Overview
इस व्यंग्यात्मक निबंध में हरिशंकर परसाई महान लेखक प्रेमचंद की एक फोटो पर चिंतन करते हैं, जिसमें प्रेमचंद फटे कैनवस के जूते पहने दिखाई देते हैं और जूते से उनकी अँगुली बाहर झाँक रही है। लेखक इस बात से चकित होते हैं कि प्रेमचंद ने फोटो के लिए इस गरीबी को नहीं छिपाया। कल्पना में प्रेमचंद से बातचीत करते हुए वे सोचते हैं कि जूता अँगूठे के पास से कैसे फटा और इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि यह इसलिए घिसा होगा क्योंकि प्रेमचंद जीवन भर समाज की कुरूप रुकावटों और बुराइयों को ठोकर मारते रहे। प्रेमचंद की साहसी ईमानदारी की तुलना उन सामान्य लोगों की कायर चतुराई से करते हुए, जो कठिनाइयों से बचकर निकल जाते हैं और अपने दोष छिपाते हैं, लेखक को एहसास होता है कि फटा जूता और प्रेमचंद के चेहरे की निडर मुस्कान वास्तव में उनकी महानता, ईमानदारी और बेझिझक संघर्ष के प्रतीक हैं। निबंध लेखक की प्रेमचंद के प्रति गहरी श्रद्धा और अपनी तथा समाज की पाखंडपूर्ण प्रवृत्ति की कोमल आलोचना के साथ समाप्त होता है।
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इस व्यंग्यात्मक निबंध में हरिशंकर परसाई महान लेखक प्रेमचंद की एक फोटो पर चिंतन करते हैं, जिसमें प्रेमचंद फटे कैनवस के जूते पहने दिखाई देते हैं और जूते से उनकी अँगुली बाहर झाँक रही है। लेखक इस बात से चकित होते हैं कि प्रेमचंद ने फोटो के लिए इस गरीबी को नहीं छिपाया। कल्पना में प्रेमचंद से बातचीत करते हुए वे सोचते हैं कि जूता अँगूठे के पास से कैसे फटा और इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि यह इसलिए घिसा होगा क्योंकि प्रेमचंद जीवन भर समाज की कुरूप रुकावटों और बुराइयों को ठोकर मारते रहे। प्रेमचंद की साहसी ईमानदारी की तुलना उन सामान्य लोगों की कायर चतुराई से करते हुए, जो कठिनाइयों से बचकर निकल जाते हैं और अपने दोष छिपाते हैं, लेखक को एहसास होता है कि फटा जूता और प्रेमचंद के चेहरे की निडर मुस्कान वास्तव में उनकी महानता, ईमानदारी और बेझिझक संघर्ष के प्रतीक हैं। निबंध लेखक की प्रेमचंद के प्रति गहरी श्रद्धा और अपनी तथा समाज की पाखंडपूर्ण प्रवृत्ति की कोमल आलोचना के साथ समाप्त होता है।
About the author: Harishankar Parsai (1924-1995) was one of the most important Hindi satirists and essayists. Born in Jamani village of Hoshangabad district in Madhya Pradesh, he made satire (vyangya) a serious and respectable literary form in Hindi. Through his sharp, humorous writing he exposed the hypocrisy, injustice and double standards of society and the system. He wrote his satire not merely to make people laugh but to make them think and to awaken social consciousness. His well-known works include 'Hank Hank Hank', 'Bholaram ka Jeev', 'Viklang Shraddha ka Daur', 'Tirchhi Rekhayein' and 'Sadachar ka Tabiz'. In this essay he uses a single photograph of Premchand to deliver a profound reflection on poverty, honesty and the courage to walk one's own path.
📖 Detailed Explanation
The essay begins with the writer looking at a photograph of Premchand taken along with his wife. Premchand is wearing a thick rough cloth (motā kapṛā), a cap on his head, and canvas shoes on his feet. The writer notices something that disturbs him deeply — the left shoe is torn and the toe is peeping out of the hole. He wonders why Premchand allowed himself to be photographed in such torn shoes; even an ordinary person tries to wear good clothes and shoes for a photograph. This single torn shoe becomes the starting point of the writer's reflection.
