Overview
'वे आँखें' सुमित्रानंदन पंत की एक मार्मिक प्रगतिवादी कविता है, जिसमें महाजनों और ज़मींदारों के शोषणकारी शासन के अंतर्गत एक भारतीय किसान के क्रूर शोषण और उसकी पूर्ण बर्बादी का चित्रण किया गया है। कविता का केंद्र एक बूढ़े किसान की आँखें हैं—वे आँखें जो विवशता के अंधकार में डूब गई हैं और जिनके भीतर जीवन के सारे सुख-दुख झुलसकर सूख गए हैं। इन्हीं आँखों के सामने उसकी लहलहाती फसल बाढ़ में बह गई, बैल जुए के नीचे मर गए और बच्चे निरंतर भूख से झुलस गए। जिन खेतों को वह जोता करता था, वे हाथ से निकल गए; महाजन की ज़मीन की उपज ने उसकी पत्नी की कुर्की करा दी। पत्नी का इकलौता सुहाग का गहना ब्याज में चला गया। उसकी बेटी ज़मींदार की वासना का शिकार बनी और क्षय रोग से मर गई; बीमार बेटा बिना दवा के चल बसा; और भूख न सह पाने के कारण उसकी पत्नी भी सिसक-सिसककर मर गई। अब केवल अकेला, टूटा हुआ बूढ़ा किसान बचा है—परिवार से रिक्त, संसार से विमुख, मनुष्यों से घृणित और प्रकृति से उपेक्षित—जो अपनी आँखों के सामने शोषक महाजनी व्यवस्था का भयानक नंगा ताण्डव देखने को विवश है।
हिंदी में पढ़ें
'वे आँखें' सुमित्रानंदन पंत की एक मार्मिक प्रगतिवादी कविता है, जिसमें महाजनों और ज़मींदारों के शोषणकारी शासन के अंतर्गत एक भारतीय किसान के क्रूर शोषण और उसकी पूर्ण बर्बादी का चित्रण किया गया है। कविता का केंद्र एक बूढ़े किसान की आँखें हैं—वे आँखें जो विवशता के अंधकार में डूब गई हैं और जिनके भीतर जीवन के सारे सुख-दुख झुलसकर सूख गए हैं। इन्हीं आँखों के सामने उसकी लहलहाती फसल बाढ़ में बह गई, बैल जुए के नीचे मर गए और बच्चे निरंतर भूख से झुलस गए। जिन खेतों को वह जोता करता था, वे हाथ से निकल गए; महाजन की ज़मीन की उपज ने उसकी पत्नी की कुर्की करा दी। पत्नी का इकलौता सुहाग का गहना ब्याज में चला गया। उसकी बेटी ज़मींदार की वासना का शिकार बनी और क्षय रोग से मर गई; बीमार बेटा बिना दवा के चल बसा; और भूख न सह पाने के कारण उसकी पत्नी भी सिसक-सिसककर मर गई। अब केवल अकेला, टूटा हुआ बूढ़ा किसान बचा है—परिवार से रिक्त, संसार से विमुख, मनुष्यों से घृणित और प्रकृति से उपेक्षित—जो अपनी आँखों के सामने शोषक महाजनी व्यवस्था का भयानक नंगा ताण्डव देखने को विवश है।
About the author: Sumitranandan Pant (1900-1977) was one of the four great pillars of the Chhayavad (Romantic) movement in Hindi poetry, along with Jaishankar Prasad, Suryakant Tripathi 'Nirala' and Mahadevi Verma. Born in Kausani village in the Almora district of Uttarakhand (then United Provinces), he grew up amid the lap of the Himalayas, and the beauty of nature deeply coloured his sensibility. Initially a poet of nature and beauty, he later turned towards progressivism (pragativad) and humanism, raising his voice for the oppressed, the poor and the exploited farmer and labourer. His major works include 'Veena', 'Pallav', 'Gunjan', 'Yugant', 'Gramya' and 'Chidambara', for which he was awarded the Jnanpith Award. He also received the Sahitya Akademi Award and the Padma Bhushan. The poem 'Ve Aankhen' reflects his progressive phase, where he portrays the cruel exploitation and ruin of the Indian peasant.
