Overview
इस पाठ में जनकवि नागार्जुन की दो कविताएँ संकलित हैं। 'यह दंतुरित मुसकान' में कवि एक छोटे शिशु की नवदंतयुक्त (नए-नए दाँतों वाली) मुसकान को देखकर अपने अपार आनंद का वर्णन करता है। कवि चिर-प्रवासी, घुमक्कड़ व्यक्ति है जो घर से दूर रहता है; वह शिशु को पहली बार देख रहा है और शिशु उसे पहचानता नहीं। फिर भी शिशु की धूल-भरी, मासूम मुसकान कवि के कठोर, नीरस मन को कोमल बना देती है और उसे आनंद से भर देती है। कवि कहता है कि ऐसी मुसकान मृतक में भी जान डाल सकती है। वह इस मुसकान की तुलना झोपड़ी में खिले कमल से, झरते शेफालिका के फूलों से और धुली ओस की बूँदों से करता है। वह शिशु और उस माँ दोनों को धन्य मानता है जिसके स्नेह से यह 'फूल' उसकी जैसी 'सूखी टहनी' पर भी खिल उठा। दूसरी कविता 'फसल' में कवि 'फसल क्या है?' का उत्तर देता है—फसल एक-दो नदियों या एक-दो हाथों की देन नहीं, बल्कि अनगिनत नदियों के पानी का जादू और लाखों-करोड़ों किसानों के हाथों के स्पर्श की गरिमा है। यह सूरज की किरणों का रूपांतर, हवा की थिरकन का संकोच और भूरी-काली-सुगंधित मिट्टी का गुण-धर्म है। दोनों कविताएँ प्रेम, श्रम, प्रकृति और सामान्य जीवन का गान करती हैं।
हिंदी में पढ़ें
इस पाठ में जनकवि नागार्जुन की दो कविताएँ संकलित हैं। 'यह दंतुरित मुसकान' में कवि एक छोटे शिशु की नवदंतयुक्त (नए-नए दाँतों वाली) मुसकान को देखकर अपने अपार आनंद का वर्णन करता है। कवि चिर-प्रवासी, घुमक्कड़ व्यक्ति है जो घर से दूर रहता है; वह शिशु को पहली बार देख रहा है और शिशु उसे पहचानता नहीं। फिर भी शिशु की धूल-भरी, मासूम मुसकान कवि के कठोर, नीरस मन को कोमल बना देती है और उसे आनंद से भर देती है। कवि कहता है कि ऐसी मुसकान मृतक में भी जान डाल सकती है। वह इस मुसकान की तुलना झोपड़ी में खिले कमल से, झरते शेफालिका के फूलों से और धुली ओस की बूँदों से करता है। वह शिशु और उस माँ दोनों को धन्य मानता है जिसके स्नेह से यह 'फूल' उसकी जैसी 'सूखी टहनी' पर भी खिल उठा। दूसरी कविता 'फसल' में कवि 'फसल क्या है?' का उत्तर देता है—फसल एक-दो नदियों या एक-दो हाथों की देन नहीं, बल्कि अनगिनत नदियों के पानी का जादू और लाखों-करोड़ों किसानों के हाथों के स्पर्श की गरिमा है। यह सूरज की किरणों का रूपांतर, हवा की थिरकन का संकोच और भूरी-काली-सुगंधित मिट्टी का गुण-धर्म है। दोनों कविताएँ प्रेम, श्रम, प्रकृति और सामान्य जीवन का गान करती हैं।
About the author: Nagarjuna (1911-1998) was one of the most important Hindi poets of the modern era, born in Tarauni village of Darbhanga district, Bihar. His real name was Vaidyanath Mishra, and he wrote in Maithili under the pen name 'Yatri' as well. Deeply influenced by Marxist thought and the freedom struggle, he led a wandering, mendicant-like life and is often called a 'people's poet' (jan-kavi). His poetry blends folk simplicity with sharp political satire and tender humanism. Major works include 'Yugdhara', 'Satrange Pankhonwali', 'Hazar-Hazar Bahonwali' and the novel 'Balchanma'. His verse celebrates ordinary people, labour, nature and the soil of India.
📖 Stanza-wise Explanation
यह दंतुरित मुसकान!