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निबंध की शुरुआत लेखक द्वारा प्रेमचंद के एक चित्र को देखने से होती है, जो उन्होंने अपनी पत्नी के साथ खिंचवाया था। प्रेमचंद ने मोटा कपड़ा (कुरता-धोती) पहना है, सिर पर टोपी और पैरों में कैनवस के जूते हैं। लेखक की दृष्टि एक ऐसी बात पर पड़ती है जो उन्हें भीतर तक झकझोर देती है — बाएँ पैर का जूता फटा हुआ है और उसमें से अँगुली बाहर झाँक रही है। लेखक सोचते हैं कि प्रेमचंद ने ऐसे फटे जूते पहनकर फोटो क्यों खिंचवाई; साधारण आदमी भी फोटो खिंचवाते समय अच्छे कपड़े और जूते पहनने की कोशिश करता है। यही एक फटा जूता लेखक के पूरे चिंतन का आधार बन जाता है।
The writer addresses Premchand directly and affectionately, almost as a conversation. He says he too has owned a similar photo and similar circumstances of poverty, but he covered his torn shoes for the photograph; Premchand did not. The writer wonders whether Premchand was so poor that he could not afford a whole pair of shoes, or whether this poverty was deliberate — a sign of his honesty and refusal to compromise. He observes that despite the torn shoe, there is no sorrow or shame on Premchand's face; instead there is a calm, fearless smile that seems to mock the very poverty that should have humbled him.
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लेखक प्रेमचंद को सीधे और आत्मीयता से संबोधित करते हैं, मानो बातचीत कर रहे हों। वे कहते हैं कि उनके पास भी ऐसी ही फोटो और ऐसी ही गरीबी रही है, परंतु उन्होंने फोटो खिंचवाते समय अपने फटे जूते छिपा लिए; प्रेमचंद ने नहीं छिपाए। लेखक सोचते हैं कि क्या प्रेमचंद इतने गरीब थे कि एक पूरी जोड़ी जूते भी नहीं खरीद सकते थे, या यह गरीबी जानबूझकर अपनाई गई थी — उनकी ईमानदारी और समझौता न करने का प्रतीक। वे देखते हैं कि फटे जूते के बावजूद प्रेमचंद के चेहरे पर कोई दुख या लज्जा नहीं है, बल्कि एक शांत और निडर मुस्कान है, जो उसी गरीबी का मानो उपहास कर रही है जिसे उन्हें झुका देना चाहिए था।
The writer then probes deeper. He says he can understand all parts of the body being worn out, but he cannot understand how the toe came to be torn out in this particular way — not from the side but from the front, as if something hard had been kicked. He imagines that Premchand must have been kicking at some obstacle, some ugly reality of society, again and again, and in the process the shoe wore out at the toe. This kicking is symbolic: Premchand spent his life fighting and striking at social evils, hypocrisy and injustice, and that struggle is what tore his shoe.
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इसके बाद लेखक और गहराई में जाते हैं। वे कहते हैं कि शरीर के अन्य अंगों का घिसना तो समझ में आता है, परंतु यह समझ में नहीं आता कि अँगुली वाला हिस्सा इस तरह कैसे फट गया — किनारे से नहीं, बल्कि सामने से, मानो किसी कठोर चीज़ को बार-बार ठोकर मारी गई हो। वे कल्पना करते हैं कि प्रेमचंद किसी रुकावट को, समाज की किसी कुरूप वास्तविकता को बार-बार ठोकर मारते रहे होंगे और इसी क्रम में जूता अँगूठे के पास घिस गया। यह ठोकर मारना प्रतीकात्मक है — प्रेमचंद ने अपना सारा जीवन सामाजिक बुराइयों, पाखंड और अन्याय से लड़ते और टकराते हुए बिताया, और यही संघर्ष उनके जूते के फटने का कारण बना।
The writer contrasts his own behaviour and that of common people with Premchand's. Ordinary people, including the writer himself, cleverly avoid hardship — they side-step the dirt and stones (the social evils), they hide their torn shoes, and they keep their feet 'safe' by walking carefully around problems. Premchand, on the other hand, walked straight at the obstacle and kicked it, ruining his shoe but never compromising his principles. The writer admits that this honesty and fearlessness is difficult; people like him do not have the courage to expose their poverty and their struggle so openly.