📖 Stanza-wise Explanation
अंधकार की गुहा सरीखी
कब से किसी विवशता के अंधकार में डूबी,
उनमें कितने सावन कितने वसंत झुलस सूखे,
उमड़ी कितनी बार उन्हीं में आँसू की मनुहार,
मानव के विद्रोह विवश हो पले जहाँ अनिवार।
वे आँखें अंधकार की गहरी गुफा जैसी हैं, जो न जाने कब से किसी विवशता (मजबूरी) के अंधकार में डूबी हुई हैं। उनमें कितने ही सावन और कितने ही वसंत झुलसकर सूख गए, अर्थात किसान के जीवन के सुख-दुख दोनों ही नष्ट हो गए। इन आँखों में कई बार आँसुओं की विनती उमड़ी और इन्हीं में मनुष्य का विवश विद्रोह अनिवार्य रूप से पलता रहा।
Read in English
Those eyes — they are like the deep cave of darkness, sunk for so long in the darkness of some helplessness. So many monsoons and so many springs have scorched and dried up within them. How many times have tears welled up in them as a plea; and in them, helplessly, the very rebellion of humankind was inevitably nurtured.
टूटा-सा छप्पर,
उन्हीं आँखों के आगे जिसके
बह गई फसल जो लहराई थी,
बैल मर गए जुए-तले,
अनुदिन उपवास से बाल-बच्चे झुलसे,
उठ गए हाथ से जो जोते जाते थे खेत प्यारे।
वह बूढ़ा किसान, जिसके पास टूटा-फूटा सा छप्पर (झोंपड़ी) है। उन्हीं आँखों के सामने उसकी लहलहाती फसल बाढ़ में बह गई, उसके बैल जुए के नीचे जुतते-जुतते मर गए, प्रतिदिन के उपवास (भूख) से उसके बाल-बच्चे झुलस गए, और जिन प्यारे खेतों को वह जोता करता था, वे भी उसके हाथ से निकल गए।
Read in English
That old farmer — with his broken-down thatched hut. Before his very eyes, the crop that had swayed in the fields was washed away. His bullocks died under the yoke; his children withered through daily starvation; and the beloved fields that used to be ploughed slipped out of his hands.
और उसकी ज़मीन में हुई जो उपज,
वही उसकी बीवी की कुर्की कर ले गई।
पास जो था सोने का गहना,
बना सिंदूर वही ब्याज में गया।
बची एक बिटिया—
वही भोग ज़मींदार से,
जो हो गई बेहाल अंत में मरी क्षयी।
महाजन के बैलों और उसकी ज़मीन में जो उपज (पैदावार) हुई, वही किसान की पत्नी की कुर्की कराकर ले जाई गई। उसके पास जो थोड़ा-सा सोने का गहना (सुहाग का प्रतीक) था, वह भी ब्याज चुकाने में चला गया। बची एक बेटी, उसे भी ज़मींदार ने भोग लिया, जो अंत में बेहाल होकर क्षय रोग (टी.बी.) से मर गई।
Read in English
The crop that grew on the moneylender's land, ploughed by the moneylender's bullocks, was carried off — and it even led to the attachment (auction) of his wife's possessions. The little gold ornament he had, the symbol of her married status, went away as interest. One daughter was left — she too became the object of the landlord's lust, and at last, ruined and wretched, she died of consumption (tuberculosis).
बिना दवा-दर्पन के वह भी चल बसा,
रही बेकसी बेबस बुढ़िया,
जली अंतड़ी की आग बुझाने को तरसती,
सिसक-सिसक कर वही मरी, फिर रोने वाला कौन रहा?
