Overview
सियारामशरण गुप्त रचित 'एक फूल की चाह' एक अत्यंत मार्मिक कविता है जो छुआछूत (अस्पृश्यता) की क्रूरता को उजागर करती है। जब चारों ओर एक भयंकर महामारी फैली हुई थी, जिसे लोग देवी का प्रकोप मानते थे, उसी समय एक ग़रीब अछूत व्यक्ति की नन्ही बेटी सुखिया बीमार पड़ जाती है। बीमार पड़ने से पहले उसने देवी के प्रसाद का एक फूल पाने की इच्छा प्रकट की थी। रोग बढ़ता जाता है और वह भोली बच्ची मर जाती है, उसकी छोटी-सी इच्छा अधूरी रह जाती है। बेटी की अंतिम इच्छा पूरी करने के लिए दुखी पिता मंदिर में जाकर देवी का फूल लाने जाता है। परंतु पुजारी और भीड़ उसे अछूत पहचानकर मंदिर और देवी को अपवित्र करने का आरोप लगाते हैं, उसे बुरी तरह पीटते हैं, घसीटकर बाहर निकाल देते हैं और मजिस्ट्रेट उसे सात दिन के कारावास का दंड देता है। जेल में वह यही सोचकर दुखी होता है कि वह अपनी मृत बेटी की छोटी-सी अंतिम इच्छा भी पूरी न कर सका। इस हृदयविदारक कथा के माध्यम से कवि छुआछूत की अमानवीय प्रथा और उस धर्म के खोखलेपन पर प्रहार करता है जो एक शोकग्रस्त पिता को उसकी मरती बेटी के लिए एक फूल तक नहीं देने देता।
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सियारामशरण गुप्त रचित 'एक फूल की चाह' एक अत्यंत मार्मिक कविता है जो छुआछूत (अस्पृश्यता) की क्रूरता को उजागर करती है। जब चारों ओर एक भयंकर महामारी फैली हुई थी, जिसे लोग देवी का प्रकोप मानते थे, उसी समय एक ग़रीब अछूत व्यक्ति की नन्ही बेटी सुखिया बीमार पड़ जाती है। बीमार पड़ने से पहले उसने देवी के प्रसाद का एक फूल पाने की इच्छा प्रकट की थी। रोग बढ़ता जाता है और वह भोली बच्ची मर जाती है, उसकी छोटी-सी इच्छा अधूरी रह जाती है। बेटी की अंतिम इच्छा पूरी करने के लिए दुखी पिता मंदिर में जाकर देवी का फूल लाने जाता है। परंतु पुजारी और भीड़ उसे अछूत पहचानकर मंदिर और देवी को अपवित्र करने का आरोप लगाते हैं, उसे बुरी तरह पीटते हैं, घसीटकर बाहर निकाल देते हैं और मजिस्ट्रेट उसे सात दिन के कारावास का दंड देता है। जेल में वह यही सोचकर दुखी होता है कि वह अपनी मृत बेटी की छोटी-सी अंतिम इच्छा भी पूरी न कर सका। इस हृदयविदारक कथा के माध्यम से कवि छुआछूत की अमानवीय प्रथा और उस धर्म के खोखलेपन पर प्रहार करता है जो एक शोकग्रस्त पिता को उसकी मरती बेटी के लिए एक फूल तक नहीं देने देता।
About the author: Siyaramsharan Gupt (1895-1963) was an eminent poet of the 'Dwivedi Yug' and 'Chhayavad' era of Hindi literature. Born at Jhansi in Uttar Pradesh, he was the younger brother of the great poet Maithilisharan Gupt and was deeply influenced by him as well as by the teachings of Mahatma Gandhi. His poetry is marked by simplicity, deep humanism, compassion for the suffering, and a strong protest against social evils such as untouchability and casteism. His major works include 'Maurya Vijay', 'Naqul', 'Anath', 'Antim Aabha', 'Mrnmayi', 'Gopika', 'Ek Phool Ki Chaah' and the famous prose work 'Naari'. His language is sweet, restrained and emotionally rich, and he is regarded as a poet of the suffering and the downtrodden.
📖 Stanza-wise Explanation
विश्वव्यापिनी महामारी थी।
रोग दूर करने की ख़ातिर,
देवी का प्रकोप मानी थी।
It was the time of dawn. A great epidemic had spread all over the world. People believed that this disease was the wrath of the Goddess, and to cure it they were trying to appease her.
