Evening is personified as a living creature (a bird) that folds itself and sits upon the tree-tops, giving the abstract time of dusk a living, human-like form.
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संध्या को एक सजीव प्राणी (पक्षी) के रूप में चित्रित किया गया है जो अपने पंख समेटकर पेड़ों की चोटियों पर बैठ जाती है; इससे साँझ के अमूर्त समय को सजीव, मानवीय रूप मिल जाता है।
The peepal leaves glowing in the red light are imagined as if made of copper, a vivid metaphor / utpreksha that conveys the warm reddish-golden colour of twilight.
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लाल प्रकाश में चमकते पीपल के पत्तों की कल्पना ताँबे के बने हुए के रूप में की गई है; यह सजीव रूपक/उत्प्रेक्षा साँझ के गरम लाल-सुनहरे रंग को व्यक्त करती है।
The poem is full of word-pictures - the dust of godhuli, smoke-filled courtyards, the flickering lamp - that let the reader actually 'see' the village scene.
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कविता शब्द-चित्रों से भरी है - गोधूलि की धूल, धुएँ से भरे आँगन, टिमटिमाता दीया - जिनसे पाठक गाँव के दृश्य को सचमुच 'देख' पाता है।
The repetition of similar consonant sounds ('त', 'म') lends the lines a soft musical quality typical of Pant's lyrics.
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समान व्यंजन ध्वनियों ('त', 'म') की आवृत्ति पंक्तियों को पंत के गीतों जैसी कोमल संगीतात्मकता प्रदान करती है।
The dim, flickering lamp and the meagre earnings stand as symbols of the precarious, struggling economic life of the poor villager.
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मंद, टिमटिमाता दीया और अल्प कमाई निर्धन ग्रामीण के अनिश्चित, संघर्षपूर्ण आर्थिक जीवन के प्रतीक बन जाते हैं।
The light of day is shown as something that 'shrinks and folds away', again giving a living quality to the natural passing of day into night.
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दिन के उजाले को ऐसी वस्तु के रूप में दिखाया गया है जो 'सिमट' जाती है; यह दिन के रात में बदलने की स्वाभाविक प्रक्रिया को पुनः सजीवता प्रदान करता है।
📚 Word Meanings (Glossary)
- अवसाद
- gloom, sadness, weariness, depression of spirit · उदासी, खिन्नता, थकान भरी मनोदशा
- बस्ती
- settlement, inhabited locality · आबादी, बसा हुआ स्थान
- तरु-शिखर
- tree-top, the crest of a tree · पेड़ की चोटी / फुनगी
- ताँबा
- copper (here, the reddish colour of copper) · ताम्र धातु; यहाँ ताँबे जैसा लाल रंग
- गोधूलि
- the cow-dust hour; dusk when returning cattle raise dust · साँझ का वह समय जब लौटते पशुओं से धूल उड़ती है
- हलवाहा
- ploughman, one who ploughs the field · हल चलाने वाला किसान
- श्रमिक
- labourer, worker · मजदूर, परिश्रम करने वाला
- लाला
- a small shopkeeper / petty trader · छोटा दुकानदार / व्यापारी
- मंद
- dim, faint, feeble (of light) · धीमा, फीका (प्रकाश)
- उजियारा
- light, brightness · उजाला, प्रकाश
🎓 Exam Questions & Answers
Pant grew up amid the natural beauty of the Himalayas and described Nature with great delicacy and tenderness. In this poem too his soft natural imagery - the redness of evening on the tree-tops, copper-coloured peepal leaves, the dust of godhuli and the fragrance of the soil - reflects this tender love of Nature.
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पंत हिमालय की प्राकृतिक सुषमा के बीच पले-बढ़े और उन्होंने प्रकृति का वर्णन बड़ी कोमलता एवं सुकुमारता से किया। इस कविता में भी उनकी कोमल प्रकृति-कल्पना - पेड़ों की चोटियों पर संध्या की लाली, ताँबे जैसे पीपल के पत्ते, गोधूलि की धूल और मिट्टी की सोंधी गंध - उनके इसी सुकुमार प्रकृति-प्रेम को प्रकट करती है।
The poet shows the weary lala closing his shop at evening and counting his scanty day's earnings by the trembling flame of a dim lamp. This suggests the economic hardship and modest, struggling life of the small trader, reflecting Pant's progressive sympathy for the common people.
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कवि दिखाते हैं कि थका हुआ लाला साँझ के समय अपनी दुकान बंद करता है और मंद दीये की टिमटिमाती लौ में दिन भर की अपनी अल्प कमाई गिनता है। यह छोटे व्यापारी की आर्थिक कठिनाई और साधारण, संघर्षपूर्ण जीवन का संकेत देता है तथा सामान्य जन के प्रति पंत की प्रगतिशील सहानुभूति को प्रकट करता है।
During the godhuli hour, raising the dust, cattle, cowherds and ploughmen return home, the courtyards of the huts fill with smoke, and tired labourers come back from their day's toil - an authentic picture of the simple, hard-working rural life.
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गोधूलि बेला में धूल उड़ाते हुए पशु, चरवाहे और हलवाहे घर लौटते हैं, झोंपड़ियों के आँगन धुएँ से भर जाते हैं और थके-माँदे श्रमिक दिन भर के परिश्रम से लौटते हैं - यह सरल, परिश्रमी ग्रामीण जीवन का सच्चा चित्र है।
Because the whole poem describes the village in the moments after sunset - the spreading redness, the returning herds and workers, the closing of the shop and the lighting of lamps. The title therefore fixes both the time-setting and the gentle twilight mood of the poem.