रहा अकेला बूढ़ा,
उसके जीवन का आधार वही दो बैल मरे।
उसका बेटा बीमार था, बिना दवा-दारू (इलाज) के वह भी चल बसा। फिर बची असहाय बुढ़िया, जो अपनी जली हुई अंतड़ियों की भूख की आग बुझाने को तरसती रही और सिसक-सिसककर वही भी मर गई। उसके बाद रोने वाला कौन रहा? केवल अकेला बूढ़ा किसान रह गया, और उसके जीवन का आधार वे दोनों बैल भी मर चुके थे।
Read in English
His son was ill; without medicine or treatment, he too passed away. Then remained the helpless old woman, who, to douse the fire of hunger burning in her entrails, sobbed and sobbed and finally died. After that, who was left to weep? Only the lonely old man remained — and even the two bullocks who were the very support of his life had died.
बच रहीं ये आँखें,
स्वजनों से रिक्त, विश्व से विमुख,
मानव से घृणित, प्रकृति से उपेक्षित,
इन आँखों के आगे ही
नाचता विकट महाजन-शासन का नग्न ताण्डव।
हाय! वही दुर्दिन (बुरे दिन) देखने के लिए ये आँखें बची रह गईं—जो अपने स्वजनों (परिवार) से खाली हो गईं, संसार से विमुख हो गईं, मनुष्यों से घृणित और प्रकृति से भी उपेक्षित हो गईं। इन्हीं आँखों के सामने महाजनी शासन (पूँजीवादी व्यवस्था) का भयंकर और नंगा ताण्डव नृत्य हो रहा है।
Read in English
Alas! Only to witness these terrible days have these eyes survived — emptied of their own kith and kin, turned away from the world, despised by humanity, neglected even by nature. And before these very eyes dances the dreadful, naked tandava (frenzied dance of destruction) of the rule of moneylenders.
📝 Summary
'वे आँखें' सुमित्रानंदन पंत की एक मार्मिक प्रगतिवादी कविता है, जिसमें महाजनों और ज़मींदारों के शोषणकारी शासन के अंतर्गत एक भारतीय किसान के क्रूर शोषण और उसकी पूर्ण बर्बादी का चित्रण किया गया है। कविता का केंद्र एक बूढ़े किसान की आँखें हैं—वे आँखें जो विवशता के अंधकार में डूब गई हैं और जिनके भीतर जीवन के सारे सुख-दुख झुलसकर सूख गए हैं। इन्हीं आँखों के सामने उसकी लहलहाती फसल बाढ़ में बह गई, बैल जुए के नीचे मर गए और बच्चे निरंतर भूख से झुलस गए। जिन खेतों को वह जोता करता था, वे हाथ से निकल गए; महाजन की ज़मीन की उपज ने उसकी पत्नी की कुर्की करा दी। पत्नी का इकलौता सुहाग का गहना ब्याज में चला गया। उसकी बेटी ज़मींदार की वासना का शिकार बनी और क्षय रोग से मर गई; बीमार बेटा बिना दवा के चल बसा; और भूख न सह पाने के कारण उसकी पत्नी भी सिसक-सिसककर मर गई। अब केवल अकेला, टूटा हुआ बूढ़ा किसान बचा है—परिवार से रिक्त, संसार से विमुख, मनुष्यों से घृणित और प्रकृति से उपेक्षित—जो अपनी आँखों के सामने शोषक महाजनी व्यवस्था का भयानक नंगा ताण्डव देखने को विवश है।
Read in English
'Ve Aankhen' is a moving progressive poem by Sumitranandan Pant that depicts the cruel exploitation and total ruin of an Indian peasant under the oppressive rule of moneylenders and landlords. The poem centres on the eyes of an old farmer — eyes that have sunk into the darkness of helplessness, having seen every joy and sorrow scorched and dried within them. Before these eyes, his swaying crop was washed away in a flood, his bullocks died under the yoke, and his children withered from constant starvation. The fields he ploughed slipped from his hands; the produce of the moneylender's land led to the attachment of his wife's belongings. His wife's only gold ornament, the symbol of her wifehood, went towards interest. His daughter became the victim of the landlord's lust and died of consumption; his sick son died without medicine; and his wife, unable to bear the hunger, sobbed herself to death. Now only the lonely, broken old man remains — emptied of family, turned away by the world, despised by men, neglected by nature — forced to watch the dreadful, naked dance of the exploitative moneylender-system before his very eyes.