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लेखक अपने तथा सामान्य लोगों के आचरण की तुलना प्रेमचंद से करते हैं। साधारण लोग, स्वयं लेखक भी, चतुराई से कष्ट से बचते हैं — वे गंदगी और पत्थरों (सामाजिक बुराइयों) को बचाकर निकल जाते हैं, अपने फटे जूते छिपा लेते हैं और समस्याओं के इर्द-गिर्द सावधानी से चलकर अपने पैर 'सुरक्षित' रखते हैं। दूसरी ओर प्रेमचंद रुकावट की ओर सीधे बढ़े और उसे ठोकर मारी, जिससे उनका जूता तो बर्बाद हुआ पर उन्होंने अपने सिद्धांतों से कभी समझौता नहीं किया। लेखक स्वीकार करते हैं कि यह ईमानदारी और निडरता कठिन है; उनके जैसे लोगों में अपनी गरीबी और संघर्ष को इतने खुलेपन से प्रकट करने का साहस नहीं होता।
Towards the end, the writer's tone becomes one of self-reproach and reverence. He realizes that Premchand's torn shoe is not a sign of his weakness or defeat but a badge of his greatness. The smile on Premchand's face is the smile of a person who has not let poverty defeat his spirit. The writer feels that he and people like him, who hide their faults and walk safely, are actually smaller men than Premchand. He concludes that he understands the meaning of that smile and that torn shoe — it is the mark of a man who lived and died by his principles, unbroken and unashamed.
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अंत में लेखक का स्वर आत्म-भर्त्सना और श्रद्धा का हो जाता है। उन्हें समझ आता है कि प्रेमचंद का फटा जूता उनकी कमज़ोरी या पराजय का चिह्न नहीं, बल्कि उनकी महानता का प्रतीक है। प्रेमचंद के चेहरे की मुस्कान उस व्यक्ति की मुस्कान है जिसने गरीबी को अपने मनोबल पर हावी नहीं होने दिया। लेखक को लगता है कि वे और उनके जैसे लोग, जो अपने दोष छिपाते हैं और सुरक्षित चलते हैं, वास्तव में प्रेमचंद से छोटे व्यक्ति हैं। वे यह कहते हुए निबंध समाप्त करते हैं कि अब वे उस मुस्कान और उस फटे जूते का अर्थ समझ गए हैं — यह उस मनुष्य की पहचान है जो अपने सिद्धांतों पर जिया और मरा, अटूट और बिना किसी लज्जा के।
📝 Summary
In this satirical essay, Harishankar Parsai reflects on a photograph of the great writer Premchand, in which Premchand is seen wearing a torn canvas shoe with his toe sticking out. The writer is struck by the fact that Premchand did not hide this poverty for the photograph. Conversing with Premchand in imagination, he wonders how the shoe came to be torn at the toe and concludes that it must have worn out because Premchand kept kicking at the ugly obstacles and evils of society throughout his life. Contrasting Premchand's bold honesty with the cowardly cleverness of ordinary people who side-step difficulties and hide their flaws, the writer realizes that the torn shoe and the fearless smile on Premchand's face are actually symbols of his greatness, integrity and uncompromising struggle. The essay ends with the writer's deep reverence for Premchand and gentle criticism of his own and society's hypocrisy.