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यह उषाकाल अर्थात भोर का समय था। संसार में चारों ओर एक भयंकर महामारी (छूत की बीमारी) फैली हुई थी। लोग इस रोग को देवी का प्रकोप (क्रोध) मानते थे और उसे दूर करने के लिए देवी को प्रसन्न करने का प्रयत्न कर रहे थे।
'न जा खेलने को बाहर अब,'
नहीं मानती थी वह मेरी,
नहीं समझती थी ऐसी जब।
The father repeatedly forbade his little daughter Sukhia from going out to play, fearing the epidemic. But the innocent child neither obeyed nor understood the danger.
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पिता अपनी नन्ही बेटी सुखिया को महामारी के भय से बार-बार बाहर खेलने जाने से रोकता था। परंतु वह भोली बच्ची न तो पिता की बात मानती थी और न ही उस ख़तरे को समझ पाती थी।
हठ करती बारंबार थी।
उसकी माता उसको पीटे,
बीते दिन कुछ इसी तरह थे।
The girl would insist again and again on going out and stubbornly demanded to play outside. Her mother would scold and beat her. Days passed in this very manner.
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वह बच्ची बार-बार बाहर जाने की ज़िद करती थी। हठ करने पर उसकी माँ उसे डाँटती और पीटती थी। कुछ दिन इसी तरह बीत रहे थे।
हठ करके यों कहा—पिता!
देवी के प्रसाद का इक फूल,
मुझको दिला दो, मन है ललचा।
One day Sukhia stubbornly said to her father — 'Father, my heart longs for a flower offered as the Goddess's prasad (sacred offering). Please get me one such flower from the temple.'
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एक दिन सुखिया ने हठ करते हुए अपने पिता से कहा—'पिताजी! मेरा मन देवी के प्रसाद का एक फूल पाने के लिए ललचा (मचल) रहा है। आप मुझे मंदिर से वह फूल लाकर दे दीजिए।'
मैंने हृदय कठोर किया।
उसे डाँटकर बहुत देर तक,
मैं घर से बाहर चला गया।
When the father heard these humble, pleading words, he hardened his heart, scolded her at length, and went out of the house leaving her behind.
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जब पिता ने बेटी के ये विनती भरे शब्द सुने, तब उसने अपने हृदय को कठोर बना लिया। उसने सुखिया को बहुत देर तक डाँटा और फिर घर से बाहर चला गया।
उत्तरोत्तर बढ़ने पर भी।
व्याकुल देख मुझे वह बोली—
'अब न रहूँगी मैं भी कभी।'
Sukhia was struck with fever which kept rising. Seeing her father distressed, she said in her feverish state that perhaps she would not live for long.
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सुखिया को बुख़ार आ गया जो लगातार बढ़ता ही जा रहा था। वह बुख़ार से बेचैन हो उठी। पिता को व्याकुल (परेशान) देखकर वह बोली कि अब शायद वह अधिक समय तक जीवित नहीं रहेगी।
जल रही जहाँ सुखिया।
उसकी एक फूल की इच्छा,
मन में ही रह गई, हाय!
The fever took the child's life. The grieving father saw the very pyre on which his Sukhia was being cremated. Her single wish — to hold a flower of the Goddess — remained unfulfilled in her heart. Alas!
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बुख़ार ने बच्ची के प्राण ले लिए। शोकग्रस्त पिता ने वही चिता देखी जहाँ उसकी सुखिया जलाई जा रही थी। उसकी एक फूल पाने की इच्छा उसके मन में ही रह गई। हाय! कितना दुखद!
देवी को प्रणाम किया।
एक फूल का दान देवि! तुम,
मेरी सुखिया को देना दया।
To fulfil his dead daughter's last wish, the father entered the temple, bowed to the Goddess, and prayed that she grant the gift of a single flower in mercy for his Sukhia.
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अपनी मृत बेटी की अंतिम इच्छा पूरी करने के लिए पिता मंदिर के भीतर पहुँचा। उसने देवी को प्रणाम किया और प्रार्थना की कि हे देवी! दया करके मेरी सुखिया को एक फूल का दान दे दो।
कहकर 'कैसे आया तू!'
