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नए इलाके में / खुशबू रचते हैं हाथ

Class 9 · Hindi (Sparsh) · Sparsh · Poem

Overview

नए इलाके में / खुशबू रचते हैं हाथ Cover Poster

इस पाठ में अरुण कमल की दो कविताएँ हैं। 'नए इलाके में' कविता में कवि एक तेज़ी से बसते-बदलते इलाके का वर्णन करता है, जहाँ रोज़ कुछ बनता और रोज़ कुछ मिटता है। पहले जिन निशानियों से वह रास्ता पहचानता था—एक जर्जर पेड़, नुक्कड़ का पीला घर, हरा लोहे का फाटक—वे सब बदल गई हैं; अब वहाँ रेलिंग, दीवारें और नए परिवार हैं। ये बदली हुई निशानियाँ धोखा देती हैं, इसलिए उसे घर गिन-गिनकर (एक, दो, तीन) अपना घर ढूँढ़ना पड़ता है। उसे लगता है मानो वह रोज़ पहली बार इस शहर में आया कोई नया लड़का हो, जहाँ बहुत कुछ बीत चुका है और अनुपस्थित है। कविता शहरी बदलाव की तेज़ रफ़्तार से उपजी उलझन को व्यक्त करती है। दूसरी कविता 'खुशबू रचते हैं हाथ' उन गरीब मज़दूरों की ओर ध्यान खींचती है जो गंदी, बदबूदार, अँधेरी और सीलन भरी बस्तियों में रहकर सुगंधित अगरबत्तियाँ बनाते हैं। उनके हाथों में उभरी नसें, घिसे नाखून, घाव और चोटें हैं; वे नौजवान भी हैं, बूढ़े भी, और सभी गरीब हैं—फिर भी दुनिया की सारी गंदगी के बीच रहकर यही हाथ दुनिया की सारी खुशबू रचते हैं। कवि उन अनदेखे, शोषित श्रमिकों को श्रद्धांजलि देता है जिनका कठोर श्रम दूसरों के जीवन में सुंदरता और मिठास भरता है।

हिंदी में पढ़ें

इस पाठ में अरुण कमल की दो कविताएँ हैं। 'नए इलाके में' कविता में कवि एक तेज़ी से बसते-बदलते इलाके का वर्णन करता है, जहाँ रोज़ कुछ बनता और रोज़ कुछ मिटता है। पहले जिन निशानियों से वह रास्ता पहचानता था—एक जर्जर पेड़, नुक्कड़ का पीला घर, हरा लोहे का फाटक—वे सब बदल गई हैं; अब वहाँ रेलिंग, दीवारें और नए परिवार हैं। ये बदली हुई निशानियाँ धोखा देती हैं, इसलिए उसे घर गिन-गिनकर (एक, दो, तीन) अपना घर ढूँढ़ना पड़ता है। उसे लगता है मानो वह रोज़ पहली बार इस शहर में आया कोई नया लड़का हो, जहाँ बहुत कुछ बीत चुका है और अनुपस्थित है। कविता शहरी बदलाव की तेज़ रफ़्तार से उपजी उलझन को व्यक्त करती है। दूसरी कविता 'खुशबू रचते हैं हाथ' उन गरीब मज़दूरों की ओर ध्यान खींचती है जो गंदी, बदबूदार, अँधेरी और सीलन भरी बस्तियों में रहकर सुगंधित अगरबत्तियाँ बनाते हैं। उनके हाथों में उभरी नसें, घिसे नाखून, घाव और चोटें हैं; वे नौजवान भी हैं, बूढ़े भी, और सभी गरीब हैं—फिर भी दुनिया की सारी गंदगी के बीच रहकर यही हाथ दुनिया की सारी खुशबू रचते हैं। कवि उन अनदेखे, शोषित श्रमिकों को श्रद्धांजलि देता है जिनका कठोर श्रम दूसरों के जीवन में सुंदरता और मिठास भरता है।

About the author: Arun Kamal (born 1954) is a leading contemporary Hindi poet, born in Nasriganj, Rohtas district, Bihar. He taught English at Patna University. His major poetry collections include 'Apni Keval Dhar', 'Saboot', 'Naye Ilaake Mein' and 'Putli Mein Sansar'. He was honoured with the Sahitya Akademi Award in 1998 for 'Naye Ilaake Mein'. His poetry is rooted in the common man, in everyday struggles, labour and the rapidly changing face of cities and society. He writes in simple, conversational language yet packs deep meaning into ordinary images. The two poems prescribed here, 'Naye Ilaake Mein' and 'Khushboo Rachte Hain Haath', reflect his concern with urban change and with the unseen labour of poor working hands.

✍️ About the Author / Poet

Arun Kamal (born 1954) is a leading contemporary Hindi poet, born in Nasriganj, Rohtas district, Bihar. He taught English at Patna University. His major poetry collections include 'Apni Keval Dhar', 'Saboot', 'Naye Ilaake Mein' and 'Putli Mein Sansar'. He was honoured with the Sahitya Akademi Award in 1998 for 'Naye Ilaake Mein'. His poetry is rooted in the common man, in everyday struggles, labour and the rapidly changing face of cities and society. He writes in simple, conversational language yet packs deep meaning into ordinary images. The two poems prescribed here, 'Naye Ilaake Mein' and 'Khushboo Rachte Hain Haath', reflect his concern with urban change and with the unseen labour of poor working hands.

