Overview
इस प्रसिद्ध पद में मीराबाई श्रीकृष्ण के प्रति अपनी एकनिष्ठ और अनन्य भक्ति की घोषणा करती हैं, जिन्हें वे गिरधर गोपाल कहकर पुकारती हैं और अपना एकमात्र पति तथा रक्षक मानती हैं। वे सांसारिक संबंधों — माता, पिता, भाई, बंधु-बांधव — सबका त्याग कर देती हैं तथा कुल-मर्यादा और लोक-लाज की चिंता को छोड़ देती हैं। भक्तिमय जीवन जीने के लिए वे अपने राजसी वस्त्र और आभूषण त्याग देती हैं — सुंदर चुनरी फाड़कर मोटी लोई ओढ़ लेती हैं और मोती-मूँगे की मालाएँ उतारकर वनफूलों की माला धारण कर लेती हैं। वे अपनी भक्ति को दो सुंदर बिंबों द्वारा व्यक्त करती हैं — पहले, उन्होंने आँसुओं से सींचकर प्रेम की बेल बोई जो अब फैलकर आनंद रूपी फल दे रही है; दूसरे, उन्होंने भक्ति रूपी दूध को बिलोकर मक्खन (बहुमूल्य सार) निकाल लिया है जबकि संसार के पास केवल छाछ (व्यर्थ अंश) ही रह गई है। सच्ची भक्ति देखकर वे आनंदित होती हैं और माया में डूबे संसार को देखकर रोती हैं। अंत में, गिरधर की विनम्र दासी के रूप में वे कृष्ण से प्रार्थना करती हैं कि वे उन्हें तार दें और मुक्त कर दें।
हिंदी में पढ़ें
इस प्रसिद्ध पद में मीराबाई श्रीकृष्ण के प्रति अपनी एकनिष्ठ और अनन्य भक्ति की घोषणा करती हैं, जिन्हें वे गिरधर गोपाल कहकर पुकारती हैं और अपना एकमात्र पति तथा रक्षक मानती हैं। वे सांसारिक संबंधों — माता, पिता, भाई, बंधु-बांधव — सबका त्याग कर देती हैं तथा कुल-मर्यादा और लोक-लाज की चिंता को छोड़ देती हैं। भक्तिमय जीवन जीने के लिए वे अपने राजसी वस्त्र और आभूषण त्याग देती हैं — सुंदर चुनरी फाड़कर मोटी लोई ओढ़ लेती हैं और मोती-मूँगे की मालाएँ उतारकर वनफूलों की माला धारण कर लेती हैं। वे अपनी भक्ति को दो सुंदर बिंबों द्वारा व्यक्त करती हैं — पहले, उन्होंने आँसुओं से सींचकर प्रेम की बेल बोई जो अब फैलकर आनंद रूपी फल दे रही है; दूसरे, उन्होंने भक्ति रूपी दूध को बिलोकर मक्खन (बहुमूल्य सार) निकाल लिया है जबकि संसार के पास केवल छाछ (व्यर्थ अंश) ही रह गई है। सच्ची भक्ति देखकर वे आनंदित होती हैं और माया में डूबे संसार को देखकर रोती हैं। अंत में, गिरधर की विनम्र दासी के रूप में वे कृष्ण से प्रार्थना करती हैं कि वे उन्हें तार दें और मुक्त कर दें।
About the author: Meerabai (c. 1498–1546) is one of the most celebrated saint-poets of the Bhakti movement. Born into the Rathore royal family of Merta in Rajasthan, she was married to Bhojraj, the crown prince of Mewar. From childhood she regarded Lord Krishna (Giridhar Gopal) as her husband and Lord. Widowed early, she renounced palace life and devoted herself wholly to the worship of Krishna, wandering as a mendicant and singing his praises. Her in-laws, especially Rana Vikramaditya, are believed to have tried to harm her with a cup of poison and a bed of nails, but she remained unharmed and steadfast in devotion. Her poetry, composed mainly in Rajasthani-mixed Braj, expresses 'madhurya bhakti' (sweet, intimate love-devotion) and complete surrender to Krishna. Her padas are still sung across India.