अछूत होकर मंदिर में,
पाप किया, छू देवी को तू!
The priests at once caught hold of the father, shouting how he, being an untouchable, had dared to enter the temple and defiled the Goddess by his very presence, committing a great sin.
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तभी पुजारियों ने पिता को पकड़ लिया और चिल्लाने लगे—'तू यहाँ कैसे आया!' अछूत होकर मंदिर में प्रवेश करके और देवी को छूकर तूने बहुत बड़ा पाप किया है।
मंदिर से बाहर किया।
मजिस्ट्रेट को मेरे ऊपर,
दंड कठोर सुनाया गया।
The crowd beat the father mercilessly and threw him out of the temple. He was produced before the magistrate, who pronounced a harsh punishment of seven days' imprisonment upon him.
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भीड़ ने पिता को बुरी तरह मार-मारकर मंदिर से बाहर निकाल दिया। उसे मजिस्ट्रेट के सामने पेश किया गया, जहाँ उसे सात दिन के कठोर कारावास का दंड सुनाया गया।
अंतिम विनती की मन में।
एक फूल की चाह न पूरी,
कर पाया अपनी सुखिया की।
The father was sent to prison. There he grieved that he could not even fulfil the single, last wish of his beloved daughter Sukhia — to give her one flower of the Goddess.
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पिता को कारागार (जेल) भेज दिया गया। वहाँ वह दुखी होकर सोचता रहा कि वह अपनी प्यारी बेटी सुखिया की एक फूल पाने की वह छोटी-सी अंतिम इच्छा भी पूरी न कर सका।
📝 Summary
'Ek Phool Ki Chaah' (The Desire for a Flower) by Siyaramsharan Gupt is a deeply moving poem that exposes the cruelty of untouchability. During a terrible epidemic believed to be the wrath of the Goddess, a poor untouchable man's little daughter, Sukhia, falls ill. Before falling sick she had longed for a single flower offered as the Goddess's prasad. The disease worsens and the innocent child dies, her small wish unfulfilled. To honour her last desire, the grief-stricken father enters the temple to bring her a flower. But the priests and the crowd, recognising him as an untouchable, accuse him of polluting the temple and the Goddess, beat him mercilessly, drag him out, and have him imprisoned for seven days by the magistrate. In prison he laments that he could not fulfil even the tiny last wish of his dead child. Through this heart-rending tale the poet attacks the inhuman practice of untouchability and the hollowness of a religion that denies a grieving father even a single flower for his dying daughter.
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सियारामशरण गुप्त रचित 'एक फूल की चाह' एक अत्यंत मार्मिक कविता है जो छुआछूत (अस्पृश्यता) की क्रूरता को उजागर करती है। जब चारों ओर एक भयंकर महामारी फैली हुई थी, जिसे लोग देवी का प्रकोप मानते थे, उसी समय एक ग़रीब अछूत व्यक्ति की नन्ही बेटी सुखिया बीमार पड़ जाती है। बीमार पड़ने से पहले उसने देवी के प्रसाद का एक फूल पाने की इच्छा प्रकट की थी। रोग बढ़ता जाता है और वह भोली बच्ची मर जाती है, उसकी छोटी-सी इच्छा अधूरी रह जाती है। बेटी की अंतिम इच्छा पूरी करने के लिए दुखी पिता मंदिर में जाकर देवी का फूल लाने जाता है। परंतु पुजारी और भीड़ उसे अछूत पहचानकर मंदिर और देवी को अपवित्र करने का आरोप लगाते हैं, उसे बुरी तरह पीटते हैं, घसीटकर बाहर निकाल देते हैं और मजिस्ट्रेट उसे सात दिन के कारावास का दंड देता है। जेल में वह यही सोचकर दुखी होता है कि वह अपनी मृत बेटी की छोटी-सी अंतिम इच्छा भी पूरी न कर सका। इस हृदयविदारक कथा के माध्यम से कवि छुआछूत की अमानवीय प्रथा और उस धर्म के खोखलेपन पर प्रहार करता है जो एक शोकग्रस्त पिता को उसकी मरती बेटी के लिए एक फूल तक नहीं देने देता।
💡 Central Idea
The central idea of the poem is a powerful condemnation of untouchability and casteism. It shows how the rigid, inhuman caste system robs human beings of their basic dignity and love — a poor father is beaten and jailed merely for trying to fulfil his dying daughter's innocent wish for a single flower, simply because he was born an 'untouchable'. The poem questions a society and a religion that places caste-based purity above human compassion.