💡 Central Idea
कविता का केंद्रीय भाव एक बूढ़े किसान की पीड़ित आँखों के माध्यम से पूरे भारतीय किसान-वर्ग के उस क्रूर शोषण को उजागर करना है, जो पूँजीवादी महाजनी और ज़मींदारी व्यवस्था द्वारा किया जाता है। पंत जी दिखाते हैं कि किस प्रकार प्रकृति की विपदाएँ और मनुष्य द्वारा रचा गया अन्याय—दोनों मिलकर गरीब किसान को कुचल देते हैं और उससे उसकी फसल, पशु, ज़मीन, सम्मान तथा परिवार सब कुछ छीन लेते हैं, यहाँ तक कि वह बिलकुल अकेला रह जाता है और इस अमानवीय समाज-व्यवस्था के बर्बर ताण्डव का असहाय साक्षी बन जाता है।
Read in English
The central idea of the poem is to expose, through the suffering eyes of one old farmer, the cruel exploitation of the entire Indian peasantry by the capitalist moneylender-landlord system. Pant shows how nature's calamities and man-made injustice together crush the poor farmer, robbing him of his crops, cattle, land, honour and family, until he is left utterly alone — a helpless witness to the savage 'tandava' of an inhuman social order.
🎯 Themes
भारतीय किसान का शोषण: कविता का सबसे प्रमुख विषय महाजनों और ज़मींदारों द्वारा किसान का निरंतर आर्थिक और सामाजिक शोषण है, जो कर्ज़, ब्याज और कुर्की के माध्यम से उससे फसल, ज़मीन, गहने और सम्मान सब कुछ छीन लेते हैं।
Read in English
Exploitation of the Indian farmer: The poem's foremost theme is the relentless economic and social exploitation of the peasant by moneylenders and landlords, who drain him of crops, land, ornaments and dignity through debt, interest and attachment of property.
पीड़ा, गरीबी और भुखमरी: कविता गरीबी के कारण किसान के पूरे परिवार पर पड़ने वाली भूख, बीमारी, मृत्यु और अनंत दुख का सशक्त चित्रण करती है—बच्चे झुलसते हैं, बेटा बिना दवा के मरता है, पत्नी भूख से मरती है और बेटी क्षय रोग से।
Read in English
Suffering, poverty and starvation: The poem powerfully portrays the hunger, disease, death and unending misery that poverty inflicts on the farmer's whole family — children withering, son dying without medicine, wife dying of hunger, daughter dying of consumption.
पूँजीवादी महाजनी व्यवस्था की क्रूरता: पंत जी उस अमानवीय आर्थिक व्यवस्था—'महाजनी शासन के नंगे ताण्डव'—की निंदा करते हैं, जिसमें अमीर लोग असहाय गरीबों को नष्ट करके फलते-फूलते हैं; यह उनकी प्रगतिवादी एवं मार्क्सवाद-प्रभावित विचारधारा को दर्शाता है।
Read in English
The cruelty of the capitalist 'mahajani' system: Pant condemns the inhuman economic order—the 'naked tandava of the moneylender-rule'—in which the rich prosper by destroying the helpless poor, reflecting his progressive, Marxist-influenced ideology.
एकाकीपन और पूर्ण विनाश: अंतिम विषय बूढ़े किसान का सम्पूर्ण अकेलापन है, जो अपना पूरा परिवार, ज़मीन और बैल तक खोकर केवल अपने और समाज के विनाश को देखने के लिए बचा है—स्वजनों से रिक्त, संसार, मनुष्यों और प्रकृति सबसे परित्यक्त।
Read in English
Loneliness and total ruin: The final theme is the absolute isolation of the old farmer who, having lost his entire family, land and even his bullocks, survives only to witness his own and society's ruin — empty of kin, abandoned by the world, men and nature alike.