📖 Stanza-wise Explanation
जाके सिर मोर मुकुट, मेरो पति सोई॥
तात मात भ्रात बंधु, आपनो न कोई।
छाँड़ि दई कुल की कानि, कहा करिहै कोई॥
संतन ढिग बैठि बैठि, लोक-लाज खोई।
चुनरी के किए टूक, ओढ़ लीन्हीं लोई॥
मोती मूँगे उतार, बनमाला पोई।
अँसुवन जल सींचि सींचि, प्रेम-बेलि बोई॥
अब तो बेलि फैल गई, आणंद-फल होई।
दूध की मथनियाँ बड़े, प्रेम से बिलोई॥
माखन जब काढ़ि लियो, छाछ पिए कोई।
भगति देखि राजी हुई, जगत देखि रोई॥
दासी मीरा लाल गिरधर, तारो अब मोही।
मेरे तो गिरधर गोपाल, दूसरो न कोई॥
मेरे तो केवल गिरधर गोपाल (श्रीकृष्ण) ही सब कुछ हैं, उनके सिवा मेरा कोई दूसरा नहीं है। जिनके सिर पर मोर-मुकुट सुशोभित है, वही मेरे पति हैं। पिता, माता, भाई और बंधु-बांधव — इनमें से वास्तव में मेरा कोई अपना नहीं है। मैंने कुल-मर्यादा की झूठी चिंता त्याग दी है, अब कोई चाहे जो कहे, मुझे कोई परवाह नहीं। संतों के पास बैठ-बैठकर मैंने लोक-लाज भी खो दी है। मैंने अपनी सुंदर चुनरी के टुकड़े-टुकड़े कर दिए और मोटा कंबल (लोई) ओढ़ लिया। मोती और मूँगे की मालाएँ उतारकर मैंने वनफूलों की माला गूँथ ली। अपने आँसुओं के जल से सींच-सींचकर मैंने प्रेम (भक्ति) की बेल बोई। अब वह बेल खूब फैल गई है और उस पर आनंद रूपी फल लग गया है। मैंने बड़े प्रेम से दूध की मथानी में दही बिलोया; और जब मक्खन (भक्ति का सार) निकाल लिया, तो छाछ (व्यर्थ का सांसारिक अंश) संसार के लोग पिएँ। सच्ची भक्ति देखकर मैं प्रसन्न होती हूँ, परंतु सांसारिक मोह-माया में डूबे संसार को देखकर रोती हूँ। मीरा कहती है — हे मेरे प्रिय गिरधर लाल! मैं तुम्हारी दासी हूँ, अब मुझे (इस संसार-सागर से) तार दो, मुक्त कर दो। मेरे तो केवल गिरधर गोपाल ही हैं, उनके सिवा मेरा कोई दूसरा नहीं है।
Read in English
My only one is Giridhar Gopal (Krishna), there is none other for me. He who wears the crown of peacock feathers on his head, he alone is my husband. Father, mother, brother, kinsmen — none of them is truly mine. I have abandoned the false honour and conventions of the family — let people say what they may. Sitting beside the saints again and again, I have lost all care for worldly shame. I tore my fine veil into pieces and wrapped myself in a coarse blanket instead. Taking off my pearls and corals, I strung a garland of wild forest flowers. Watering it again and again with the tears of my eyes, I sowed the creeper of love (devotion). Now that creeper has spread and borne the fruit of bliss. I churned the pot of milk with great love; and when I had taken out the butter (the essence — pure devotion), let the rest of the world drink the buttermilk (the worthless residue). Seeing true devotion I rejoice, but looking at the worldly people I weep. Meera, the maidservant of her beloved Giridhar, prays: now redeem me, set me free. My only one is Giridhar Gopal, there is none other for me.