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कविता का केंद्रीय भाव छुआछूत और जातिवाद की प्रबल निंदा है। यह दर्शाता है कि किस प्रकार कठोर एवं अमानवीय जाति-व्यवस्था मनुष्य से उसकी मूलभूत गरिमा और प्रेम छीन लेती है—एक ग़रीब पिता को केवल इसलिए पीटा और जेल भेजा जाता है क्योंकि वह 'अछूत' पैदा हुआ था, जबकि वह तो केवल अपनी मरती बेटी की एक फूल की मासूम इच्छा पूरी करना चाहता था। कविता उस समाज और धर्म पर प्रश्न खड़ा करती है जो जाति आधारित पवित्रता को मानवीय करुणा से ऊपर रखता है।
🎯 Themes
The evil of untouchability and casteism: The poem's foremost theme is the cruel, dehumanising practice of untouchability that treats fellow human beings as impure and denies them entry into places of worship.
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छुआछूत और जातिवाद की बुराई: कविता का सर्वप्रमुख विषय अस्पृश्यता की वह क्रूर और अमानवीय प्रथा है जो साथी मनुष्यों को अपवित्र मानती है और उन्हें पूजा-स्थलों में प्रवेश से वंचित कर देती है।
Parental love and unfulfilled longing: The deep, tender love of a father for his daughter and the unbearable pain of failing to fulfil even her smallest, last wish forms the emotional heart of the poem.
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वात्सल्य प्रेम और अधूरी अभिलाषा: पिता का अपनी बेटी के प्रति गहरा, कोमल प्रेम तथा उसकी छोटी-सी अंतिम इच्छा भी पूरी न कर पाने की असहनीय पीड़ा कविता का भावनात्मक केंद्र है।
Hollowness of religious bigotry: The poem exposes how religion, in the hands of bigoted priests, becomes heartless — protecting an idol's 'purity' while crushing genuine human grief and faith.
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धार्मिक कट्टरता का खोखलापन: कविता दिखाती है कि किस प्रकार कट्टर पुजारियों के हाथों में धर्म निर्मम बन जाता है—जो मूर्ति की 'पवित्रता' की रक्षा करता है पर सच्चे मानवीय दुख और श्रद्धा को कुचल देता है।
Social injustice and human equality: It is a protest against social injustice and a call for equality, asserting that all human beings — high or low born — are equal in their love, grief and right to faith.
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सामाजिक अन्याय और मानवीय समानता: यह सामाजिक अन्याय के विरुद्ध एक विरोध और समानता का आह्वान है, जो यह स्थापित करती है कि सभी मनुष्य—ऊँचे हों या नीचे—अपने प्रेम, दुख और श्रद्धा के अधिकार में समान हैं।
🧭 Message & Title
The poem gives the powerful message that no human being is high or low by birth, and that distinctions of caste and untouchability are inhuman and shameful. True religion lies in compassion, love and humanity — not in keeping a so-called 'lower' person away from God. We must root out social evils like untouchability and treat every person with equal dignity and kindness.
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कविता यह सशक्त संदेश देती है कि कोई भी मनुष्य जन्म से ऊँचा या नीचा नहीं होता, और जाति तथा छुआछूत के भेदभाव अमानवीय एवं लज्जाजनक हैं। सच्चा धर्म करुणा, प्रेम और मानवता में है—न कि किसी तथाकथित 'नीच' व्यक्ति को ईश्वर से दूर रखने में। हमें छुआछूत जैसी सामाजिक बुराइयों को जड़ से समाप्त करना चाहिए और हर व्यक्ति के साथ समान सम्मान एवं दया का व्यवहार करना चाहिए।
The title 'Ek Phool Ki Chaah' (The Desire for a Flower) is perfectly apt. The entire poem revolves around the single, innocent wish of little Sukhia to hold one flower offered as the Goddess's prasad. This tiny desire becomes the thread that ties the whole tragedy together — it is for this one flower that the father braves the temple, is branded an untouchable, beaten and imprisoned, while the wish itself dies unfulfilled with the child. The 'one flower' symbolises both the purity of a child's longing and the cruelty of a society that could not grant even so small a thing. The title thus captures the poem's emotional core and its central irony.