तुम्हारी यह दंतुरित मुसकान
मृतक में भी डाल देगी जान।
हे शिशु! तुम्हारी यह नवदंतयुक्त (नए-नए दाँतों वाली) कोमल मुसकान इतनी मोहक है कि वह मरे हुए व्यक्ति में भी प्राण फूँक सकती है, उसे भी जीवित कर सकती है।
Read in English
This toothy smile! This little toothed smile of yours! This tender, toothed smile of yours could even breathe life into the dead.
छू गए मैं हर्ष से अधीर हो उठा तन-मन,
छू गए तुम मुझे, छूआ मैंने तो
क्या हुआ जो हो गया अब मटमैला मन?
तुम्हारा यह धूल से सना हुआ कोमल शरीर जब मुझे छू गया तो मेरा तन-मन हर्ष से अधीर हो उठा। तुमने मुझे छुआ और मैंने भी तुम्हें छू लिया। यदि तुम्हारी धूल से मेरा मन (जो अब तक नीरस और कठोर था) थोड़ा मटमैला हो भी गया तो इसमें क्या बुराई है? यह तो सौभाग्य की बात है।
Read in English
Your dust-covered little body brushed against me, and at once my body and mind grew restless with joy. You touched me, and I touched you in return — and so what if my mind, once dusty and dull, has now become a little soiled?
चिर प्रवासी मैं दूसरे का क्या करूँ परिचय,
धन्य मैं, चूमता तुम्हें ले-लेकर पुलक मन।
मुझे ऐसा लग रहा है मानो तालाब को छोड़कर कमल के फूल मेरी झोपड़ी में ही खिल उठे हों—अर्थात् तुम्हारी मुसकान कमल के समान सुंदर है। मैं तो चिरकाल से प्रवास करने वाला घुमक्कड़ हूँ, घर से दूर रहता हूँ, इसलिए तुम मुझे पहचानते नहीं। मैं एक प्रकार से तुम्हारे लिए पराया/अनजान हूँ। फिर भी मैं धन्य हूँ कि पुलकित मन से बार-बार तुम्हें चूम रहा हूँ।
Read in English
Leaving the pond behind, lotuses seem to bloom in my hut — as if your smile were a lotus. I am a wanderer, long away from home; how shall I, a stranger, introduce myself to you? Yet I am blessed, kissing you again and again with a thrilled and joyous heart.
देखता हूँ मैं नहीं—जैसे झरे शेफालिका के फूल,
धन्य तुम, मुझ पर इसी क्षण
हँसे हो तुम जैसे जीवन में लगे हों धूल।
तुम मुझे मुग्ध भाव से ऐसे देख रहे हो जैसे मैं तुम्हारा बहुत परिचित हूँ। (वस्तुतः मुग्ध तो मैं हूँ।) तुम्हारी मुसकान ऐसी लगती है जैसे शेफालिका (हरसिंगार) के फूल झर रहे हों। तुम धन्य हो कि अनजान होते हुए भी इसी क्षण तुम मुझ पर इस तरह हँसे जैसे तुम्हारे इस हँसने में जीवन की धूल लगी हो—अर्थात् तुम्हारी हँसी सहज, स्वाभाविक और पवित्र है।
Read in English
You gaze at me as though enchanted; but it is I who am truly enchanted, for your smile is like the falling flowers of the shefali (harsingar). Blessed are you — even though you barely know me, in this very moment you smiled at me, as if you have just learnt to laugh after rolling in the dust of life.
मचल कर जब-जब लीं तुमने आँखें चुरा,
तब अनिमेष था मैं देखता तुम तनिक झुक गए
तब झपाकर आँख फिर ले गए मुझ पर डाल;
देखते तुम इधर कनखी मार
और जब मेरी तरफ मुड़कर निहार,
मुसका दिए तुम तो लगा कि मुझ पर
ओस की बूँदें पड़ीं हों धुली-धुली।
जब-जब तुमने मचलकर अपनी आँखें मुझसे चुराईं और फिर लौटाकर देखा, तब मैं तुम्हें टकटकी लगाए (अनिमेष भाव से) देखता रहा। तुम थोड़ा झुके, कनखियों से इधर देखा और जब मेरी ओर मुड़कर मुसकरा दिए, तब मुझे ऐसा लगा मानो मुझ पर ओस की धुली-धुली, पवित्र बूँदें पड़ गई हों—अर्थात् तुम्हारी मुसकान ने मेरे मन को निर्मल और शीतल कर दिया।
Read in English
When you shyly stole your eyes away from mine, and then bashfully looked again, I gazed at you unblinkingly. You bent a little, glanced at me from the corner of your eyes, and turning towards me you smiled — and it felt as though freshly washed drops of dew had fallen upon me, cleansing and refreshing my whole being.
