Overview
'भारत माता' पाठ नेहरू की पुस्तक 'भारत एक खोज' से लिया गया है। इसमें वर्णन है कि स्वतंत्रता-संग्राम के दौरान नेहरू किसानों की विशाल सभाओं को संबोधित करते और उन्हें भारत का वास्तविक अर्थ समझाने का प्रयत्न करते थे। वे पूरे देश की बात करते — हिमालय से कन्याकुमारी तक — और गरीबी, भूख तथा विदेशी शासन के उन साझा कष्टों की चर्चा करते जो इस देश के बिखरे लोगों को आपस में जोड़ते थे। जब भीड़ 'भारत माता की जय' का नारा लगाती, तो नेहरू उनसे पूछकर चकित कर देते कि आखिर यह भारत माता कौन है। उलझन में पड़े किसान प्रायः उत्तर देते कि वह धरती है, भारत की भूमि। नेहरू सहमत होते कि सभी प्रांतों की मिट्टी भारत माता का अंग है, परंतु समझाते कि वह केवल धरती से कहीं अधिक है — भारत माता सबसे बढ़कर भारत के करोड़ों लोग स्वयं हैं। जब किसानों को यह बोध होता कि वे स्वयं ही भारत माता हैं, तो उनके चेहरे एक नए गर्व और आत्मसम्मान से दमक उठते और वह पुराना नारा एक गहरे, जीवंत अर्थ से भर जाता।
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'भारत माता' पाठ नेहरू की पुस्तक 'भारत एक खोज' से लिया गया है। इसमें वर्णन है कि स्वतंत्रता-संग्राम के दौरान नेहरू किसानों की विशाल सभाओं को संबोधित करते और उन्हें भारत का वास्तविक अर्थ समझाने का प्रयत्न करते थे। वे पूरे देश की बात करते — हिमालय से कन्याकुमारी तक — और गरीबी, भूख तथा विदेशी शासन के उन साझा कष्टों की चर्चा करते जो इस देश के बिखरे लोगों को आपस में जोड़ते थे। जब भीड़ 'भारत माता की जय' का नारा लगाती, तो नेहरू उनसे पूछकर चकित कर देते कि आखिर यह भारत माता कौन है। उलझन में पड़े किसान प्रायः उत्तर देते कि वह धरती है, भारत की भूमि। नेहरू सहमत होते कि सभी प्रांतों की मिट्टी भारत माता का अंग है, परंतु समझाते कि वह केवल धरती से कहीं अधिक है — भारत माता सबसे बढ़कर भारत के करोड़ों लोग स्वयं हैं। जब किसानों को यह बोध होता कि वे स्वयं ही भारत माता हैं, तो उनके चेहरे एक नए गर्व और आत्मसम्मान से दमक उठते और वह पुराना नारा एक गहरे, जीवंत अर्थ से भर जाता।
About the author: Jawaharlal Nehru (1889-1964) was a freedom fighter, thinker, writer and the first Prime Minister of independent India. Born in Allahabad, he was educated at Harrow and Cambridge in England and trained as a barrister. Deeply influenced by Mahatma Gandhi, he gave up a life of comfort to join the freedom struggle and spent many years in British jails. A sensitive writer, he authored famous books such as 'The Discovery of India', 'Glimpses of World History', 'An Autobiography' and the 'Letters from a Father to His Daughter'. His writing combines a scientific outlook with a poet's love for India's land and people. The present extract 'Bharat Mata' is taken from his celebrated work 'The Discovery of India', in which he reflects on what India really means to her millions of ordinary people.
📖 Detailed Explanation
Nehru describes how, during the freedom movement, he travelled across the length and breadth of India and addressed huge gatherings of peasants (kisans). Hundreds of thousands of villagers would come to his meetings. He felt a deep curiosity to understand them and an equally deep desire to make them understand the country they belonged to. India for him was not a piece of land but a living entity made up of these millions of common men and women.