📝 Summary
इस प्रसिद्ध पद में मीराबाई श्रीकृष्ण के प्रति अपनी एकनिष्ठ और अनन्य भक्ति की घोषणा करती हैं, जिन्हें वे गिरधर गोपाल कहकर पुकारती हैं और अपना एकमात्र पति तथा रक्षक मानती हैं। वे सांसारिक संबंधों — माता, पिता, भाई, बंधु-बांधव — सबका त्याग कर देती हैं तथा कुल-मर्यादा और लोक-लाज की चिंता को छोड़ देती हैं। भक्तिमय जीवन जीने के लिए वे अपने राजसी वस्त्र और आभूषण त्याग देती हैं — सुंदर चुनरी फाड़कर मोटी लोई ओढ़ लेती हैं और मोती-मूँगे की मालाएँ उतारकर वनफूलों की माला धारण कर लेती हैं। वे अपनी भक्ति को दो सुंदर बिंबों द्वारा व्यक्त करती हैं — पहले, उन्होंने आँसुओं से सींचकर प्रेम की बेल बोई जो अब फैलकर आनंद रूपी फल दे रही है; दूसरे, उन्होंने भक्ति रूपी दूध को बिलोकर मक्खन (बहुमूल्य सार) निकाल लिया है जबकि संसार के पास केवल छाछ (व्यर्थ अंश) ही रह गई है। सच्ची भक्ति देखकर वे आनंदित होती हैं और माया में डूबे संसार को देखकर रोती हैं। अंत में, गिरधर की विनम्र दासी के रूप में वे कृष्ण से प्रार्थना करती हैं कि वे उन्हें तार दें और मुक्त कर दें।
Read in English
In this celebrated pada, Meerabai declares her single-minded, exclusive devotion to Lord Krishna, whom she calls Giridhar Gopal and accepts as her only husband and protector. She renounces all worldly relationships — father, mother, brother and kinsmen — and casts off family honour and the fear of social shame. To live as a devotee she abandons her royal silks and jewels, tearing her fine veil and wearing a coarse blanket, replacing her pearls and corals with a garland of forest flowers. She describes her devotion through two beautiful images: she has sown a creeper of love watered by her tears that has now blossomed into the fruit of bliss; and she has churned the milk of devotion and taken out the butter (the precious essence) while the world keeps only the buttermilk (the worthless residue). She rejoices at true devotion and weeps at a world lost in illusion. Finally, as the humble maidservant of Giridhar, she begs Krishna to redeem and liberate her.
💡 Central Idea
यह पद मीराबाई की श्रीकृष्ण के प्रति सम्पूर्ण, अनन्य और निःस्वार्थ माधुर्य-भक्ति को व्यक्त करता है, जिसके लिए वे प्रसन्नतापूर्वक सभी सांसारिक संबंधों, धन-वैभव, सुख-सुविधाओं और लोक-लाज की चिंता का त्याग कर देती हैं और ईश्वर के प्रति समर्पण में परम आनंद की अनुभूति करती हैं।
Read in English
The pada expresses Meerabai's total, exclusive and selfless love-devotion (madhurya bhakti) for Lord Krishna, for whose sake she joyfully renounces all worldly relationships, riches, comforts and concern for social honour, finding supreme bliss in surrender to the divine.
🎯 Themes
अनन्य एवं एकनिष्ठ भक्ति: मीरा के लिए कृष्ण के अतिरिक्त कोई नहीं है; वही उनके पति, परिवार और आश्रय हैं, और इस एकमात्र परम संबंध के सामने अन्य सभी संबंध फीके पड़ जाते हैं।
Read in English
Exclusive, single-minded devotion (ananya bhakti): For Meera there is no one but Krishna; he is her husband, family and refuge, and all other relationships fade before this one supreme bond.
सांसारिक बंधनों और सामाजिक मर्यादाओं का त्याग: मीरा परिवार, राजसी वैभव, आभूषण और लोक-लाज के भय को त्यागकर एक स्वतंत्र भक्त के रूप में जीवन जीती हैं।
Read in English
Renunciation of worldly bonds and social conventions: Meera abandons family ties, royal wealth, ornaments and the fear of social shame (lok-laj) to live freely as a devotee.