रोज़ ही आता न जाने कहाँ-कहाँ से,
किंतु लगता है मुझे यह नापसंद,
तुम्हें माँ के कमल-वन से तोड़कर
लाया गया हूँ दूर देशों से।
कवि कहता है कि मुझ अतिथि से तुम्हारा रोज़ का परिचय नहीं हो पाएगा, क्योंकि मैं तो न जाने कहाँ-कहाँ से आने-जाने वाला घुमक्कड़ हूँ। (भाव यह है कि) तुम्हें तो माँ के कमल-वन से, उसके स्नेह-भरे आँचल से जोड़ा गया है, जबकि मैं दूर देशों से आया एक अनजान व्यक्ति हूँ। फिर भी तुम्हारी मुसकान मुझे अपना बना लेती है।
Read in English
You may not know me as a daily companion, for I, this guest, come and go from far and unknown places. The poet imagines: surely your mother brought you forth like a lotus from her lotus-pond of love, while I have come from distant lands — a stranger to your everyday world.
स्पर्श पाकर खिल उठे होंगे तुम्हारे प्राण,
मैं समझता हूँ, अरे, होगी वही कान्ता—
धन्य वह भी, धन्य उसका वह सुहाग,
जो खिला पाई ऐसे फूल हम सूखी टहनियों में!
तुम धन्य हो और वह माँ भी धन्य है जिसके स्पर्श से तुम्हारे प्राण खिल उठे होंगे। कवि सोचता है कि वह माँ तो उसकी प्रिया (कांता) ही है। वह स्त्री और उसका सुहाग दोनों धन्य हैं, जिन्होंने हम जैसी सूखी टहनियों पर भी इतने सुंदर फूल (यह मुसकराता शिशु) खिला दिए—अर्थात् नीरस, कठोर जीवन में भी कोमलता और सौंदर्य भर दिया।
Read in English
Blessed are you, child, and blessed too is your mother, whose loving touch made your life blossom. The poet thinks of the mother as his beloved (kanta) and counts her blessed, blessed in her wedded fortune — for she has made such flowers (this smiling child) bloom even on dry, barren branches like me.
एक के नहीं,
दो के नहीं,
ढेर सारी नदियों के पानी का जादू है वह :
एक के नहीं,
दो के नहीं,
लाख-लाख कोटि-कोटि हाथों के स्पर्श की गरिमा है;
('फसल' कविता) फसल एक या दो नदियों के पानी से नहीं उगती, बल्कि वह तो ढेर सारी नदियों के पानी का जादू है। यह एक-दो हाथों के परिश्रम से नहीं उपजती, बल्कि लाखों-करोड़ों किसानों के हाथों के स्पर्श की महिमा और गरिमा है—अर्थात् फसल अनगिनत लोगों के सामूहिक श्रम का परिणाम है।
Read in English
(The poem 'Fasal') A crop is not the gift of one river or two — it is the magic of the waters of countless rivers. It is not the dignity of one pair of hands or two, but the greatness of the touch of lakhs upon lakhs, crores upon crores of toiling hands.
सिमटा हुआ संकोच है हवा की थिरकन का!
एक के नहीं,
दो के नहीं,
ढेर सारी नदियों के पानी का जादू है वह :
फसल क्या है?
और तो कुछ नहीं है वह—
नदियों के पानी का जादू है,
हाथों के स्पर्श की महिमा है,
भूरी-काली-संदली मिट्टी का गुण-धर्म है,
रूपांतर है सूरज की किरणों का,
सिमटा हुआ संकोच है हवा की थिरकन का!