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नेहरू बताते हैं कि स्वतंत्रता-आंदोलन के दिनों में वे भारत की लंबाई-चौड़ाई में घूमे और किसानों की विशाल सभाओं को संबोधित किया। उनकी सभाओं में लाखों गाँव वाले इकट्ठा होते थे। उनके मन में इन लोगों को समझने की गहरी जिज्ञासा थी और साथ ही यह तीव्र इच्छा भी थी कि वे इन्हें उनके देश का अर्थ समझा सकें। नेहरू के लिए भारत केवल ज़मीन का टुकड़ा नहीं, बल्कि इन्हीं करोड़ों साधारण स्त्री-पुरुषों से बना एक जीवंत अस्तित्व था।
In his speeches Nehru would talk about the whole of India — from the Himalayas in the north to Kanyakumari in the south, and from the eastern provinces to the western frontier. He tried to make the peasants feel that India was not just their own little village or district, but a vast country stretching far beyond the horizon they could see. He spoke of the distant snow-capped Himalayas and of the seas that washed the country's shores, so that the villagers might begin to imagine the great extent of their motherland.
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अपने भाषणों में नेहरू पूरे भारत की बात करते थे — उत्तर में हिमालय से लेकर दक्षिण में कन्याकुमारी तक, और पूर्वी प्रांतों से लेकर पश्चिमी सीमांत तक। वे किसानों को यह अनुभव कराने का प्रयत्न करते थे कि भारत केवल उनका छोटा-सा गाँव या ज़िला नहीं है, बल्कि एक विशाल देश है जो उनकी दिखाई देने वाली सीमा से बहुत दूर तक फैला हुआ है। वे दूर बर्फ़ से ढके हिमालय की और देश के तटों को धोते समुद्रों की चर्चा करते, ताकि गाँव वाले अपनी मातृभूमि की विशालता की कल्पना करने लगें।
He explained the common problems that bound all these scattered people together — poverty, hunger, unemployment, exploitation by zamindars and moneylenders, and the bondage of foreign rule. He wanted them to realise that the man in a distant province, whom they had never seen, suffered the same hardships as they did, and that they were therefore all partners in one great country and one common struggle. In this way he tried to awaken in them a sense of national unity beyond their narrow local loyalties.
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वे उन साझा समस्याओं को समझाते जो इन बिखरे हुए लोगों को आपस में जोड़ती थीं — गरीबी, भूख, बेरोज़गारी, ज़मींदारों और साहूकारों द्वारा शोषण, तथा विदेशी शासन की गुलामी। वे चाहते थे कि लोग यह समझें कि किसी दूर के प्रांत में रहने वाला, जिसे उन्होंने कभी देखा भी नहीं, उन्हीं की तरह कष्ट झेलता है, और इस प्रकार वे सब एक ही महान देश तथा एक ही साझे संघर्ष के साझीदार हैं। इस तरह वे उनके संकीर्ण स्थानीय मोह से ऊपर उठकर राष्ट्रीय एकता की भावना जगाने का प्रयत्न करते थे।
Often the gatherings would greet Nehru by shouting the slogan 'Bharat Mata ki Jai!' (Victory to Mother India). He would suddenly ask them a question that puzzled and amused them: 'Who is this Bharat Mata whose victory you want?' The peasants would be taken aback, look at one another and at Nehru, and fall silent, unable to answer. They had repeated the slogan thousands of times without ever stopping to think what it actually meant.
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अक्सर सभाएँ नेहरू का स्वागत 'भारत माता की जय!' का नारा लगाकर करती थीं। तब वे अचानक उनसे एक ऐसा प्रश्न पूछते जो उन्हें चकित और मुग्ध कर देता — 'यह भारत माता कौन है, जिसकी तुम जय चाहते हो?' किसान चौंक जाते, एक-दूसरे की ओर और नेहरू की ओर देखते और चुप रह जाते, उत्तर देने में असमर्थ। वे यह नारा हज़ारों बार दोहरा चुके थे, परंतु उन्होंने कभी रुककर यह नहीं सोचा था कि इसका वास्तविक अर्थ क्या है।
When Nehru pressed them, some bold villager would answer that Bharat Mata meant the dharti — the land, the soil of India. Nehru would then ask: which land? Their own small plot? The land of their village or district? Or the whole of India? Step by step he led them to see that the soil of India, in all its provinces and regions, was indeed part of Bharat Mata. But he told them that this was only part of the truth — Bharat Mata was much more than the mere earth.