आध्यात्मिक आनंद और सांसारिकता की निरर्थकता: आनंद-फल देने वाली प्रेम-बेल तथा मक्खन बनाम छाछ के बिंबों के द्वारा मीरा यह दर्शाती हैं कि भक्ति से ही सच्चा आनंद मिलता है, जबकि सांसारिक उपलब्धियों में केवल व्यर्थ अंश ही शेष रहता है।
Read in English
Spiritual bliss and the futility of worldly life: Through the images of the love-creeper bearing the fruit of bliss and the churned butter versus the discarded buttermilk, Meera shows that devotion yields true joy while worldly pursuits hold only worthless residue.
समर्पण और मुक्ति की चाह: कृष्ण की विनम्र दासी के रूप में मीरा पूर्ण समर्पण करती हैं और सांसारिक भवसागर से तारे जाने तथा मुक्ति की प्रार्थना करती हैं।
Read in English
Surrender and longing for liberation: As Krishna's humble maidservant (dasi), Meera surrenders completely and prays to be redeemed and freed from the cycle of worldly existence.
🧭 Message & Title
ईश्वर के प्रति सच्चा प्रेम पूर्ण समर्पण तथा सांसारिक मोह, पद-प्रतिष्ठा और लोक-लाज के निर्भीक त्याग की माँग करता है। ऐसी एकनिष्ठ भक्ति ही स्थायी आनंद और आध्यात्मिक मुक्ति की ओर ले जाती है, जबकि माया में डूबा जीवन केवल खालीपन ही देता है।
Read in English
True love of the divine demands complete surrender and fearless renunciation of worldly attachments, status and the opinion of society. Such single-minded devotion alone leads to lasting bliss and spiritual freedom, whereas a life immersed in illusion brings only emptiness.
'मेरे तो गिरधर गोपाल' शीर्षक पद की प्रथम पंक्ति से ही लिया गया है और यह सम्पूर्ण पद के मर्म को समेटे हुए है। 'गिरधर गोपाल' अर्थात गोवर्धन पर्वत को धारण करने वाले ग्वाले श्रीकृष्ण, जिन्हें मीरा अपना एकमात्र पति, परिवार और आश्रय मानती हैं। 'तो' शब्द उनकी भक्ति की अनन्यता को रेखांकित करता है — उनके लिए कृष्ण के अतिरिक्त कोई दूसरा नहीं है। इस प्रकार यह शीर्षक उस एकनिष्ठ, सर्वत्यागी प्रेम की केंद्रीय भावना को पूर्णतः व्यक्त करता है जो पद की प्रत्येक पंक्ति में प्रवाहित है।
Read in English
The title 'Mere To Girdhar Gopal' (My only one is Giridhar Gopal) is taken from the very first line and captures the heart of the entire pada. 'Giridhar Gopal' — the cowherd who lifted Mount Govardhan — is Krishna, whom Meera accepts as her sole husband, family and refuge. The word 'to' (only) underlines the exclusive nature of her devotion: there is no one and nothing else for her. Thus the title perfectly expresses the central emotion of single-minded, all-renouncing love that runs through every line.
🪄 Literary Devices
भक्ति को रूपक के द्वारा 'प्रेम-बेल' के रूप में प्रस्तुत किया गया है जिसे आँसुओं से सींचा गया और जो फैलकर 'आनंद-फल' देती है। प्रेम जैसी अमूर्त भावना को बढ़ती हुई बेल का मूर्त रूप दिया गया है।
Read in English
Devotion is metaphorically presented as a creeper ('prem-beli') sown and watered with tears, which spreads and bears the 'fruit of bliss' (anand-phal). The abstract emotion of love is given the concrete form of a growing plant.
मक्खन सच्ची भक्ति के बहुमूल्य सार का प्रतीक है जिसे मीरा ने प्राप्त किया है, जबकि छाछ उस व्यर्थ और मायामय सांसारिक जीवन का प्रतीक है जो दूसरों के लिए शेष रह जाता है।
Read in English
The butter symbolises the precious essence of true devotion which Meera has gained, while the buttermilk symbolises the worthless, illusory worldly life left for others.