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'एक फूल की चाह' शीर्षक पूर्णतः सार्थक है। संपूर्ण कविता नन्ही सुखिया की उस एक मासूम इच्छा के इर्द-गिर्द घूमती है कि वह देवी के प्रसाद का एक फूल पा सके। यही छोटी-सी अभिलाषा पूरी त्रासदी को जोड़ने वाला सूत्र बन जाती है—इसी एक फूल के लिए पिता मंदिर में जाने का साहस करता है, अछूत घोषित होकर पीटा और कारावास भोगता है, जबकि वह इच्छा बच्ची के साथ ही अधूरी रह जाती है। यह 'एक फूल' बच्चे की अभिलाषा की पवित्रता और उस समाज की क्रूरता—दोनों का प्रतीक है जो इतनी छोटी-सी चीज़ भी न दे सका। इस प्रकार शीर्षक कविता के भावनात्मक मर्म और केंद्रीय विडंबना को सटीक रूप से व्यक्त करता है।
🪄 Literary Devices
Alliteration is the repetition of the same consonant sound. In 'विश्वव्यापिनी' the 'व' sound and in 'मार-मारकर' the 'म'/'र' sounds repeat, creating a pleasing musical effect.
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अनुप्रास अलंकार में एक ही व्यंजन की आवृत्ति होती है। 'विश्वव्यापिनी' में 'व' तथा 'मार-मारकर' में 'म'/'र' वर्ण की आवृत्ति से मधुर संगीतात्मकता उत्पन्न होती है।
The repetition of the same word emphasises intensity — 'baar-baar' (again and again) stresses the child's repeated insistence and 'maar-maarkar' the brutality of the beating.
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एक ही शब्द की पुनरावृत्ति भाव की तीव्रता को बढ़ाती है—'बारंबार' बच्ची के बार-बार के हठ को और 'मार-मारकर' पिटाई की क्रूरता को तीव्र बनाता है।
The entire poem is steeped in 'karun ras' — the sentiment of pathos and grief, evoked by the child's death and the father's helpless sorrow.
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संपूर्ण कविता करुण रस से ओत-प्रोत है—बच्ची की मृत्यु और पिता के असहाय दुख से शोक एवं करुणा का भाव जागता है।
The 'one flower' is used symbolically — it stands for innocent desire, faith, and the smallness of the wish that society cruelly denied.
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'एक फूल' का प्रयोग प्रतीक रूप में हुआ है—यह मासूम इच्छा, श्रद्धा और उस छोटी-सी अभिलाषा का प्रतीक है जिसे समाज ने निर्दयता से ठुकरा दिया।
The poet uses direct dialogue between father, daughter and priests, which makes the narrative vivid, dramatic and emotionally direct.
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कवि पिता, पुत्री और पुजारियों के बीच प्रत्यक्ष संवाद का प्रयोग करता है, जिससे कथा सजीव, नाटकीय और भावनात्मक रूप से प्रत्यक्ष बन जाती है।
Vivid images such as the fever-stricken child and the burning pyre create a moving visual picture that intensifies the reader's emotional response.
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'ज्वर से विह्वल' बच्ची और 'जलती चिता' जैसे सजीव बिंब एक मार्मिक दृश्य खींचते हैं जो पाठक की भावनात्मक प्रतिक्रिया को तीव्र करते हैं।
📚 Word Meanings (Glossary)
- उषाकाल
- Dawn, the time of early morning · भोर का समय, प्रातःकाल
- विश्वव्यापिनी
- Spread all over the world; widespread · संसार भर में फैली हुई; सर्वव्यापी
- महामारी
- Epidemic, a widespread infectious disease · बड़े पैमाने पर फैली छूत की भयंकर बीमारी
- प्रकोप
- Wrath, fury, anger · क्रोध, कोप, गुस्सा
- हठ
- Stubbornness, insistence · ज़िद, दुराग्रह
- प्रसाद
- Sacred offering distributed in a temple · मंदिर में देवता को चढ़ाकर बाँटा जाने वाला प्रसाद
- ललचा
- To be tempted, to long for · लालायित होना, मन का मचलना
- विह्वल
- Distressed, overwhelmed, restless · व्याकुल, बेचैन, अधीर
- अछूत
- Untouchable; one considered impure by the caste system · जाति-व्यवस्था में अस्पृश्य माना गया व्यक्ति
- बंदीगृह / कारावास
- Prison, jail · जेल, कैदखाना
🎓 Exam Questions & Answers
Sukhia's last wish was to hold and receive a single flower that had been offered to the Goddess as prasad in the temple. This small, innocent desire remained unfulfilled as she died of the epidemic.