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जब नेहरू ज़ोर देते, तो कोई साहसी ग्रामीण उत्तर देता कि भारत माता का अर्थ है धरती — भारत की भूमि, मिट्टी। तब नेहरू पूछते — कौन-सी धरती? उनका अपना छोटा-सा खेत? उनके गाँव या ज़िले की भूमि? या समूचा भारत? धीरे-धीरे, एक-एक कदम बढ़ाते हुए वे उन्हें यह समझाते कि भारत की मिट्टी, उसके सभी प्रांतों और क्षेत्रों समेत, सचमुच भारत माता का अंग है। परंतु वे यह भी बताते कि यह तो सत्य का केवल एक अंश है — भारत माता केवल मिट्टी से कहीं अधिक है।
Then came the heart of Nehru's message. He explained that Bharat Mata was, above all, the people of India — the crores of men, women and children spread over this vast land. The mountains and rivers, the fields and forests were all dear and precious, but what really mattered were the human beings who lived here. 'You are Bharat Mata,' he would tell the peasants. The Bharat Mata they shouted victory for was, in essence, they themselves and all the people of India.
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फिर आता नेहरू के संदेश का मर्म। वे समझाते कि भारत माता सबसे बढ़कर भारत के लोग हैं — इस विशाल भूमि पर फैले करोड़ों स्त्री, पुरुष और बच्चे। पहाड़ और नदियाँ, खेत और जंगल — सब प्रिय और बहुमूल्य हैं, परंतु असली महत्त्व उन मनुष्यों का है जो यहाँ रहते हैं। वे किसानों से कहते — 'तुम ही भारत माता हो।' जिस भारत माता की वे जय बोलते थे, वह वास्तव में वे स्वयं और भारत के सारे लोग ही थे।
On hearing this, a new understanding would light up the faces of the peasants. The idea that they themselves were Bharat Mata thrilled them, as if a great new thought had dawned on them. They felt a sense of dignity and pride. Nehru tells us that whenever the people grasped this truth, their eyes would shine and the slogan 'Bharat Mata ki Jai' acquired a fresh, deeper meaning for them — it was now a cry of victory for the whole of India's struggling, suffering, hopeful humanity.
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यह सुनकर किसानों के चेहरों पर एक नई समझ की चमक आ जाती। यह विचार कि वे स्वयं ही भारत माता हैं, उन्हें रोमांचित कर देता, मानो कोई महान नया विचार उनके मन में उतर आया हो। वे आत्मसम्मान और गर्व का अनुभव करते। नेहरू बताते हैं कि जब-जब लोग इस सत्य को समझ पाते, उनकी आँखें चमक उठतीं और 'भारत माता की जय' का नारा उनके लिए एक नया, गहरा अर्थ ग्रहण कर लेता — अब यह समूचे भारत की संघर्षरत, दुख झेलती, फिर भी आशावान मानवता की जय का उद्घोष बन जाता था।
📝 Summary
'Bharat Mata', taken from Nehru's 'The Discovery of India', describes how Nehru addressed vast gatherings of peasants during the freedom struggle and tried to make them understand the true meaning of India. He would speak of the whole country — from the Himalayas to Kanyakumari — and of the common sufferings of poverty, hunger and foreign rule that united its scattered people. When the crowds shouted 'Bharat Mata ki Jai', Nehru would surprise them by asking who Bharat Mata really was. The puzzled peasants usually said she was the dharti, the land of India. Nehru agreed that the soil of all the provinces was part of Bharat Mata, but explained that she was much more than the earth — Bharat Mata was, above all, the millions of people of India themselves. When the peasants realised that they themselves were Bharat Mata, their faces lit up with a new pride and dignity, and the old slogan took on a deeper, living meaning.
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'भारत माता' पाठ नेहरू की पुस्तक 'भारत एक खोज' से लिया गया है। इसमें वर्णन है कि स्वतंत्रता-संग्राम के दौरान नेहरू किसानों की विशाल सभाओं को संबोधित करते और उन्हें भारत का वास्तविक अर्थ समझाने का प्रयत्न करते थे। वे पूरे देश की बात करते — हिमालय से कन्याकुमारी तक — और गरीबी, भूख तथा विदेशी शासन के उन साझा कष्टों की चर्चा करते जो इस देश के बिखरे लोगों को आपस में जोड़ते थे। जब भीड़ 'भारत माता की जय' का नारा लगाती, तो नेहरू उनसे पूछकर चकित कर देते कि आखिर यह भारत माता कौन है। उलझन में पड़े किसान प्रायः उत्तर देते कि वह धरती है, भारत की भूमि। नेहरू सहमत होते कि सभी प्रांतों की मिट्टी भारत माता का अंग है, परंतु समझाते कि वह केवल धरती से कहीं अधिक है — भारत माता सबसे बढ़कर भारत के करोड़ों लोग स्वयं हैं। जब किसानों को यह बोध होता कि वे स्वयं ही भारत माता हैं, तो उनके चेहरे एक नए गर्व और आत्मसम्मान से दमक उठते और वह पुराना नारा एक गहरे, जीवंत अर्थ से भर जाता।
💡 Central Idea
The central idea of the lesson is that 'Bharat Mata' is not merely the soil or geography of India but, above all, the crores of ordinary people who live in it. True patriotism means recognising the dignity of these common men and women and working for their welfare, for they are the real motherland.