समान व्यंजन ध्वनियों की आवृत्ति ('तात मात भ्रात' में 'त'; 'सींचि सींचि' में 'स') पंक्तियों को संगीतमय एवं गेय बनाती है, जो गायन के अनुकूल है।
Read in English
The repetition of similar consonant sounds ('त' in 'तात मात भ्रात'; the soft 's' sounds) gives the lines a musical, song-like quality suited to singing.
निरंतरता और तीव्रता पर बल देने के लिए शब्दों की पुनरावृत्ति की गई है — संतों के पास बार-बार बैठना, बेल को बार-बार सींचना — जिससे भावात्मक प्रभाव और गहरा हो जाता है।
Read in English
Words are repeated to emphasise continuity and intensity — sitting again and again with saints, watering the creeper again and again — heightening the emotional effect.
दो विरोधी भावों को एक साथ रखा गया है — भक्ति देखकर प्रसन्न होना और संसार देखकर रोना — जिससे आध्यात्मिक और भौतिक जीवन के बीच का अंतर और स्पष्ट हो जाता है।
Read in English
Two opposite emotions are placed together — joy at seeing devotion and weeping at seeing the worldly — sharpening the contrast between spiritual and material life.
स्वयं को 'दासी' कहना तथा अंतिम प्रार्थना संत-कवियों की विशेषता रूप दैन्य-भाव अर्थात पूर्ण विनम्रता और आत्म-समर्पण की भक्तिमय अभिव्यक्ति है।
Read in English
The self-reference as 'dasi' (maidservant) and the closing prayer express the bhakti tone of utter humility and self-surrender (dainya-bhava) characteristic of the saint-poets.
📚 Word Meanings (Glossary)
- गिरधर गोपाल
- Krishna — the one who lifted Mount Govardhan; the cowherd Lord · गोवर्धन पर्वत को धारण करने वाले ग्वाला रूप श्रीकृष्ण
- मोर मुकुट
- crown of peacock feathers (worn by Krishna) · मोर के पंखों का मुकुट (जो कृष्ण धारण करते हैं)
- कुल की कानि
- honour / conventions of the family lineage · कुल अर्थात वंश की मर्यादा या परंपरा
- लोक-लाज
- fear of social shame; concern for what people will say · लोगों के समक्ष लज्जा या समाज की निंदा का भय
- चुनरी
- a fine, decorated veil / scarf worn by women · स्त्रियों द्वारा ओढ़ी जाने वाली सुंदर रंगीन ओढ़नी
- लोई
- a coarse woollen blanket / sheet (of an ascetic) · मोटा ऊनी कंबल या चादर (साधु-संतों की)
- बनमाला
- garland of wild forest flowers · वन के फूलों से बनी माला
- मथनियाँ / बिलोई
- churning pot / to churn (here, the act of devotion) · दही मथने का बर्तन / बिलोना (यहाँ भक्ति का प्रतीक)
- माखन
- butter — here, the precious essence of devotion · मक्खन — यहाँ भक्ति का बहुमूल्य सार
- छाछ
- buttermilk — here, the worthless worldly residue · छाछ — यहाँ व्यर्थ सांसारिकता का प्रतीक
- तारो
- redeem / ferry across; liberate (from worldly existence) · तार दो; भवसागर से पार लगाओ, मुक्ति दो
- दासी
- maidservant — Meera's humble self-reference · सेविका — मीरा द्वारा स्वयं के लिए प्रयुक्त विनम्र शब्द
🎓 Exam Questions & Answers
'गिरधर गोपाल' श्रीकृष्ण हैं, जिन्होंने गोवर्धन पर्वत धारण किया था। मीराबाई उन्हें ही अपना एकमात्र पति, परिवार और आश्रय मानती हैं तथा उनके प्रति अनन्य एवं एकनिष्ठ भक्ति प्रकट करती हैं।
Read in English
'Giridhar Gopal' is Lord Krishna, who lifted Mount Govardhan. Meerabai accepts him as her only husband, family and refuge, expressing exclusive, single-minded devotion to him.