फसल सूरज की किरणों का रूपांतर है—अर्थात् किरणों ने ही रूप बदलकर फसल का रूप लिया है। यह हवा की थिरकन का सिमटा हुआ संकोच है। अंत में कवि स्वयं प्रश्न करता है—फसल क्या है? और उत्तर देता है कि फसल और कुछ नहीं, वह तो नदियों के पानी का जादू है, मानव-हाथों के स्पर्श की महिमा है, भूरी-काली-चंदन जैसी सुगंधित मिट्टी का गुण-धर्म है, सूरज की किरणों का रूपांतर है और हवा की थिरकन का सिमटा हुआ संकोच है। इस प्रकार फसल प्रकृति और मानव-श्रम के सहयोग का सुंदर परिणाम है।
Read in English
The crop is a transformation of the sun's rays; it is the bashful, gathered shyness of the dancing wind. It is the magic of the waters of countless rivers. What, then, is a crop? It is nothing other than this — the magic of river-waters, the glory of human hands, the inherent quality of the brown, black and sandal-hued soil, the transformation of sunlight, and the shy, condensed grace of the wind's dance.
📝 Summary
इस पाठ में जनकवि नागार्जुन की दो कविताएँ संकलित हैं। 'यह दंतुरित मुसकान' में कवि एक छोटे शिशु की नवदंतयुक्त (नए-नए दाँतों वाली) मुसकान को देखकर अपने अपार आनंद का वर्णन करता है। कवि चिर-प्रवासी, घुमक्कड़ व्यक्ति है जो घर से दूर रहता है; वह शिशु को पहली बार देख रहा है और शिशु उसे पहचानता नहीं। फिर भी शिशु की धूल-भरी, मासूम मुसकान कवि के कठोर, नीरस मन को कोमल बना देती है और उसे आनंद से भर देती है। कवि कहता है कि ऐसी मुसकान मृतक में भी जान डाल सकती है। वह इस मुसकान की तुलना झोपड़ी में खिले कमल से, झरते शेफालिका के फूलों से और धुली ओस की बूँदों से करता है। वह शिशु और उस माँ दोनों को धन्य मानता है जिसके स्नेह से यह 'फूल' उसकी जैसी 'सूखी टहनी' पर भी खिल उठा। दूसरी कविता 'फसल' में कवि 'फसल क्या है?' का उत्तर देता है—फसल एक-दो नदियों या एक-दो हाथों की देन नहीं, बल्कि अनगिनत नदियों के पानी का जादू और लाखों-करोड़ों किसानों के हाथों के स्पर्श की गरिमा है। यह सूरज की किरणों का रूपांतर, हवा की थिरकन का संकोच और भूरी-काली-सुगंधित मिट्टी का गुण-धर्म है। दोनों कविताएँ प्रेम, श्रम, प्रकृति और सामान्य जीवन का गान करती हैं।
Read in English
This unit contains two poems by the people's poet Nagarjuna. In 'Yah Danturit Muskaan', the poet describes his overwhelming joy on seeing the toothed (danturit) smile of a small child. Having lived as a long-absent wanderer, far from home, he sees the child for the first time; the child does not recognise him. Yet the innocent, dust-covered smile melts the poet's hard, dull heart, makes it tender, and fills him with delight — he says such a smile could put life even into a corpse. He compares the smile to lotuses blooming in his hut, to falling shefali flowers, and to fresh dew. He blesses both the child and the mother whose love made this 'flower' bloom even on a 'dry branch' like himself. The second poem 'Fasal' answers the question 'What is a crop?' The poet says a crop is not the gift of one or two rivers, nor the labour of one or two hands, but the magic of countless rivers' waters and the dignity of the touch of millions and crores of working hands. It is the transformation of sunlight, the shy grace of the dancing wind, and the quality of the brown-black-fragrant soil. Both poems celebrate love, labour, nature and ordinary life.
💡 Central Idea
इन कविताओं का केंद्रीय भाव यह है कि जीवन की सबसे सरल और साधारण वस्तुओं—एक मासूम शिशु की मुसकान और खेत की फसल—में ही सबसे गहरा सौंदर्य और अर्थ छिपा है। पहली कविता दिखाती है कि शिशु की निश्छल मुसकान किस प्रकार कठोर और दुखी मन को बदलकर उसमें नया जीवन भर देती है; यह प्रेम और निश्छलता की शक्ति का गान है। दूसरी कविता बताती है कि अन्न (फसल) सामूहिक मानव-श्रम और प्रकृति के सहयोग का परिणाम है, अतः हमें किसानों के परिश्रम तथा नदी, मिट्टी, सूरज और हवा के योगदान—दोनों का सम्मान करना चाहिए।
Read in English
The central idea is that the simplest, most ordinary things of life — an innocent child's smile and the crop in the field — hold the deepest beauty and meaning. The first poem shows how a baby's pure smile can transform a hard, sorrowful heart and give it new life, celebrating the power of love and innocence. The second poem reveals that food (the crop) is the result of collective human labour and the cooperation of nature, teaching us to value both the toil of farmers and the gifts of rivers, soil, sun and wind.