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पाठ का केंद्रीय भाव यह है कि 'भारत माता' केवल भारत की मिट्टी या भूगोल नहीं, बल्कि सबसे बढ़कर यहाँ रहने वाले करोड़ों साधारण लोग हैं। सच्ची देशभक्ति का अर्थ है इन्हीं आम स्त्री-पुरुषों के सम्मान को पहचानना और उनके कल्याण के लिए काम करना, क्योंकि असली मातृभूमि वे ही हैं।
🎯 Themes
The true meaning of the motherland: Nehru redefines Bharat Mata, shifting the meaning from land and territory to the living people of India.
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मातृभूमि का सच्चा अर्थ: नेहरू भारत माता की नई परिभाषा देते हैं और इस अर्थ को भूमि एवं भूगोल से हटाकर भारत की जीवित जनता तक ले जाते हैं।
National unity: by showing the peasants that distant, unseen people share their sufferings, Nehru awakens a sense of oneness that rises above narrow village, caste and regional loyalties.
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राष्ट्रीय एकता: दूर रहने वाले, अनदेखे लोग भी उन्हीं के कष्ट झेलते हैं — यह दिखाकर नेहरू किसानों में गाँव, जाति और क्षेत्र की संकीर्ण सीमाओं से ऊपर उठकर एकता की भावना जगाते हैं।
Dignity and awakening of the common man: the lesson celebrates the worth of ordinary peasants and shows how the realisation that 'you are Bharat Mata' fills them with new self-respect and hope.
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आम आदमी का सम्मान और जागरण: पाठ साधारण किसानों के महत्त्व को रेखांकित करता है और दिखाता है कि 'तुम ही भारत माता हो' का बोध उनमें नए आत्मसम्मान और आशा का संचार करता है।
Patriotism and the freedom struggle: love for the country is shown to be meaningful only when it is rooted in love and service for its people, especially the poor and oppressed.
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देशभक्ति और स्वाधीनता-संग्राम: देश-प्रेम तभी सार्थक है जब वह उसके लोगों, विशेषकर गरीब और शोषित जनता, के प्रति प्रेम और सेवा में निहित हो — पाठ यही दर्शाता है।
🧭 Message & Title
The lesson gives the message that a nation is made of its people, not merely of its land. To shout slogans in honour of the motherland is meaningless unless we understand that the motherland is the millions of common men and women, and unless we respect them and work to remove their poverty and suffering. Real patriotism lies in serving the people.
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पाठ यह संदेश देता है कि राष्ट्र अपनी जनता से बनता है, केवल अपनी भूमि से नहीं। मातृभूमि के सम्मान में नारे लगाना तब तक निरर्थक है जब तक हम यह न समझें कि मातृभूमि वही करोड़ों साधारण स्त्री-पुरुष हैं, और जब तक हम उनका सम्मान करके उनकी गरीबी और दुख दूर करने का प्रयत्न न करें। सच्ची देशभक्ति जनता की सेवा में निहित है।
The title 'Bharat Mata' is apt because the whole lesson revolves around answering the question 'Who is Bharat Mata?'. The slogan 'Bharat Mata ki Jai' provides the starting point, and through it Nehru gradually unfolds his central thought that Bharat Mata is not just the soil but the people of India. The title thus directly names the very idea that the essay seeks to redefine and explain, making it perfectly suitable.
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'भारत माता' शीर्षक सर्वथा उपयुक्त है क्योंकि संपूर्ण पाठ इसी प्रश्न के उत्तर के इर्द-गिर्द घूमता है कि 'भारत माता कौन है?'। 'भारत माता की जय' का नारा इसका आरंभ-बिंदु है, और इसी के माध्यम से नेहरू अपने केंद्रीय विचार को धीरे-धीरे खोलते हैं कि भारत माता केवल मिट्टी नहीं, बल्कि भारत के लोग हैं। इस प्रकार शीर्षक उसी विचार का सीधा नामकरण करता है जिसे यह निबंध नए सिरे से परिभाषित और व्याख्यायित करना चाहता है, अतः यह पूर्णतः सार्थक है।
🪄 Literary Devices
India is personified as a mother, giving the abstract idea of the nation a living, human and emotional form.