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सुखिया की अंतिम इच्छा थी कि उसे मंदिर में देवी को चढ़ाए गए प्रसाद का एक फूल मिल जाए। यह छोटी-सी मासूम इच्छा अधूरी रह गई क्योंकि महामारी से उसकी मृत्यु हो गई।
The priests caught hold of the father because he was an 'untouchable'. They accused him of polluting the temple and defiling the Goddess by entering the sacred place, which they considered a great sin.
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पुजारियों ने पिता को इसलिए पकड़ लिया क्योंकि वह 'अछूत' था। उन्होंने उस पर आरोप लगाया कि उसने पवित्र मंदिर में प्रवेश करके मंदिर तथा देवी को अपवित्र कर दिया है, जिसे वे बहुत बड़ा पाप मानते थे।
The father was beaten by the crowd, thrown out of the temple, and the magistrate sentenced him to seven days of harsh imprisonment — all simply because, being an untouchable, he had entered the temple to fulfil his dead daughter's wish.
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पिता को भीड़ ने पीटा, मंदिर से बाहर निकाल दिया और मजिस्ट्रेट ने उसे सात दिन के कठोर कारावास का दंड दिया—केवल इसलिए कि अछूत होकर उसने अपनी मृत बेटी की इच्छा पूरी करने के लिए मंदिर में प्रवेश किया था।
People in the poem viewed the widespread epidemic as the wrath or anger of the Goddess. To cure the disease, they tried to please and appease the Goddess through worship and offerings.
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कविता में लोग फैली हुई महामारी को देवी के प्रकोप अर्थात क्रोध के रूप में देखते थे। रोग को दूर करने के लिए वे पूजा और चढ़ावे के द्वारा देवी को प्रसन्न करने का प्रयत्न करते थे।
The poem is a powerful indictment of the inhuman practice of untouchability. A poor, so-called 'untouchable' father loses his little daughter Sukhia to a deadly epidemic. Her one innocent wish before dying was to receive a flower offered to the Goddess. Out of pure love, the grieving father enters the temple to bring that flower for his dead child. Instead of compassion, he is met with cruelty: the priests accuse him of polluting the temple and the Goddess merely by his presence, the crowd beats him mercilessly and drags him out, and the magistrate jails him for seven days. The poet shows the bitter irony that a father's tender love and a child's pure faith are crushed in the name of 'religious purity'. The episode reveals how casteism strips human beings of dignity, denies them even a place in God's house, and replaces compassion with heartless rituals. Through this heart-rending tale, Siyaramsharan Gupt fiercely condemns untouchability and pleads for a society based on equality, love and humanity.