🎯 Themes
शिशु की निश्छल मुसकान की रूपांतरकारी शक्ति: एक मासूम, दंतुरित मुसकान कठोर और नीरस हो चुके मन को भी कोमल बना देती है और उसमें नया जीवन भर देती है।
Read in English
The transformative power of a child's innocent smile: a pure, toothed smile can soften even a hardened, world-weary heart and breathe fresh life into it.
प्रेम, निश्छलता और मानवीय जुड़ाव: एक अजनबी और घुमक्कड़ भी निश्छल, निःस्वार्थ प्रेम के बंधन से शिशु से तुरंत जुड़ जाता है।
Read in English
Love, innocence and human bonding: even a stranger and wanderer is instantly connected to a child through the bond of pure, selfless love.
सामूहिक श्रम की गरिमा: फसल एक-दो की नहीं, अनगिनत हाथों की देन है; कविता किसानों और आम जनता के परिश्रम का सम्मान करती है।
Read in English
The dignity of collective labour: a crop is not the work of one or two, but of countless hands; the poem honours the toil of farmers and the common people.
प्रकृति और मानव-प्रयास का सामंजस्य: नदियाँ, मिट्टी, धूप और हवा मानव-श्रम के साथ मिलकर फसल उपजाते हैं, जो प्रकृति और मनुष्य के गहरे सहयोग को दर्शाता है।
Read in English
Harmony between nature and human effort: rivers, soil, sunlight and wind join with human labour to create the crop, showing the deep cooperation of nature and man.
🧭 Message & Title
ये कविताएँ संदेश देती हैं कि हमें जीवन की छोटी-छोटी और पवित्र खुशियों—जैसे शिशु की मुसकान—को सहेजना चाहिए और अपने मन को कभी कठोर तथा निर्जीव नहीं होने देना चाहिए। साथ ही ये हमें मानव-श्रम और प्रकृति की देन का सम्मान करना सिखाती हैं: हम जो अन्न खाते हैं उसका एक-एक दाना अनगिनत किसानों के पसीने तथा नदी, मिट्टी, सूरज और हवा की देन है, अतः वह हमारी गहरी कृतज्ञता का पात्र है।
Read in English
The poems convey that we should cherish the small, pure joys of life such as a child's smile, and never let our hearts grow hard and lifeless. They also teach us to respect human labour and the bounty of nature: every grain of food we eat is born of the sweat of countless farmers and the gifts of rivers, soil, sun and wind, and so deserves our deepest gratitude.
शीर्षक 'यह दंतुरित मुसकान और फसल' इस पाठ की दोनों कविताओं का नामकरण करता है। 'यह दंतुरित मुसकान' शीर्षक सर्वथा उपयुक्त है क्योंकि पूरी कविता एक छोटे शिशु की नवदंतयुक्त मुसकान और उससे मिलने वाले आनंद के इर्द-गिर्द घूमती है; 'दंतुरित' शब्द कविता के केंद्रीय बिंब को सटीक रूप से पकड़ लेता है। 'फसल' शीर्षक भी सार्थक है क्योंकि पूरी कविता यही परिभाषित और महिमामंडित करती है कि फसल वास्तव में क्या है—अनगिनत नदियों, हाथों, मिट्टी, सूरज और हवा का परिणाम। दोनों शीर्षक अपनी-अपनी कविता के केंद्रीय विषय की ओर सीधे और सटीक संकेत करते हैं।
Read in English
The title 'Yah Danturit Muskaan aur Fasal' names the two poems of this unit. 'Yah Danturit Muskaan' (This Toothed Smile) is apt because the entire poem revolves around the freshly-toothed smile of a small child and the joy it gives the poet — the word 'danturit' (newly grown teeth) captures the exact image at the heart of the poem. 'Fasal' (The Crop) is fitting because the whole poem defines and celebrates what a crop truly is — the product of countless rivers, hands, soil, sun and wind. Both titles directly and accurately point to the central subject of each poem.