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इस व्यंग्यात्मक निबंध में हरिशंकर परसाई महान लेखक प्रेमचंद की एक फोटो पर चिंतन करते हैं, जिसमें प्रेमचंद फटे कैनवस के जूते पहने दिखाई देते हैं और जूते से उनकी अँगुली बाहर झाँक रही है। लेखक इस बात से चकित होते हैं कि प्रेमचंद ने फोटो के लिए इस गरीबी को नहीं छिपाया। कल्पना में प्रेमचंद से बातचीत करते हुए वे सोचते हैं कि जूता अँगूठे के पास से कैसे फटा और इस निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि यह इसलिए घिसा होगा क्योंकि प्रेमचंद जीवन भर समाज की कुरूप रुकावटों और बुराइयों को ठोकर मारते रहे। प्रेमचंद की साहसी ईमानदारी की तुलना उन सामान्य लोगों की कायर चतुराई से करते हुए, जो कठिनाइयों से बचकर निकल जाते हैं और अपने दोष छिपाते हैं, लेखक को एहसास होता है कि फटा जूता और प्रेमचंद के चेहरे की निडर मुस्कान वास्तव में उनकी महानता, ईमानदारी और बेझिझक संघर्ष के प्रतीक हैं। निबंध लेखक की प्रेमचंद के प्रति गहरी श्रद्धा और अपनी तथा समाज की पाखंडपूर्ण प्रवृत्ति की कोमल आलोचना के साथ समाप्त होता है।
💡 Central Idea
The central idea of the essay is that true greatness lies not in outward show but in honesty, simplicity and the courage to fight social evils without compromise. Premchand's torn shoe, far from being a mark of shame, becomes a symbol of his uncompromising struggle against injustice and hypocrisy. Through this small detail, Parsai contrasts genuine integrity with the self-protective cleverness of ordinary society.
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निबंध का केंद्रीय भाव यह है कि सच्ची महानता बाहरी दिखावे में नहीं, बल्कि ईमानदारी, सादगी और बिना समझौता किए सामाजिक बुराइयों से लड़ने के साहस में निहित है। प्रेमचंद का फटा जूता लज्जा का चिह्न न होकर अन्याय और पाखंड के विरुद्ध उनके अडिग संघर्ष का प्रतीक बन जाता है। इस छोटी-सी बात के माध्यम से परसाई सच्ची सत्यनिष्ठा की तुलना समाज की आत्मरक्षक चतुराई से करते हैं।
🎯 Themes
Poverty with dignity: The essay shows that poverty need not be a source of shame; Premchand wears his poverty with self-respect and a fearless smile, never letting it crush his spirit.
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स्वाभिमान के साथ गरीबी: निबंध दर्शाता है कि गरीबी लज्जा का कारण नहीं होनी चाहिए; प्रेमचंद अपनी गरीबी को आत्मसम्मान और निडर मुस्कान के साथ स्वीकार करते हैं और उसे अपने मनोबल पर कभी हावी नहीं होने देते।
Honesty and uncompromising struggle: Premchand's torn shoe symbolizes a life spent kicking at and fighting against the evils, injustices and hypocrisies of society without ever compromising his principles.
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ईमानदारी और अडिग संघर्ष: प्रेमचंद का फटा जूता ऐसे जीवन का प्रतीक है जो समाज की बुराइयों, अन्याय और पाखंड को ठोकर मारते हुए और उनसे लड़ते हुए बीता, और जिसमें उन्होंने अपने सिद्धांतों से कभी समझौता नहीं किया।
Critique of social hypocrisy: Parsai criticizes the cleverness of common people who side-step difficulties, hide their flaws and protect themselves, in contrast to Premchand's bold and open honesty.
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सामाजिक पाखंड पर प्रहार: परसाई उन सामान्य लोगों की चतुराई की आलोचना करते हैं जो कठिनाइयों से बचकर निकलते हैं, अपने दोष छिपाते हैं और स्वयं को सुरक्षित रखते हैं, जबकि प्रेमचंद की ईमानदारी साहसी और खुली है।
Simplicity and inner greatness over outward show: The essay celebrates a great man's simplicity, showing that real worth comes from character and conviction, not from fine clothes or appearances.
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दिखावे पर सादगी और आंतरिक महानता: निबंध एक महान व्यक्ति की सादगी का गुणगान करता है और दिखाता है कि असली मूल्य चरित्र और दृढ़ विश्वास से आता है, अच्छे कपड़ों या बाहरी रूप से नहीं।
🧭 Message & Title
The essay conveys that we should value honesty, simplicity and moral courage above appearances and worldly comforts. Like Premchand, we should not be ashamed of poverty earned through integrity, and we should have the courage to fight social evils openly rather than hiding our weaknesses and saving ourselves through clever compromise.