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भारत को माता के रूप में मानवीकृत किया गया है, जिससे राष्ट्र की अमूर्त धारणा को एक जीवंत, मानवीय और भावनात्मक रूप मिल जाता है।
The land first appears as a symbol of the motherland, which Nehru then expands to symbolise the entire people of India.
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धरती पहले मातृभूमि के प्रतीक के रूप में आती है, जिसे नेहरू आगे चलकर भारत की समस्त जनता के प्रतीक के रूप में विस्तृत कर देते हैं।
Nehru uses direct questions and a conversational, dialogue form to draw the peasants into thinking and to make the essay vivid and dramatic.
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नेहरू सीधे प्रश्नों तथा संवादात्मक, बातचीत की शैली का प्रयोग करते हैं जिससे किसान सोचने के लिए प्रेरित होते हैं और निबंध सजीव एवं नाटकीय बन जाता है।
Vivid pictures of mountains, seas and fields help the reader visualise the vast extent of India.
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पर्वतों, समुद्रों और खेतों के सजीव चित्र पाठक को भारत की विशालता की कल्पना करने में सहायता करते हैं।
Nehru contrasts the narrow idea of Bharat Mata as mere soil with the larger truth of Bharat Mata as living people, to underline his main point.
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नेहरू भारत माता को केवल मिट्टी मानने की संकीर्ण धारणा की तुलना उसे जीवित जनता मानने के व्यापक सत्य से करते हैं, ताकि अपने मुख्य भाव को रेखांकित कर सकें।
The repeated slogan acts as a refrain that ties the essay together and gradually gains deeper meaning each time it appears.
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बार-बार दोहराया गया नारा एक टेक की भाँति काम करता है जो निबंध को आपस में जोड़ता है और हर बार आने पर क्रमशः गहरा अर्थ ग्रहण करता जाता है।
👤 Character Sketches
Nehru appears here as a sensitive, thoughtful leader and teacher of the people. He is patient and friendly, mixing freely with the poorest peasants and speaking to them in their own simple way. He is patriotic but his patriotism is grounded in love for the common man rather than in empty slogans. By gently questioning the villagers, he reveals himself as a thinker who wants people to understand, not merely follow, and as a true democrat who sees the dignity of the masses.
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इस पाठ में नेहरू एक संवेदनशील, विचारशील नेता तथा जनता के शिक्षक के रूप में सामने आते हैं। वे धैर्यवान और मिलनसार हैं, गरीब से गरीब किसानों के साथ सहजता से घुल-मिल जाते हैं और उनकी सरल भाषा में उनसे बात करते हैं। वे देशभक्त हैं, परंतु उनकी देशभक्ति खोखले नारों में नहीं, बल्कि आम आदमी के प्रेम में निहित है। ग्रामीणों से कोमलता से प्रश्न पूछकर वे स्वयं को एक ऐसे विचारक के रूप में प्रकट करते हैं जो चाहते हैं कि लोग केवल अनुसरण न करें बल्कि समझें, तथा एक सच्चे लोकतंत्रवादी के रूप में जो जनसामान्य के सम्मान को पहचानते हैं।
The peasants are simple, hard-working and emotionally devoted to their country, yet largely unaware of what the country really is. They shout slogans without understanding them and are at first puzzled by Nehru's questions. But they are sincere and quick to grasp the truth; once they understand that they themselves are Bharat Mata, their faces light up with new pride. They represent the vast, suffering but awakening masses of India.