🪄 Literary Devices
'एक के नहीं, दो के नहीं' तथा 'धन्य' जैसे शब्दों-वाक्यांशों की पुनरुक्ति बल, लय और गीतात्मकता उत्पन्न करती है और अनगिनत योगदानकर्ताओं के भाव को उभारती है।
Read in English
Repetition of words and phrases like 'ek ke nahin, do ke nahin' and 'dhanya' creates emphasis, rhythm and a song-like flow, stressing the idea of countless contributors.
शिशु की मुसकान की तुलना 'जैसे' शब्द से शेफालिका के झरते फूलों और धुली ओस की बूँदों से की गई है, जो उसकी ताज़गी और पवित्रता को उजागर करती है।
Read in English
The child's smile is compared, using 'jaise' (like), to falling shefali flowers and to washed dew-drops, highlighting its freshness and purity.
मुसकान को झोपड़ी में खिले कमल कहा गया है और कवि के नीरस जीवन को 'सूखी टहनियाँ' कहा गया है जिन पर फूल खिलता है—बिना 'जैसे' शब्द के यह रूपक है।
Read in English
The smile is metaphorically called lotuses blooming in the hut, and the poet's barren life is called 'dry branches' on which a flower blooms — without using 'like'.
हवा को थिरकते और संकोच करते हुए दिखाया गया है, जिससे प्रकृति की शक्ति में मानवीय गुणों का आरोप किया गया है—यह मानवीकरण है।
Read in English
The wind is shown dancing (thirkan) and feeling shy (sankoch), giving human qualities to a natural force.
'धूलि-धूसरित', 'भूरी-काली-संदली' और 'लाख-लाख कोटि-कोटि' में समान व्यंजन-ध्वनियों की आवृत्ति पंक्तियों में संगीतात्मक सौंदर्य भर देती है—यह अनुप्रास अलंकार है।
Read in English
The repetition of similar consonant sounds in 'dhuli-dhusarit', 'bhuri-kali-sandali' and 'lakh-lakh koti-koti' adds musical beauty to the lines.
यह कहना कि शिशु की मुसकान मृतक में भी जान डाल देगी, अतिशयोक्ति है जिसका प्रयोग मुसकान की अपार शक्ति और सौंदर्य पर बल देने के लिए किया गया है।
Read in English
Saying that the child's smile could put life even into a dead person is an exaggeration used to stress the smile's immense power and beauty.
📚 Word Meanings (Glossary)
- दंतुरित
- having newly grown teeth; toothed (smile) · जिसमें नए-नए दाँत निकले हों; नवदंतयुक्त
- धूलि-धूसरित
- covered/smeared with dust · धूल से सना हुआ, धूल-भरा
- जलजात
- lotus (born of water) · कमल (जल में उत्पन्न होने वाला)
- चिर प्रवासी
- one who has been away/wandering for a long time · बहुत समय से परदेश/यात्रा में रहने वाला, घुमक्कड़
- अनिमेष
- without blinking; with a fixed, steady gaze · बिना पलक झपकाए, टकटकी लगाकर
- शेफालिका
- the harsingar / night-jasmine flower · हरसिंगार का फूल
- कांता
- beloved wife; the beloved woman · प्रिया, पत्नी
- गरिमा / महिमा
- dignity; greatness, glory · गौरव, बड़प्पन; महत्ता
- संदली
- sandal-coloured; fragrant like sandalwood · चंदन के रंग जैसी; सुगंधित
- रूपांतर
- transformation; change of form · रूप का बदलना, परिवर्तन
🎓 Exam Questions & Answers
शिशु की मुसकान इतनी निश्छल, ताज़ी और जीवन से भरपूर है कि वह कठोर से कठोर और निर्जीव मन को भी कोमल बना सकती है। कवि इस अतिशयोक्ति द्वारा यह दर्शाता है कि यह मुसकान मृत या दुखी और नीरस मन में भी नया आनंद और जीवन भर सकती है।
Read in English
The child's smile is so innocent, fresh and full of life that it can soften the hardest, most lifeless heart. The poet uses this hyperbole to show that the smile has the power to fill even a dead or sorrow-struck, dull mind with new joy and life.
कवि शिशु की मुसकान की तुलना अपनी झोपड़ी में खिले कमल (जलजात) से, शेफालिका (हरसिंगार) के झरते फूलों से और धुली हुई ओस की बूँदों से करता है—ये सभी ताज़गी, पवित्रता और सौंदर्य के बिंब हैं।
Read in English
The poet compares the child's smile to lotuses (jaljaat) blooming in his hut, to the falling flowers of the shefali (harsingar), and to freshly washed drops of dew — all images of freshness, purity and beauty.