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निबंध यह संदेश देता है कि हमें दिखावे और सांसारिक सुख-सुविधाओं से अधिक ईमानदारी, सादगी और नैतिक साहस को महत्व देना चाहिए। प्रेमचंद की तरह हमें ईमानदारी से कमाई गई गरीबी पर लज्जित नहीं होना चाहिए, और हममें सामाजिक बुराइयों से खुलकर लड़ने का साहस होना चाहिए, न कि अपनी कमज़ोरियों को छिपाकर और चतुराईपूर्ण समझौतों से स्वयं को बचाना चाहिए।
The title 'Premchand ke Phate Joote' (Premchand's Torn Shoes) is apt and meaningful because the entire essay grows out of one small detail — the torn shoe in Premchand's photograph. The torn shoe is not merely an object; it is the central symbol around which the writer builds his whole reflection on Premchand's poverty, honesty and his lifelong struggle against social evils. The title draws the reader to this seemingly ordinary thing and then reveals its extraordinary meaning, making it perfectly suited to the essay's satirical and reflective purpose.
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'प्रेमचंद के फटे जूते' शीर्षक सार्थक और उपयुक्त है क्योंकि संपूर्ण निबंध एक छोटी-सी बात — प्रेमचंद की फोटो में दिखते फटे जूते — से विकसित होता है। फटा जूता केवल एक वस्तु नहीं, बल्कि वह केंद्रीय प्रतीक है जिसके चारों ओर लेखक प्रेमचंद की गरीबी, ईमानदारी और सामाजिक बुराइयों के विरुद्ध उनके आजीवन संघर्ष पर अपना पूरा चिंतन रचते हैं। यह शीर्षक पाठक का ध्यान एक साधारण-सी दिखने वाली वस्तु की ओर खींचता है और फिर उसका असाधारण अर्थ प्रकट करता है, जो निबंध के व्यंग्यात्मक और चिंतनपरक उद्देश्य के लिए पूर्णतः उपयुक्त है।
🪄 Literary Devices
The whole essay is a satire that uses gentle humour and irony to expose social hypocrisy and to glorify Premchand's honesty, contrasting it with the self-serving cleverness of ordinary people.
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संपूर्ण निबंध एक व्यंग्य है जो कोमल हास्य और विडंबना का प्रयोग करके सामाजिक पाखंड को उजागर करता है और प्रेमचंद की ईमानदारी का गुणगान करता है, उसकी तुलना सामान्य लोगों की स्वार्थपूर्ण चतुराई से करता है।
The torn shoe is a symbol of Premchand's poverty borne with dignity and his lifelong struggle against social evils, while the kicking foot symbolizes his fight against injustice.
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फटा जूता प्रेमचंद की स्वाभिमान के साथ झेली गई गरीबी और सामाजिक बुराइयों के विरुद्ध उनके आजीवन संघर्ष का प्रतीक है, जबकि ठोकर मारता पैर अन्याय के विरुद्ध उनकी लड़ाई का प्रतीक है।
The writer speaks directly to the dead Premchand as though he were present, creating an intimate, conversational tone that makes the reflection vivid and emotional.
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लेखक दिवंगत प्रेमचंद से ऐसे सीधे बातचीत करते हैं मानो वे सामने उपस्थित हों, जिससे एक आत्मीय और संवादात्मक स्वर बनता है और चिंतन सजीव एवं भावपूर्ण हो उठता है।
Parsai sets up a sharp contrast between Premchand's open, fearless honesty and the cautious, self-protecting behaviour of common people, which heightens the impact of his praise.
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परसाई प्रेमचंद की खुली, निडर ईमानदारी और सामान्य लोगों के सतर्क, आत्मरक्षक आचरण के बीच तीखी तुलना प्रस्तुत करते हैं, जिससे उनकी प्रशंसा का प्रभाव और बढ़ जाता है।
The writer repeatedly poses questions to Premchand and to himself, which deepen the reflective mood and draw the reader into the thinking process.
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लेखक बार-बार प्रेमचंद से और स्वयं से प्रश्न करते हैं, जो चिंतनशील भाव को गहरा करते हैं और पाठक को सोच-प्रक्रिया में सम्मिलित कर लेते हैं।
The simple, everyday and emotionally intimate language makes the essay accessible and heartfelt while carrying deep meaning beneath its plain surface.