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किसान सरल, परिश्रमी और देश के प्रति भावनात्मक रूप से समर्पित हैं, फिर भी अधिकतर इस बात से अनजान हैं कि देश वास्तव में क्या है। वे बिना समझे नारे लगाते हैं और नेहरू के प्रश्नों से पहले उलझन में पड़ जाते हैं। परंतु वे ईमानदार हैं और सत्य को शीघ्र ग्रहण कर लेते हैं; जैसे ही वे समझते हैं कि वे स्वयं ही भारत माता हैं, उनके चेहरे नए गर्व से दमक उठते हैं। वे भारत की विशाल, दुख झेलती किंतु जागृत होती जनता का प्रतिनिधित्व करते हैं।
📚 Word Meanings (Glossary)
- भारत माता / Bharat Mata
- Mother India; India personified as a mother · माता के रूप में कल्पित भारत; मातृभूमि भारत
- जय / Jai
- victory; hail · विजय; जयकार
- किसान / peasant
- a farmer; one who tills the land · खेती करने वाला; कृषक
- धरती / dharti
- the earth, the land, the soil · भूमि, ज़मीन, मिट्टी
- जिज्ञासा / curiosity
- a strong desire to know or understand · जानने या समझने की प्रबल इच्छा
- शोषण / exploitation
- unjustly taking advantage of and oppressing the weak · कमज़ोरों का अनुचित लाभ उठाकर उन पर अत्याचार करना
- एकता / unity
- the state of being one; oneness · एक होने की स्थिति; एकजुटता
- आत्मसम्मान / self-respect
- a feeling of pride and dignity in oneself · अपने प्रति गर्व और गरिमा का भाव
🎓 Exam Questions & Answers
The lesson 'Bharat Mata' is taken from Jawaharlal Nehru's famous book 'The Discovery of India' (Bharat Ek Khoj).
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'भारत माता' पाठ जवाहरलाल नेहरू की प्रसिद्ध पुस्तक 'भारत एक खोज' (The Discovery of India) से लिया गया है।
When the peasants shouted 'Bharat Mata ki Jai', Nehru would suddenly ask them, 'Who is this Bharat Mata whose victory you want?' This question always surprised and silenced them.
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जब किसान 'भारत माता की जय' का नारा लगाते, तो नेहरू अचानक उनसे पूछते, 'यह भारत माता कौन है, जिसकी तुम जय चाहते हो?' यह प्रश्न उन्हें सदा चकित और मौन कर देता था।
The peasants usually said Bharat Mata meant the dharti, the land or soil of India. Nehru agreed that the soil was part of her, but explained that Bharat Mata was much more — she was, above all, the crores of people of India themselves.
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किसान प्रायः कहते कि भारत माता का अर्थ है धरती, भारत की भूमि या मिट्टी। नेहरू सहमत होते कि मिट्टी उसका अंग है, परंतु समझाते कि भारत माता इससे कहीं अधिक है — वह सबसे बढ़कर भारत के करोड़ों लोग स्वयं हैं।
When the peasants realised that they themselves were Bharat Mata, a new understanding lit up their faces. They were thrilled and filled with a sense of pride and dignity, and the slogan gained a deeper meaning for them.
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जब किसानों को यह बोध होता कि वे स्वयं ही भारत माता हैं, तो उनके चेहरों पर एक नई समझ की चमक आ जाती। वे रोमांचित हो उठते और गर्व तथा आत्मसम्मान की भावना से भर जाते, और वह नारा उनके लिए एक गहरा अर्थ ग्रहण कर लेता।
When the peasants greeted Nehru with the slogan 'Bharat Mata ki Jai', he would surprise them by asking who Bharat Mata really was. The puzzled villagers fell silent, for they had never thought about it. On being pressed, some would answer that she was the dharti — the land. Nehru then asked which land — their own field, their village, their district, or the whole of India — and led them to see that the soil of every province was part of Bharat Mata. But he did not stop there. He explained that Bharat Mata was far more than mere earth: she was, above all, the crores of people of India. 'You are Bharat Mata,' he told them. This final answer is important because it shifts patriotism from worship of land to respect for living human beings. It teaches that a nation is its people, that the poorest peasant shares in the dignity of the motherland, and that true love of country means working for the welfare of its common men and women.