उन्होंने सभी पारिवारिक संबंध, कुल-मर्यादा, लोक-लाज का भय, अपनी सुंदर चुनरी तथा मोती-मूँगे के बहुमूल्य आभूषण त्याग दिए और उनके स्थान पर मोटी लोई और वनफूलों की माला अपना ली।
Read in English
She gave up all family ties, the honour and conventions of her royal lineage, the fear of social shame, her fine veil and costly ornaments of pearls and corals, choosing instead a coarse blanket and a garland of forest flowers.
मीरा कहती हैं कि उन्होंने भक्ति रूपी दूध को बिलोकर मक्खन अर्थात बहुमूल्य सार (सच्ची ईश्वर-भक्ति) निकाल लिया है। छाछ, जो व्यर्थ सांसारिकता का प्रतीक है, अन्य लोगों के पीने के लिए शेष रह गई है। यह दर्शाता है कि उन्होंने भौतिक जीवन के स्थान पर आध्यात्मिक सार को चुना है।
Read in English
Meera says she has churned the milk of devotion and taken out the butter — the precious essence, i.e., true love of God. The buttermilk, symbolising worthless worldly life, is left for others to drink. It shows she has chosen the spiritual essence over material existence.
स्वयं को 'दासी' कहना कृष्ण के प्रति उनकी पूर्ण विनम्रता और आत्म-समर्पण को दर्शाता है। अंत में वे अपने प्रिय गिरधर से प्रार्थना करती हैं कि वे उन्हें तार दें और सांसारिक भवसागर से मुक्ति प्रदान करें।
Read in English
Calling herself 'dasi' (maidservant) reflects her complete humility and self-surrender before Krishna. At the end she prays to her beloved Giridhar to redeem her and liberate her from worldly existence.
इस पद में मीराबाई की भक्ति माधुर्य भाव की है और पूर्ण अनन्यता से युक्त है। वे केवल कृष्ण को ही अपना पति, परिवार और आश्रय मानती हैं और घोषणा करती हैं कि 'उनके सिवा मेरा कोई दूसरा नहीं'। उनकी भक्ति निर्भीक और त्यागमय है — वे कुल-मर्यादा, लोक-लाज, राजसी वस्त्र और बहुमूल्य आभूषण त्यागकर मोटी लोई और वनफूलों की माला अपना लेती हैं तथा खुलेआम संतों के साथ बैठती हैं। उनकी भक्ति अत्यंत भावपूर्ण है, आँसुओं से सींची गई है, फिर भी वह 'आनंद-फल' देती है, जो दर्शाता है कि उनका समर्पण सच्चा आनंद देता है। वे भक्ति रूपी बहुमूल्य 'मक्खन' को सांसारिकता रूपी व्यर्थ 'छाछ' से अलग करती हैं, भक्ति देखकर प्रसन्न होती हैं और मायाग्रस्त संसार को देखकर रोती हैं। अंत में विनम्र दासी के रूप में वे पूर्ण समर्पण करती हुई मुक्ति की प्रार्थना करती हैं। इस प्रकार उनकी भक्ति अनन्य, निःस्वार्थ, निर्भीक, आनंदमय और पूर्ण समर्पण पर आधारित है।
Read in English
Meerabai's devotion in this pada is of the madhurya (sweet, intimate love) kind and is marked by complete exclusivity. She accepts Krishna alone as her husband, family and refuge, declaring 'there is none other for me'. Her devotion is fearless and renunciatory — she casts off family honour, social shame, royal silks and precious jewels, choosing a coarse blanket and a garland of forest flowers, and sits openly among saints. It is intensely emotional, watered by tears, yet it bears the 'fruit of bliss', showing that her surrender brings true joy. She distinguishes the precious 'butter' of devotion from the worthless 'buttermilk' of worldly life, rejoicing at devotion and weeping at the illusion-bound world. Finally, as a humble maidservant, she surrenders wholly and prays for liberation. Thus her bhakti is exclusive, selfless, fearless, joyous and rooted in total surrender.