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सरल, रोज़मर्रा की और भावनात्मक रूप से आत्मीय भाषा निबंध को सुगम और हृदयस्पर्शी बनाती है, जबकि उसकी सादी सतह के नीचे गहरा अर्थ छिपा रहता है।
👤 Character Sketches
Premchand, though present only through a photograph, emerges as the towering moral figure of the essay. He is poor yet self-respecting, wearing torn shoes without any shame. He is honest, simple and utterly uncompromising — a man who spent his life kicking at and fighting the evils of society. His fearless smile in the photo reveals an unbroken spirit that poverty and hardship could never defeat. He stands as an ideal of integrity and courage.
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प्रेमचंद, यद्यपि केवल एक फोटो के माध्यम से उपस्थित हैं, फिर भी निबंध के सर्वोच्च नैतिक व्यक्तित्व के रूप में उभरते हैं। वे गरीब हैं पर स्वाभिमानी, फटे जूते बिना किसी लज्जा के पहने हुए। वे ईमानदार, सरल और पूर्णतः अडिग हैं — ऐसे व्यक्ति जिन्होंने अपना जीवन समाज की बुराइयों को ठोकर मारते और उनसे लड़ते हुए बिताया। फोटो में उनकी निडर मुस्कान एक ऐसे अटूट मनोबल को प्रकट करती है जिसे गरीबी और कष्ट कभी पराजित नहीं कर सके। वे सत्यनिष्ठा और साहस के आदर्श के रूप में खड़े हैं।
The writer presents himself with honest self-criticism. He represents the common, clever person who hides his own torn shoes, side-steps difficulties and protects himself. Yet he is sensitive and observant enough to recognize Premchand's true greatness, and humble enough to admit his own and society's hypocrisy. His reflective, reverential voice carries the message of the essay.
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लेखक स्वयं को ईमानदार आत्म-आलोचना के साथ प्रस्तुत करते हैं। वे उस सामान्य, चतुर व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं जो अपने फटे जूते छिपा लेता है, कठिनाइयों से बचकर निकल जाता है और स्वयं को सुरक्षित रखता है। फिर भी वे इतने संवेदनशील और सूक्ष्मदर्शी हैं कि प्रेमचंद की सच्ची महानता को पहचान लेते हैं, और इतने विनम्र हैं कि अपनी तथा समाज की पाखंडपूर्ण प्रवृत्ति को स्वीकार कर लेते हैं। उनकी चिंतनशील और श्रद्धापूर्ण वाणी निबंध का संदेश वहन करती है।
📚 Word Meanings (Glossary)
- मोटा कपड़ा
- thick, coarse cloth (of poor quality) · मोटा, खुरदरा एवं घटिया कपड़ा
- टीस
- a sharp, throbbing pain / pang · रह-रह कर उठने वाली तीखी पीड़ा
- ठोकर
- a kick or knock against something · किसी वस्तु से टकराव या पैर का प्रहार
- कैनवस के जूते
- canvas shoes (cheap cloth shoes) · कपड़े के सस्ते जूते
- बदहाली
- wretched condition; poverty · दुर्दशा; गरीबी की हालत
- पर्दा रखना
- to hide or conceal (a flaw) · किसी दोष को छिपाना
- बेबसी
- helplessness · लाचारी; विवशता
- तिरस्कार / उपहास
- scorn / mockery · तिरस्कार / हँसी उड़ाना
🎓 Exam Questions & Answers
The writer notices that Premchand is wearing a torn canvas shoe on his left foot, with his toe peeping out of the hole. He is surprised that Premchand allowed himself to be photographed in such torn shoes without trying to hide his poverty.
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लेखक देखते हैं कि प्रेमचंद के बाएँ पैर में फटा कैनवस का जूता है और उसमें से अँगुली बाहर झाँक रही है। उन्हें आश्चर्य होता है कि प्रेमचंद ने अपनी गरीबी छिपाने का प्रयास किए बिना ऐसे फटे जूते पहनकर फोटो खिंचवाई।
The writer imagines that the shoe wore out at the toe because Premchand kept kicking at the obstacles and ugly evils of society throughout his life. This kicking symbolizes his constant struggle against injustice and hypocrisy.