🧭 Message & Title
कविता यह संदेश देती है कि महाजनों और ज़मींदारों की शोषणकारी पूँजीवादी एवं सामंती व्यवस्था समाज पर एक अभिशाप है, जो देश का पेट भरने वाले परिश्रमी किसान को पूर्ण विनाश की ओर धकेल देती है। यह हमारी अंतरात्मा को जगाती है और करुणा, सामाजिक न्याय तथा ऐसे अमानवीय शोषण के अंत का आह्वान करती है, हमें गरीब और शोषित वर्ग के अधिकारों एवं सम्मान के लिए संघर्ष करने की प्रेरणा देती है।
Read in English
The poem gives the message that the exploitative capitalist and feudal systems of moneylenders and landlords are a curse upon society, reducing the hardworking farmer who feeds the nation to utter ruin. It awakens our conscience and calls for compassion, social justice and the end of such inhuman exploitation, urging us to fight for the rights and dignity of the poor and oppressed.
'वे आँखें' शीर्षक अत्यंत उपयुक्त और प्रतीकात्मक है। पूरी कविता में बूढ़े किसान की आँखें ही वह माध्यम बन जाती हैं, जिनके द्वारा सम्पूर्ण त्रासदी हमारे सामने आती है—इन्हीं आँखों ने फसल को बहते, बैलों को मरते, बच्चों को भूखों मरते, बेटी का अपमान और मृत्यु, तथा पत्नी और बेटे का अंत देखा है। विवशता के अंधकार में डूबी ये आँखें किसान की पीड़ा और महाजनी व्यवस्था की क्रूरता की जीवंत साक्षी एवं साक्षात मूर्ति हैं। कविता का नाम इन्हीं आँखों पर रखकर पंत जी पाठक का ध्यान शोषण के उस मूक, अश्रुपूर्ण साक्षी पर केंद्रित करते हैं, जिससे यह शीर्षक शाब्दिक रूप से भी सार्थक है और सम्पूर्ण शोषित वर्ग की पीड़ा का गहरा प्रतीक भी बन जाता है।
Read in English
The title 'Ve Aankhen' (Those Eyes) is highly appropriate and symbolic. Throughout the poem, the eyes of the old farmer become the lens through which the entire tragedy unfolds — they have 'seen' the crop wash away, the bullocks die, the children starve, the daughter dishonoured and dead, the wife and son perish. These eyes, sunk in the darkness of helplessness, are the living witness and the very embodiment of the peasant's suffering and the cruelty of the moneylender-system. By naming the poem after these eyes, Pant focuses the reader's attention on the silent, tearful witness of exploitation, making the title both literal and deeply symbolic of the pain of the whole oppressed class.
🪄 Literary Devices
किसान की आँखों की तुलना 'सरीखी' शब्द द्वारा अंधकार की गहरी गुफा से की गई है, जो उनकी शून्यता, निराशा और पीड़ा की गहराई को सजीव रूप से व्यक्त करती है।
Read in English
The farmer's eyes are compared to a deep cave of darkness using the word 'sarikhi' (like), vividly conveying their emptiness, hopelessness and the depth of suffering.
क्रूर पूँजीवादी शोषण को रूपक के रूप में 'नग्न ताण्डव' (शिव का प्रलयंकारी नृत्य) के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो महाजनी व्यवस्था द्वारा किए जाने वाले उन्मत्त एवं निर्मम विनाश का सशक्त प्रतीक है।
Read in English
The cruel capitalist exploitation is metaphorically presented as a 'naked tandava' (the violent destructive dance of Shiva), powerfully symbolising the frenzied, ruthless destruction wrought by the moneylender-system.
व्यंजन ध्वनियों की आवृत्ति (जैसे 'सिसक-सिसक' में 'स' और 'बाल-बच्चे', 'बची', 'बिटिया' में 'ब') से कविता में संगीतात्मकता उत्पन्न होती है और भावों की तीव्रता बढ़ जाती है।
Read in English
The repetition of consonant sounds (such as 's' in 'sisak-sisak' and 'b' in 'baal-bachche', 'bachi', 'bitiya') creates musicality and intensifies the emotional effect.