कविता के अनुसार फसल अनगिनत नदियों के पानी, लाखों-करोड़ों श्रमिक हाथों के स्पर्श, भूरी-काली-सुगंधित मिट्टी के गुण-धर्म, सूरज की किरणों के रूपांतर और हवा की थिरकन का परिणाम है। यह प्रकृति और सामूहिक मानव-श्रम दोनों की देन है।
Read in English
According to the poem, a crop is the result of the waters of countless rivers, the touch of millions and crores of working hands, the quality of the brown-black-fragrant soil, the transformation of sunlight, and the dance of the wind. It is the product of both nature and collective human labour.
कवि स्वयं को 'चिर प्रवासी' इसलिए कहता है क्योंकि वह घर से दूर घुमक्कड़ जीवन जीता है, इसी कारण शिशु उसे नहीं पहचानता। वह अपने जीवन को 'सूखी टहनियाँ' इसलिए कहता है क्योंकि निरंतर यात्रा और कष्टों से उसका मन कठोर और नीरस हो गया था—फिर भी शिशु की मुसकान फूल की भाँति इन सूखी टहनियों पर भी खिल उठती है और उसके जीवन में कोमलता भर देती है।
Read in English
The poet calls himself a long-time wanderer because he lives far from home and so the child does not recognise him. He calls his own life 'dry branches' because, due to constant travel and hardship, his heart had become hard and joyless — yet the child's smile, like a flower, blooms even on these dry branches and fills his life with tenderness.
कवि एक चिर-प्रवासी घुमक्कड़ है जिसका मन निरंतर यात्रा और कष्टों के कारण कठोर, नीरस और आनंदहीन हो गया है। जब वह एक छोटे शिशु की मासूम, धूल-भरी दंतुरित मुसकान देखता है तो उसका सारा अस्तित्व बदल जाता है। उसका तन-मन हर्ष से अधीर हो उठता है और वह कह उठता है कि ऐसी मुसकान मृतक में भी जान डाल सकती है। शिशु के शरीर की जो धूल उसके मन को मटमैला करती है, उसे वह दाग नहीं बल्कि सौभाग्य मानता है। वह मुसकान को अपनी निर्धन झोपड़ी में खिले कमल, झरते शेफालिका के फूल और उस पर पड़ती धुली ओस के रूप में देखता है। यद्यपि वह एक अजनबी है जिसे शिशु पहचानता नहीं, फिर भी यह निश्छल मुसकान उन्हें तुरंत प्रेम के बंधन में बाँध देती है। इस प्रकार शिशु की मुसकान कवि के कठोर मन को पिघला देती है, उसमें कोमलता, कृतज्ञता और नया जीवन भर देती है, और वह शिशु तथा उसकी माँ दोनों को धन्य कहता है। कविता निश्छलता और प्रेम की उस शक्ति को सुंदरता से दर्शाती है जो थके हुए मानव-मन को भी फिर से जीवित कर देती है।
Read in English
The poet is a long-absent wanderer whose heart has grown hard, dull and joyless due to constant travel and hardship. When he sees the innocent, dust-covered, toothed smile of a small child, his entire being is transformed. His body and mind grow restless with joy, and he declares that such a smile could breathe life even into a corpse. The dust from the child's body that soils his mind he counts as good fortune, not as a stain. He sees the smile as lotuses blooming in his poor hut, as falling shefali flowers, and as fresh dew washing over him. Though he is a stranger whom the child does not know, the pure smile instantly bonds them in love. Thus the child's smile melts the poet's hardened heart, fills it with tenderness, gratitude and new life, and makes him bless both the child and its mother. The poem beautifully shows the power of innocence and love to renew even a weary human heart.