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लेखक कल्पना करते हैं कि जूता अँगूठे के पास से इसलिए फटा क्योंकि प्रेमचंद जीवन भर समाज की रुकावटों और कुरूप बुराइयों को ठोकर मारते रहे। यह ठोकर मारना अन्याय और पाखंड के विरुद्ध उनके निरंतर संघर्ष का प्रतीक है।
Ordinary people, including the writer, cleverly side-step difficulties, hide their flaws and protect themselves. Premchand, by contrast, walked straight at the social evils, struck at them fearlessly and never hid his poverty, even ruining his shoe in the process.
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सामान्य लोग, स्वयं लेखक सहित, चतुराई से कठिनाइयों से बच निकलते हैं, अपने दोष छिपाते हैं और स्वयं को सुरक्षित रखते हैं। इसके विपरीत प्रेमचंद सामाजिक बुराइयों की ओर सीधे बढ़े, उन पर निडरता से प्रहार किया और अपनी गरीबी कभी नहीं छिपाई, भले ही इस क्रम में उनका जूता बर्बाद हो गया।
The smile signifies Premchand's fearless and unbroken spirit. Despite his poverty and torn shoe, he is not ashamed or sorrowful; the smile shows that he has not let hardship defeat him and that he holds his honesty above worldly comforts.
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यह मुस्कान प्रेमचंद के निडर और अटूट मनोबल की प्रतीक है। अपनी गरीबी और फटे जूते के बावजूद वे न लज्जित हैं न दुखी; मुस्कान दर्शाती है कि उन्होंने कष्ट को स्वयं पर हावी नहीं होने दिया और अपनी ईमानदारी को सांसारिक सुखों से ऊपर रखा।
In the essay, the torn shoe is far more than a worn-out object — it becomes the central symbol of Premchand's entire personality. On the surface it shows his poverty, but the writer is struck that Premchand did not hide it for the photograph, revealing his self-respect and refusal to put on a false show. The unusual way in which the shoe is torn — at the toe, as if from kicking something hard — leads the writer to a deeper meaning: Premchand spent his life striking at and fighting the ugly evils, injustices and hypocrisies of society. His shoe wore out not from comfortable walking but from this constant struggle. Thus the torn shoe symbolizes his honesty, his uncompromising courage and a lifetime of resistance against social wrong. Combined with the fearless smile on his face, it transforms from a mark of poverty into a badge of greatness, contrasting sharply with ordinary people who protect their feet and hide their flaws. The torn shoe therefore captures Premchand's poverty borne with dignity and his heroic, principled life in a single powerful image.
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निबंध में फटा जूता केवल एक घिसी हुई वस्तु से कहीं अधिक है — यह प्रेमचंद के संपूर्ण व्यक्तित्व का केंद्रीय प्रतीक बन जाता है। ऊपरी तौर पर यह उनकी गरीबी दिखाता है, परंतु लेखक इस बात से प्रभावित होते हैं कि प्रेमचंद ने फोटो के लिए इसे छिपाया नहीं, जिससे उनका आत्मसम्मान और झूठा दिखावा न करने की प्रवृत्ति प्रकट होती है। जिस असामान्य ढंग से जूता फटा है — अँगूठे के पास, मानो किसी कठोर वस्तु को ठोकर मारी गई हो — वह लेखक को गहरे अर्थ तक ले जाता है: प्रेमचंद ने अपना जीवन समाज की कुरूप बुराइयों, अन्याय और पाखंड पर प्रहार करते और उनसे लड़ते हुए बिताया। उनका जूता आरामदायक चलने से नहीं, बल्कि इसी निरंतर संघर्ष से घिसा। इस प्रकार फटा जूता उनकी ईमानदारी, अडिग साहस और सामाजिक बुराई के विरुद्ध आजीवन प्रतिरोध का प्रतीक बन जाता है। उनके चेहरे की निडर मुस्कान के साथ मिलकर यह गरीबी के चिह्न से बदलकर महानता का प्रतीक बन जाता है, जो उन सामान्य लोगों के विपरीत है जो अपने पैर बचाते हैं और दोष छिपाते हैं। इसलिए फटा जूता एक ही सशक्त बिंब में प्रेमचंद की स्वाभिमान के साथ झेली गई गरीबी और उनके वीरतापूर्ण, सिद्धांतनिष्ठ जीवन को समेट लेता है।
Through this essay Parsai gives the message that honesty, simplicity and moral courage are far more valuable than outward show and worldly comfort. Premchand, who fearlessly displays his torn shoe and his poverty, becomes the ideal of a person who never compromises his principles and openly fights social evils. In contrast, Parsai criticizes the common people — and honestly includes himself among them — for their cowardly cleverness: they hide their torn shoes, side-step the dirt and stones of social wrong, walk carefully to keep themselves 'safe', and value appearances over truth. This self-protective hypocrisy is the social vice that the satire targets. By praising Premchand's open struggle and exposing society's habit of concealment and compromise, Parsai urges readers to value integrity, to be unashamed of honest poverty, and to have the courage to confront injustice rather than escaping it. The gentle humour and self-criticism make the message persuasive without being preachy, which is the hallmark of Parsai's satire.