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यह कविता छुआछूत की अमानवीय प्रथा पर एक सशक्त प्रहार है। एक ग़रीब, तथाकथित 'अछूत' पिता अपनी नन्ही बेटी सुखिया को एक भयंकर महामारी में खो देता है। मरने से पहले उसकी एकमात्र मासूम इच्छा थी कि उसे देवी को चढ़ाया गया फूल मिल जाए। शुद्ध प्रेमवश दुखी पिता अपनी मृत बेटी के लिए वह फूल लाने मंदिर में प्रवेश करता है। परंतु करुणा के बदले उसे क्रूरता मिलती है—पुजारी आरोप लगाते हैं कि उसकी उपस्थिति मात्र से मंदिर और देवी अपवित्र हो गए, भीड़ उसे निर्ममता से पीटती और घसीटकर बाहर निकालती है, और मजिस्ट्रेट उसे सात दिन के कारावास का दंड देता है। कवि यह कटु विडंबना दर्शाता है कि एक पिता का कोमल प्रेम और बच्ची की पवित्र श्रद्धा 'धार्मिक पवित्रता' के नाम पर कुचल दी जाती है। यह घटना दिखाती है कि जातिवाद किस प्रकार मनुष्य से उसकी गरिमा छीन लेता है, उसे ईश्वर के घर में स्थान तक नहीं देता और करुणा के स्थान पर निर्मम कर्मकांड रख देता है। इस हृदयविदारक कथा के माध्यम से सियारामशरण गुप्त छुआछूत की कठोर निंदा करते हैं और समानता, प्रेम तथा मानवता पर आधारित समाज की पुकार करते हैं।
The father in the poem is the central voice through whom the whole tragedy is narrated. He is a deeply loving and protective parent, who repeatedly forbids Sukhia from going out for fear of the epidemic. Though he scolds and hardens his heart when she insists on the flower, his sternness comes only from concern for her safety. When she falls fatally ill, he is overwhelmed with anxiety and grief. After her death, his love proves greater than fear or self-respect: to fulfil her last wish, he dares to enter the temple though he knows the social danger of being an 'untouchable'. He bears the priests' insults, the crowd's brutal beating and the magistrate's harsh punishment without complaint. In prison, his deepest pain is not his own suffering but his failure to grant his daughter even one small flower. Thus the father emerges as a tender, devoted, self-sacrificing and dignified human being — a symbol of pure parental love crushed by an unjust social system.
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कविता में पिता वह केंद्रीय स्वर है जिसके माध्यम से संपूर्ण त्रासदी कही गई है। वह अत्यंत स्नेही और रक्षक माता-पिता है, जो महामारी के भय से सुखिया को बार-बार बाहर जाने से रोकता है। यद्यपि वह फूल की ज़िद पर उसे डाँटता है और हृदय कठोर कर लेता है, परंतु उसकी कठोरता केवल बेटी की सुरक्षा की चिंता से उपजी है। जब वह गंभीर रूप से बीमार पड़ती है, तब वह चिंता और दुख से व्याकुल हो उठता है। बेटी की मृत्यु के बाद उसका प्रेम भय और आत्मसम्मान से भी बड़ा सिद्ध होता है—उसकी अंतिम इच्छा पूरी करने के लिए वह मंदिर में प्रवेश करने का साहस करता है, यद्यपि वह 'अछूत' होने के सामाजिक ख़तरे को जानता है। वह पुजारियों के अपमान, भीड़ की क्रूर पिटाई और मजिस्ट्रेट के कठोर दंड को बिना शिकायत सहता है। जेल में उसका सबसे गहरा दुख अपनी पीड़ा नहीं, बल्कि यह है कि वह अपनी बेटी को एक छोटा-सा फूल भी न दे सका। इस प्रकार पिता एक कोमल, समर्पित, त्यागशील और गरिमामय मनुष्य के रूप में उभरता है—अन्यायपूर्ण सामाजिक व्यवस्था द्वारा कुचले गए शुद्ध वात्सल्य प्रेम का प्रतीक।
These words are spoken by little Sukhia to her father. She insists that he bring her a single flower from the Goddess's prasad in the temple.
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ये शब्द नन्ही सुखिया अपने पिता से कह रही है। वह ज़िद करती है कि पिता उसे मंदिर से देवी के प्रसाद का एक फूल लाकर दें।
'Lalcha' means to long for or be strongly tempted. It reveals Sukhia's innocent, childlike yearning and deep faith — her wish is small and pure, yet very dear to her.
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'ललचा' का अर्थ है लालायित होना या मन का मचलना। यह सुखिया की मासूम, बालसुलभ अभिलाषा और गहरी श्रद्धा को प्रकट करता है—उसकी इच्छा छोटी और पवित्र है, फिर भी उसके लिए बहुत प्रिय है।
This tiny wish becomes the heart of the whole tragedy. It is for this one flower that the father later enters the temple, is branded an untouchable, beaten and imprisoned, while the wish itself dies unfulfilled with the child — highlighting the cruelty of casteism.
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यह छोटी-सी इच्छा पूरी त्रासदी का केंद्र बन जाती है। इसी एक फूल के लिए आगे पिता मंदिर में प्रवेश करता है, अछूत घोषित होकर पीटा और कारावास भोगता है, जबकि वह इच्छा बच्ची के साथ ही अधूरी रह जाती है—जो जातिवाद की क्रूरता को उजागर करती है।