सावन और वसंत जैसी ऋतुओं का मानवीकरण किया गया है, जो आँखों में 'झुलसकर सूख' जाती हैं और किसान के सुख-दुख के विनाश का प्रतीक बनती हैं।
Read in English
The seasons of monsoon and spring are personified as living beings that 'scorch and dry up' within the eyes, symbolising the destruction of the farmer's joys and sorrows.
'आँखें' शोषण की मूक साक्षी का, 'सिंदूर/गहना' पत्नी के सुहाग के सम्मान का, और 'ताण्डव' व्यवस्था के विनाश का प्रतीक है; तथा सजीव दृश्य बिंब (बही फसल, मरे बैल, भूखे बच्चे) पीड़ा को मूर्त बना देते हैं।
Read in English
The 'eyes' symbolise the silent witness of exploitation, 'sindoor/ornament' symbolises the wife's married honour, and 'tandava' the system's destruction; vivid visual imagery (washed-away crop, dead bullocks, starving children) makes the suffering palpable.
'हाय!' जैसे विस्मयादिबोधक और मृत्यु-दुख के निरंतर चित्रण से गहन करुण रस की सृष्टि होती है, जो कविता का प्रधान रस है।
Read in English
The exclamation 'Haay!' and the unrelenting depiction of death and loss evoke deep pathos (karun rasa), the dominant emotional flavour of the poem.
📚 Word Meanings (Glossary)
- गुहा
- cave · गुफा, कंदरा
- विवशता
- helplessness, compulsion · मजबूरी, लाचारी
- मनुहार
- humble plea, entreaty · विनती, आग्रह
- अनिवार
- unavoidable, inevitable · जिसे टाला न जा सके, अनिवार्य
- कुर्की
- attachment/auction of property for unpaid debt · कर्ज़ न चुकाने पर संपत्ति की जब्ती या नीलामी
- महाजन
- moneylender · ब्याज पर धन उधार देने वाला, सूदखोर
- क्षयी / क्षय
- consumption, tuberculosis (T.B.) · तपेदिक, टी.बी. रोग
- रिक्त
- empty, devoid of · खाली, सूना
- विमुख
- turned away, averse · मुँह मोड़े हुए, विरत
- ताण्डव
- violent destructive dance (of Shiva) · शिव का प्रलयंकारी एवं उग्र नृत्य
🎓 Exam Questions & Answers
कविता में एक बूढ़े, शोषित किसान की आँखों का वर्णन है। उसकी आँखें अंधकार की गहरी गुफा जैसी हैं, जो विवशता के अंधकार में डूबी हुई हैं, जीवन के दुखों से सूख चुकी हैं और परिवार तथा सब कुछ खोकर आशाहीन एवं सूनी हो गई हैं।
Read in English
The poem describes the eyes of an old, exploited farmer. His eyes are like a deep cave of darkness, sunk in the darkness of helplessness, dried up by the sorrows of life and emptied of all hope after losing his entire family and possessions.
उसकी फसल बाढ़ में बह गई और बैल जुए के नीचे मर गए। उसकी बेटी, ज़मींदार द्वारा अपमानित होकर, क्षय रोग से मर गई; बीमार बेटा बिना दवा के चल बसा; और भूख न सह पाने के कारण पत्नी सिसक-सिसककर मर गई, जिससे बूढ़ा किसान बिलकुल अकेला रह गया।
Read in English
His crop was washed away in a flood and his bullocks died under the yoke. His daughter, dishonoured by the landlord, died of tuberculosis; his sick son died without medicine; and his wife, unable to bear hunger, sobbed herself to death, leaving the old man completely alone.