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इस निबंध के माध्यम से परसाई यह संदेश देते हैं कि ईमानदारी, सादगी और नैतिक साहस बाहरी दिखावे और सांसारिक सुख से कहीं अधिक मूल्यवान हैं। प्रेमचंद, जो निडरता से अपना फटा जूता और अपनी गरीबी प्रदर्शित करते हैं, ऐसे व्यक्ति के आदर्श बन जाते हैं जो अपने सिद्धांतों से कभी समझौता नहीं करता और सामाजिक बुराइयों से खुलकर लड़ता है। इसके विपरीत परसाई सामान्य लोगों की — और ईमानदारी से स्वयं को भी उन्हीं में सम्मिलित करते हुए — उनकी कायर चतुराई की आलोचना करते हैं: वे अपने फटे जूते छिपाते हैं, सामाजिक बुराई की गंदगी और पत्थरों से बचकर निकलते हैं, स्वयं को 'सुरक्षित' रखने के लिए सावधानी से चलते हैं और सच्चाई से अधिक दिखावे को महत्व देते हैं। यही आत्मरक्षक पाखंड व्यंग्य का निशाना है। प्रेमचंद के खुले संघर्ष की प्रशंसा करके और समाज की छिपाने तथा समझौता करने की आदत को उजागर करके परसाई पाठकों से आग्रह करते हैं कि वे सत्यनिष्ठा को महत्व दें, ईमानदारी की गरीबी पर लज्जित न हों और अन्याय से भागने के बजाय उसका सामना करने का साहस रखें। कोमल हास्य और आत्म-आलोचना संदेश को उपदेशात्मक हुए बिना प्रभावशाली बना देते हैं, जो परसाई के व्यंग्य की पहचान है।
'You' refers to the great writer Premchand, who is seen in the photograph. The speaker is the essayist Harishankar Parsai, who addresses Premchand directly in an imaginary conversation.
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'तुम' महान लेखक प्रेमचंद को संबोधित है, जो फोटो में दिखाई देते हैं। वक्ता निबंधकार हरिशंकर परसाई हैं, जो कल्पित संवाद में प्रेमचंद को सीधे संबोधित करते हैं।
The smile expresses Premchand's fearless, carefree spirit (masti) and his contempt for poverty. It shows the pride of a man who spent his whole life kicking at the ugliness of society and yet remained cheerful and undefeated.
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यह मुस्कान प्रेमचंद की निडर, बेफिक्र मस्ती और गरीबी के प्रति उनकी अवहेलना को व्यक्त करती है। यह उस व्यक्ति का गर्व दर्शाती है जिसने अपना सारा जीवन समाज की कुरूपता को ठोकर मारते हुए बिताया और फिर भी प्रसन्न तथा अपराजित बना रहा।
It signifies Premchand's lifelong struggle against the evils, injustices and hypocrisies of society. Through his writing and his life, he constantly opposed and attacked social wrongs, which is symbolized by his shoe wearing out at the toe.
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यह प्रेमचंद के समाज की बुराइयों, अन्याय और पाखंड के विरुद्ध आजीवन संघर्ष का प्रतीक है। अपने लेखन और जीवन के माध्यम से उन्होंने सामाजिक बुराइयों का निरंतर विरोध एवं उन पर प्रहार किया, जिसका प्रतीक उनके जूते का अँगूठे के पास से घिसना है।