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जब किसान नेहरू का स्वागत 'भारत माता की जय' के नारे से करते, तो वे यह पूछकर उन्हें चकित कर देते कि आखिर यह भारत माता कौन है। उलझन में पड़े ग्रामीण चुप रह जाते, क्योंकि उन्होंने इस पर कभी सोचा ही नहीं था। ज़ोर देने पर कुछ उत्तर देते कि वह धरती है — भूमि। तब नेहरू पूछते कि कौन-सी भूमि — उनका अपना खेत, उनका गाँव, उनका ज़िला या समूचा भारत — और उन्हें यह समझाते कि हर प्रांत की मिट्टी भारत माता का अंग है। परंतु वे यहीं नहीं रुकते। वे समझाते कि भारत माता केवल मिट्टी से कहीं अधिक है: वह सबसे बढ़कर भारत के करोड़ों लोग हैं। 'तुम ही भारत माता हो,' वे उनसे कहते। यह अंतिम उत्तर इसलिए महत्त्वपूर्ण है क्योंकि यह देशभक्ति को भूमि-पूजा से हटाकर जीवित मनुष्यों के सम्मान तक ले जाता है। यह सिखाता है कि राष्ट्र उसकी जनता है, कि गरीब से गरीब किसान भी मातृभूमि की गरिमा का भागीदार है, और सच्चा देश-प्रेम का अर्थ है उसके आम स्त्री-पुरुषों के कल्याण के लिए कार्य करना।
Nehru knew that most peasants saw only their own village or district and had little idea of India as a whole. To widen their vision, in his speeches he spoke of the entire country — the Himalayas in the north, Kanyakumari in the south, the eastern provinces and the western frontier, the snow-capped mountains and the surrounding seas — so that they could imagine the vast extent of their motherland. More importantly, he pointed out the common problems that bound all Indians together: poverty, hunger, unemployment, the exploitation by zamindars and moneylenders, and the bondage of foreign rule. He made them feel that a man in a distant, unknown province suffered exactly as they did, and that all of them were therefore partners in one country and one struggle. Finally, by teaching them that they themselves were Bharat Mata, he gave them a shared identity and pride. In these ways Nehru lifted the peasants above their narrow local loyalties and awakened in them a living sense of national unity.
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नेहरू जानते थे कि अधिकांश किसान केवल अपने गाँव या ज़िले तक ही देखते थे और उन्हें संपूर्ण भारत का कोई स्पष्ट बोध नहीं था। उनकी दृष्टि को विस्तृत करने के लिए वे अपने भाषणों में पूरे देश की बात करते — उत्तर में हिमालय, दक्षिण में कन्याकुमारी, पूर्वी प्रांत और पश्चिमी सीमांत, बर्फ़ से ढके पर्वत और चारों ओर के समुद्र — ताकि वे अपनी मातृभूमि की विशालता की कल्पना कर सकें। इससे भी बढ़कर, वे उन साझा समस्याओं की ओर संकेत करते जो सभी भारतीयों को आपस में जोड़ती थीं: गरीबी, भूख, बेरोज़गारी, ज़मींदारों और साहूकारों द्वारा शोषण, तथा विदेशी शासन की गुलामी। वे उन्हें अनुभव कराते कि किसी दूर के अनजान प्रांत में रहने वाला व्यक्ति भी ठीक उन्हीं की तरह कष्ट झेलता है, और इसलिए वे सब एक ही देश तथा एक ही संघर्ष के साझीदार हैं। अंत में, यह सिखाकर कि वे स्वयं ही भारत माता हैं, वे उन्हें एक साझी पहचान और गर्व प्रदान करते। इन्हीं तरीकों से नेहरू किसानों को उनकी संकीर्ण स्थानीय सीमाओं से ऊपर उठाते और उनमें राष्ट्रीय एकता की जीवंत भावना जगाते।
'I' is Jawaharlal Nehru. He is speaking at large public gatherings of peasants which he addressed during the freedom struggle, as he travelled across India.
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'मैं' जवाहरलाल नेहरू हैं। वे स्वतंत्रता-संग्राम के दौरान भारत-भ्रमण करते हुए किसानों की उन विशाल सार्वजनिक सभाओं में बोल रहे हैं, जिन्हें वे संबोधित करते थे।
The people fell silent because, although they had shouted the slogan thousands of times, they had never thought about what 'Bharat Mata' actually meant, so they had no ready answer.
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लोग इसलिए चुप रह जाते क्योंकि यद्यपि वे यह नारा हज़ारों बार लगा चुके थे, फिर भी उन्होंने कभी यह सोचा ही नहीं था कि 'भारत माता' का वास्तविक अर्थ क्या है, इसलिए उनके पास कोई तैयार उत्तर नहीं होता।
Nehru finally told them that Bharat Mata was not just the land but, above all, the crores of people of India — and that they themselves were Bharat Mata.
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नेहरू ने अंततः उन्हें बताया कि भारत माता केवल भूमि नहीं, बल्कि सबसे बढ़कर भारत के करोड़ों लोग हैं — और वे स्वयं ही भारत माता हैं।