इस वाक्यांश से कवि का अर्थ पूँजीवादी महाजनी एवं ज़मींदारी व्यवस्था द्वारा किए गए क्रूर, निर्लज्ज और उन्मत्त विनाश से है। शिव के प्रलयंकारी ताण्डव की भाँति यह शोषक व्यवस्था बिना किसी दया या लज्जा के असहाय गरीब किसान को खुलेआम नष्ट कर देती है।
Read in English
By this phrase the poet refers to the cruel, shameless and frenzied destruction caused by the capitalist moneylender-landlord system. Like Shiva's destructive tandava dance, this exploitative order openly ruins the helpless poor farmer without any mercy or shame.
प्रकृति ने बाढ़ और अकाल के रूप में किसान को धोखा दिया, जिसने उसकी फसल नष्ट कर दी, जबकि मनुष्य समाज ने महाजनों और ज़मींदारों के रूप में उसका शोषण किया और उसे छोड़ दिया। इस प्रकार वह प्रकृति और मनुष्य दोनों से त्यागा हुआ है और उसके दुख को बाँटने या मिटाने वाला कोई नहीं है।
Read in English
Nature betrayed the farmer through floods and famine that destroyed his crops, while human society, in the form of moneylenders and landlords, exploited and abandoned him. Thus he is left forsaken by both nature and man, with no one to share or relieve his suffering.
सुमित्रानंदन पंत की 'वे आँखें' सामाजिक विरोध की एक सशक्त प्रगतिवादी कविता है, जो पूँजीवादी महाजनी एवं ज़मींदारी व्यवस्था द्वारा भारतीय किसान के क्रूर शोषण को उजागर करती है। एक बूढ़े किसान की पीड़ित आँखों के माध्यम से कवि सम्पूर्ण किसान-वर्ग की त्रासदी को प्रस्तुत करता है। पहले प्रकृति की मार पड़ती है—उसकी लहलहाती फसल बाढ़ में बह जाती है और बैल जुए के नीचे मर जाते हैं। किंतु इससे बड़ी क्रूरता मनुष्य द्वारा रची गई है: महाजन की ज़मीन की उपज उसकी पत्नी की कुर्की करा देती है, उसका इकलौता सोने का गहना ब्याज में चला जाता है, और खेत हाथ से निकल जाते हैं। यह शोषण केवल आर्थिक नहीं, बल्कि नैतिक और शारीरिक भी है—उसकी बेटी ज़मींदार द्वारा अपमानित होकर क्षय रोग से मरती है, बेटा दवा के अभाव में मरता है और पत्नी भूख से। परिवार, ज़मीन, पशु और सम्मान सब कुछ खोकर बूढ़ा किसान केवल महाजनी शासन के 'नग्न ताण्डव' को देखने के लिए जीवित बचा रहता है। पंत जी केवल दया नहीं जगाते, बल्कि एक अमानवीय समाज-व्यवस्था पर प्रहार करते हैं और पाठक की अंतरात्मा को अन्याय के विरुद्ध जगाते हैं तथा करुणा एवं सुधार की माँग करते हैं। इस प्रकार यह कविता सामाजिक विरोध का एक प्रभावशाली दस्तावेज़ और शोषितों के लिए न्याय का आह्वान बन जाती है।
Read in English
Sumitranandan Pant's 'Ve Aankhen' is a powerful progressive poem of social protest that lays bare the brutal exploitation of the Indian peasant by the capitalist moneylender-landlord system. Through the suffering eyes of one old farmer, the poet portrays the tragedy of the entire peasant class. Natural calamities first strike him — his swaying crop is washed away in a flood and his bullocks die under the yoke. But the greater cruelty is man-made: the produce of the moneylender's land leads to the attachment of his wife's belongings, her only gold ornament goes towards interest, and his fields slip from his hands. The exploitation is not merely economic but also moral and physical — his daughter is dishonoured by the landlord and dies of consumption, his son dies for want of medicine, and his wife dies of hunger. Stripped of family, land, cattle and dignity, the old man survives only to witness the 'naked tandava' of the moneylender-rule. Pant does not merely arouse pity; he indicts an inhuman social order and awakens the reader's conscience against injustice, demanding compassion and reform. Thus the poem stands as a stirring document of social protest and a call for justice for the oppressed.