मीरा दैनिक ग्रामीण जीवन से लिए गए सजीव बिंबों के माध्यम से आध्यात्मिक और सांसारिक जीवन के बीच स्पष्ट अंतर प्रस्तुत करती हैं। पहले, वे भक्ति को 'प्रेम-बेल' के रूप में चित्रित करती हैं जिसे उन्होंने अपने ही आँसुओं से सींचकर बोया; यद्यपि वह वेदना से उपजी, फिर भी वह फैलकर 'आनंद-फल' दे रही है — अर्थात भक्ति का मार्ग कठिन होते हुए भी स्थायी आनंद देता है। दूसरे, वे दूध बिलोने का घरेलू बिंब प्रयोग करती हैं — उन्होंने बड़े प्रेम से बिलोकर मक्खन अर्थात सच्ची भक्ति का बहुमूल्य सार निकाल लिया है और संसारी लोगों के लिए केवल छाछ रूपी व्यर्थ अंश शेष छोड़ दिया है। यह बिंब प्रभावशाली ढंग से यह दर्शाता है कि भक्त असली रत्न प्राप्त कर लेता है जबकि संसार खोखली वस्तु से चिपका रहता है। रेशमी वस्त्रों, मोती-मूँगे का त्यागकर मोटी लोई और वनफूलों की माला अपनाना भी इस अंतर को और गहरा करता है। अंतिम पंक्ति 'भक्ति देखकर प्रसन्न, संसार देखकर रोना' इस विरोध को समेट देती है — आध्यात्मिक जीवन आनंद और मुक्ति देता है, सांसारिक जीवन केवल खालीपन और बंधन। सरल एवं मूर्त बिंब उनके गहन आध्यात्मिक संदेश को स्पष्ट और मार्मिक बना देते हैं।
Read in English
Meera draws a sharp contrast between the spiritual and the worldly through vivid imagery drawn from everyday rural life. First, she presents devotion as a 'creeper of love' (prem-beli) which she sowed and watered with her own tears; though born of suffering, it has spread and borne the 'fruit of bliss' (anand-phal), suggesting that the path of devotion, though hard, yields lasting joy. Second, she uses the homely image of churning milk: she has churned with great love and taken out the butter — the precious essence of true devotion — leaving only the buttermilk, the worthless residue, for the worldly people. This image powerfully conveys that the devotee gains the real treasure while the world clings to what is hollow. Her renunciation of silks, pearls and corals in favour of a coarse blanket and forest-flower garland further dramatises this contrast. The closing line 'rejoicing at devotion, weeping at the world' sums up the opposition: spiritual life brings bliss and freedom, worldly life only emptiness and bondage. The simple, concrete images make her profound spiritual message clear and moving.
वे मोर-मुकुट धारण करने वाले कृष्ण (गिरधर गोपाल) को ही अपना एकमात्र पति और अपना मानती हैं। वे माता, पिता, भाई और बंधु-बांधव जैसे सभी सांसारिक संबंधों को अपना न मानकर उनका परित्याग कर देती हैं।
Read in English
She accepts Krishna (Giridhar Gopal), the wearer of the peacock-feather crown, as her only husband and her very own. She rejects all worldly relations — father, mother, brother and kinsmen — as not truly hers.
इसका अर्थ है कि उन्होंने अपने राजकुल की मर्यादा और परंपराओं को त्याग दिया है। यह उनकी निर्भीक और विद्रोही भक्ति को दर्शाता है — उन्हें इसकी परवाह नहीं कि समाज या परिवार क्या कहेगा, क्योंकि कृष्ण के प्रति उनका प्रेम सभी सामाजिक बंधनों से ऊपर है।
Read in English
It means she has abandoned the honour and conventions of her royal family lineage. It reveals her fearless, rebellious devotion — she does not care what society or her family will say, for her love of Krishna is above all social bonds.
'तात मात भ्रात बंधु' में 'त' ध्वनि की आवृत्ति के कारण अनुप्रास अलंकार है, जो पंक्ति को संगीतमय और गेय बनाता है।
Read in English
'तात मात भ्रात बंधु' shows Anupras (alliteration) through the repetition of the 'त' sound, giving the line a musical, sing-able quality.