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क्योंकि सारी कविता सूर्यास्त के बाद के क्षणों में गाँव का वर्णन करती है - फैलती लाली, लौटते पशु-श्रमिक, बंद होती दुकान और जलते दीये। अतः शीर्षक कविता का समय-परिवेश और कोमल साँझ-भाव दोनों स्पष्ट कर देता है।
The poem opens as a typical Chhayavadi nature-lyric: the redness of evening personified as a bird settling on the tree-tops, peepal leaves glowing like copper, the dust of the godhuli hour and the fragrance of the soil. This is the 'tender poet of Nature' at his finest. But Pant does not stop at beauty; he turns his gaze to the people of the village. The cattle, cowherds, ploughmen and tired labourers returning home, the smoke-filled huts, and especially the weary lala counting his meagre earnings by a dim lamp, bring in his progressive (pragativadi) concern for the toiling and the poor. Thus the soft natural imagery and the realistic social picture are woven together: the peace of evening also carries the quiet 'avsad' of economic struggle. The poem shows the maturity of Pant's art, where Nature and human life, beauty and sympathy, are held in a single tender vision.
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कविता का आरंभ एक विशिष्ट छायावादी प्रकृति-गीत की तरह होता है: संध्या की लाली पेड़ों की चोटियों पर बैठे पक्षी के रूप में मानवीकृत, ताँबे जैसे चमकते पीपल के पत्ते, गोधूलि की धूल और मिट्टी की सोंधी गंध। यहाँ 'प्रकृति का सुकुमार कवि' अपने श्रेष्ठ रूप में है। किंतु पंत सौंदर्य पर ही नहीं रुकते; वे अपनी दृष्टि गाँव के लोगों की ओर मोड़ देते हैं। घर लौटते पशु, चरवाहे, हलवाहे और थके श्रमिक, धुएँ से भरी झोंपड़ियाँ और विशेषकर मंद दीये में अपनी अल्प कमाई गिनता थका लाला - ये सब परिश्रमी और निर्धन वर्ग के प्रति उनकी प्रगतिवादी संवेदना को सामने लाते हैं। इस प्रकार कोमल प्रकृति-कल्पना और यथार्थ सामाजिक चित्र एक साथ बुन गए हैं: संध्या की शांति में आर्थिक संघर्ष का मौन 'अवसाद' भी समाया है। कविता पंत की काव्य-कला की उस परिपक्वता को दर्शाती है जहाँ प्रकृति और मानव-जीवन, सौंदर्य और सहानुभूति एक ही कोमल दृष्टि में बँध जाते हैं।
The poem is a fine example of Pant's lyrical art. Its language is pure, sweet and musical Khari Boli, full of pictorial words. The dominant device is personification (manvikaran) - evening folds its wings on the tree-tops, the light of day 'shrinks and folds away'. There is vivid utpreksha/metaphor in the peepal leaves seeming 'made of copper'. Strong visual imagery (chitratmakta) - the dust of godhuli, smoke-filled courtyards, the flickering lamp - lets the reader see the whole scene. Soft alliteration (anupras) in phrases like 'thake-maande shramik' and 'timtimaati lau' adds musicality, while the dim lamp and scanty earnings work as symbols of rural poverty. The free-flowing geet (lyric) form, gentle rhythm and tender feeling are wholly characteristic of Chhayavad and of Pant in particular.
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यह कविता पंत की गीति-कला का सुंदर उदाहरण है। इसकी भाषा शुद्ध, मधुर एवं संगीतमयी खड़ी बोली है, जो चित्रमय शब्दों से भरी है। प्रमुख अलंकार मानवीकरण है - संध्या पेड़ों की चोटियों पर पंख समेटती है, दिन का उजाला 'सिमट' जाता है। पीपल के पत्तों के 'ताँबे के बने' प्रतीत होने में सजीव उत्प्रेक्षा/रूपक है। प्रबल चित्रात्मकता - गोधूलि की धूल, धुएँ से भरे आँगन, टिमटिमाता दीया - पाठक को पूरा दृश्य दिखा देती है। 'थके-माँदे श्रमिक' और 'टिमटिमाती लौ' जैसे प्रयोगों में कोमल अनुप्रास संगीतात्मकता बढ़ाता है, जबकि मंद दीया और अल्प कमाई ग्रामीण निर्धनता के प्रतीक बन जाते हैं। मुक्त प्रवाहमयी गीत-शैली, कोमल लय और सुकुमार भाव पूर्णतः छायावाद और विशेषकर पंत के काव्य की विशेषताएँ हैं।
These lines are by Sumitranandan Pant and are taken from his poem 'Sandhya Ke Baad', included in the Class 11 Hindi textbook Antra.
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ये पंक्तियाँ सुमित्रानंदन पंत की हैं और उनकी कविता 'संध्या के बाद' से ली गई हैं, जो कक्षा 11 की हिंदी पाठ्यपुस्तक अंतरा में संकलित है।
The poet shows evening as a bird that gathers itself and sits upon the tree-tops, its redness spreading over the village - thus the abstract time of dusk is given a living, bird-like form.
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कवि संध्या को एक पक्षी के रूप में दिखाते हैं जो अपने को समेटकर पेड़ों की चोटियों पर बैठ जाती है और उसकी लाली गाँव पर फैल जाती है - इस प्रकार साँझ के अमूर्त समय को सजीव, पक्षी जैसा रूप दिया गया है।
Because the red-golden glow of the setting evening falls on the green leaves, making them shine with a reddish-copper colour, which the poet captures through a beautiful utpreksha (poetic fancy).
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क्योंकि ढलती संध्या की लाल-सुनहरी आभा हरे पत्तों पर पड़ती है जिससे वे ताँबे जैसे लाल रंग में चमकने लगते हैं; कवि ने इसे सुंदर उत्प्रेक्षा द्वारा व्यक्त किया है।