'वे आँखें' कविता का केंद्रीय भाव एक अकेले बूढ़े किसान की पीड़ित आँखों के माध्यम से शोषक महाजनी एवं ज़मींदारी व्यवस्था के अंतर्गत सम्पूर्ण भारतीय किसान-वर्ग के क्रूर शोषण और पूर्ण विनाश को उजागर करना है। कवि दिखाता है कि किस प्रकार प्रकृति की विपदाएँ और मानवीय अन्याय—दोनों मिलकर किसान से उसकी फसल, पशु, ज़मीन, गहने, सम्मान और परिवार सब कुछ छीन लेते हैं, यहाँ तक कि वह बिलकुल अकेला रह जाता है और एक अमानवीय समाज-व्यवस्था के बर्बर ताण्डव का असहाय साक्षी बन जाता है। 'वे आँखें' शीर्षक अत्यंत सार्थक और प्रतीकात्मक है, क्योंकि किसान की आँखों ने ही हर हानि और त्रासदी को देखा है—बही हुई फसल, मरे बैल, भूखे बच्चे, अपमानित बेटी, मरती पत्नी और बेटा। विवशता के अंधकार में डूबी ये अश्रुपूर्ण आँखें किसान की अनंत पीड़ा और शोषक व्यवस्था की क्रूरता की मूक साक्षी एवं साक्षात मूर्ति बन जाती हैं। कविता को इन्हीं आँखों पर केंद्रित करके पंत जी पाठक का सारा ध्यान एवं सहानुभूति शोषित वर्ग की मूक पीड़ा की ओर खींचते हैं, जिससे यह शीर्षक शाब्दिक रूप से सटीक भी है और सम्पूर्ण दलित-पीड़ित वर्ग की वेदना का गहरा प्रतीक भी।
Read in English
The central idea of 'Ve Aankhen' is to reveal, through the suffering eyes of a single old farmer, the cruel exploitation and total ruin of the whole Indian peasantry under the oppressive moneylender-landlord system. The poet shows how nature's calamities and human injustice together strip the farmer of his crops, cattle, land, ornaments, honour and family, until he is left utterly alone, a helpless witness to the savage dance of an inhuman social order. The title 'Ve Aankhen' (Those Eyes) is profoundly apt and symbolic, for it is the farmer's eyes that have witnessed every loss and tragedy — the washed-away crop, the dead bullocks, the starving children, the dishonoured daughter, the dying wife and son. Sunk in the darkness of helplessness, these tearful eyes become the silent witness and the very embodiment of the peasant's endless suffering and of the cruelty of the exploitative system. By centring the poem on these eyes, Pant draws all the reader's attention and sympathy to the mute pain of the oppressed, making the title both literally accurate and a deep symbol of the agony of the entire downtrodden class.
ये बूढ़े, शोषित किसान की आँखें हैं। इनकी तुलना अंधकार की गहरी गुफा ('अंधकार की गुहा सरीखी') से की गई है, जो इनकी शून्यता, निराशा और किसान की पीड़ा की गहराई को व्यक्त करती है।
Read in English
These are the eyes of the old, exploited farmer. They are compared to a deep cave of darkness ('andhakaar ki guha sarikhi'), suggesting their emptiness, hopelessness and the depth of his suffering.
इसका अर्थ है कि उसकी आँखों में सावन (दुख) और वसंत (सुख) की अनगिनत ऋतुएँ झुलसकर सूख गईं; अर्थात उसके जीवन के सारे सुख-दुख निरंतर पीड़ा और कष्टों से नष्ट हो गए।
Read in English
It means that countless seasons of monsoon (sorrow) and spring (joy) have withered and dried up within his eyes; that is, all the joys and sorrows of his life have been scorched away by endless suffering and hardship.
यहाँ 'उपमा' अलंकार का प्रयोग हुआ है, क्योंकि 'सरीखी' वाचक शब्द के द्वारा आँखों की तुलना अंधकार की गुफा से की गई है।
Read in English
The literary device used is 'Upama' (simile), as the eyes are compared to a cave of darkness using the connective word 'sarikhi' (like).