'फसल' में नागार्जुन 'फसल क्या है?' प्रश्न का उत्तर देते हुए श्रम की गरिमा और प्रकृति की देन के विषय में गहरा संदेश देते हैं। वे दृढ़ता से कहते हैं कि फसल एक-दो नदियों या एक-दो हाथों का काम नहीं, बल्कि अनगिनत नदियों के पानी का जादू और लाखों-करोड़ों श्रमिक हाथों के स्पर्श की गरिमा है। 'एक के नहीं, दो के नहीं' की पुनरुक्ति द्वारा वे बल देते हैं कि अन्न सामूहिक मानव-श्रम, विशेषकर अक्सर उपेक्षित रहने वाले किसानों के परिश्रम का फल है। साथ ही वे दिखाते हैं कि प्रकृति भी इसमें बराबर की साझीदार है: फसल सूरज की किरणों का रूपांतर, हवा की थिरकन का संकोच और भूरी-काली-सुगंधित मिट्टी का गुण-धर्म है। इस प्रकार कविता सिखाती है कि अन्न का प्रत्येक दाना मानव-पसीने और प्रकृति की देन के सहयोग से उपजता है। इसका संदेश यह है कि हमें आम जनता के श्रम तथा नदी, मिट्टी, सूरज और हवा की देन—दोनों का सम्मान करना चाहिए और अपने भोजन को कभी तुच्छ नहीं समझना चाहिए।
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In 'Fasal', Nagarjuna answers the question 'What is a crop?' and through it conveys a deep message about the dignity of labour and the gifts of nature. He firmly says that a crop is not the work of one or two rivers, nor of one or two hands; rather it is the magic of the waters of countless rivers and the dignity of the touch of lakhs and crores of working hands. By repeating 'ek ke nahin, do ke nahin', he stresses that food is the fruit of collective human labour, especially that of the toiling farmers, who are usually ignored. At the same time, he shows that nature is an equal partner: the crop is the transformation of sunlight, the shy grace of the dancing wind, and the quality of the brown-black-fragrant soil. Thus the poem teaches that every grain of food is born from the cooperation of human sweat and nature's bounty. Its message is that we must respect both the labour of common people and the gifts of rivers, soil, sun and wind, and never take our food for granted.
एक छोटे शिशु की मुसकान का वर्णन हो रहा है। 'दंतुरित' का अर्थ है ऐसी मुसकान जिसमें नए-नए निकले दाँत दिखाई दें—नवदंतयुक्त मुसकान।
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A small child's smile is being described. 'Danturit' means a smile in which newly grown teeth are visible — a freshly toothed smile.
क्योंकि शिशु की मुसकान इतनी पवित्र, ताज़ी और जीवन से भरी है कि वह निर्जीव से निर्जीव और कठोर मन को भी फिर से जीवित कर सकती है; कवि इस अतिशयोक्ति से उसके अपार आकर्षण और शक्ति को व्यक्त करता है।
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Because the child's smile is so pure, fresh and full of life that it can revive even the most lifeless, hardened heart; the poet uses this hyperbole to express its immense charm and power.
जब शिशु का धूल से सना शरीर कवि को छूता है तो उसका तन-मन हर्ष से अधीर हो उठता है; वह गहरे और अपार आनंद का अनुभव करता है और धूल से अपने मन के मटमैले होने को भी अपना सौभाग्य मानता है।
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When the child's dust-covered body touches the poet, his body and mind become restless with joy; he feels a deep, overwhelming happiness and considers even the soiling of his mind by the dust to be his good fortune.
कवि पूछता है 'फसल क्या है?' वह यह प्रश्न इसलिए पूछता है ताकि स्वयं उसका उत्तर देकर पाठक को यह समझा सके कि फसल कोई साधारण वस्तु नहीं, बल्कि अनगिनत प्राकृतिक शक्तियों और मानव-श्रम का परिणाम है।
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The poet asks 'What is a crop?' He asks this so that he can himself answer it and make the reader realise that a crop is the product of countless natural forces and human labour, not something ordinary.
प्राकृतिक तत्व हैं—नदियों का पानी, भूरी-काली-सुगंधित मिट्टी, सूरज की किरणें और थिरकती हवा, साथ ही अनगिनत मानव-हाथों का स्पर्श।
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The natural elements are the water of rivers, the brown-black-fragrant soil, the rays of the sun and the dancing wind, along with the touch of countless human hands.
मानवीकरण का प्रयोग हुआ है, क्योंकि हवा को थिरकते और संकोच करते दिखाया गया है; 'भूरी-काली-संदली' में अनुप्रास अलंकार भी है।
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Personification is used, as the wind is shown to dance (thirkan) and feel shy (sankoch); alliteration also appears in 'bhuri-kali-sandali'.