हिंदी में पढ़ें

अरुण कमल (जन्म 1954) समकालीन हिंदी कविता के प्रमुख कवि हैं। इनका जन्म बिहार के रोहतास ज़िले के नसरीगंज में हुआ। इन्होंने पटना विश्वविद्यालय में अंग्रेज़ी का अध्यापन किया। इनके प्रमुख काव्य-संग्रह हैं—'अपनी केवल धार', 'सबूत', 'नए इलाके में' तथा 'पुतली में संसार'। 'नए इलाके में' संग्रह के लिए इन्हें 1998 में साहित्य अकादमी पुरस्कार से सम्मानित किया गया। इनकी कविताएँ आम आदमी, रोज़मर्रा के संघर्ष, श्रम और तेज़ी से बदलते शहरों एवं समाज से जुड़ी हुई हैं। ये सरल, बोलचाल की भाषा में लिखते हैं, पर साधारण बिंबों में गहरा अर्थ भर देते हैं। यहाँ संकलित दोनों कविताएँ—'नए इलाके में' तथा 'खुशबू रचते हैं हाथ'—शहरी बदलाव और गरीब मेहनतकश हाथों के अनदेखे श्रम के प्रति कवि की चिंता को व्यक्त करती हैं।

📖 Stanza-wise Explanation

इस नए इलाके में
अकसर मैं रास्ता भूल जाता हूँ
आ जाता हूँ अक्सर एक घर पीछे
या दो घर आगे

In this new locality I often lose my way. I frequently arrive one house behind, or two houses ahead of where I meant to go.

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इस नए बसते इलाके में कवि अकसर रास्ता भूल जाता है। वह कभी अपने ठिकाने से एक घर पीछे आ जाता है तो कभी दो घर आगे निकल जाता है, क्योंकि यहाँ हर दिन कुछ नया बन रहा है और पुराने निशान नहीं रहते।

एक चौथाई सदी बाद बसे इस इलाके में
रोज़ कुछ बन रहा है रोज़ कुछ घट रहा है
यहाँ एक जर्जर पेड़ था जहाँ मैं मुड़ता था
अब वहाँ रेलिंग है पुल पर

In this locality settled a quarter-century ago, something is built every day and something disappears every day. There was a worn-out tree where I used to turn; now there is a railing on a bridge in that very place.

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एक चौथाई सदी (पच्चीस वर्ष) बाद बसे इस इलाके में रोज़ कुछ नया बनता है और रोज़ कुछ मिट जाता है। जहाँ पहले एक पुराना, जर्जर पेड़ था और जिसे देखकर कवि मुड़ता था, अब वहाँ पुल पर रेलिंग लगी है। पहचान के पुराने चिह्न लुप्त हो गए हैं।

यहाँ इस गली के नुक्कड़ पर एक घर पीला
जहाँ मैं रुकता था
अब वहाँ रहता है एक नया परिवार
वो जो लोहे का फाटक था कुछ हरे रंग का
अब उठ गई है दीवार

Here at the corner of this lane there was a yellow house where I used to stop; now a new family lives there. That iron gate, somewhat green in colour, is gone—now a wall has risen in its place.

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इस गली के नुक्कड़ पर एक पीला घर था जहाँ कवि रुकता था; अब वहाँ कोई नया परिवार रहता है। जो लोहे का हरा-सा फाटक था, वह भी नहीं रहा—उसकी जगह अब दीवार खड़ी हो गई है। हर पहचान बदल चुकी है।

धोखा देती हैं ये जानी-पहचानी निशानियाँ
इसीलिए अब मैं घर गिनकर रुकता हूँ
एक दो तीन
यहाँ मैं भटकता हूँ रोज़
रोज़ ही गिनता हूँ इमारतें घर दुकानें

These once-familiar landmarks now deceive me. So now I count the houses before I stop—one, two, three. Here I wander every day, every day counting the buildings, houses and shops.

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ये जानी-पहचानी निशानियाँ अब धोखा देती हैं, क्योंकि वे बदल चुकी हैं। इसलिए अब कवि घर गिनकर रुकता है—एक, दो, तीन। वह यहाँ रोज़ भटकता है और रोज़ ही इमारतें, घर और दुकानें गिनता है ताकि अपना ठिकाना पहचान सके।

जैसे कोई नया लड़का इस शहर में आया हो जनम से
यहाँ रोज़ ही पहली बार आता हूँ
जो है उसको देखता हुआ
हर बार सोचता हुआ कि अब आगे जो घर है वही है मेरा घर
जहाँ बहुत कुछ है जो बीत गया जो अनुपस्थित है यहाँ

As though I were some new boy who has just come to this city from birth, here I seem to arrive for the first time every single day—observing whatever exists, each time thinking that the next house ahead must surely be mine, where so much has passed away, so much is now absent.

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ऐसा लगता है मानो कवि जन्म से ही इस शहर में आया कोई नया लड़का हो—यहाँ वह रोज़ ही पहली बार आता है। वह जो कुछ सामने है उसे देखता है और हर बार सोचता है कि अब आगे जो घर होगा वही उसका घर है—जहाँ बहुत कुछ बीत चुका है, बहुत कुछ अब अनुपस्थित है। तेज़ बदलाव ने जानी-पहचानी जगह को भी अजनबी बना दिया है।

खुशबू रचते हैं हाथ
कुछ खुशबूदार हाथ
इस गली में
बदबू से भरी गली में
खुशबू रचते हैं हाथ

Hands create fragrance—some fragrant hands. In this lane, in this lane full of stench, hands create fragrance.

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(दूसरी कविता) कुछ खुशबूदार हाथ खुशबू रचते हैं। इस गंदी, बदबू से भरी गली में भी मेहनती हाथ सुगंधित अगरबत्तियाँ बनाते हैं। कवि बताता है कि सुगंध रचने वाले लोग कितनी दुर्गंध और गंदगी में रहते हैं।

उभरी नसोंवाले हाथ
घिसे नाखूनोंवाले हाथ
पीप की कीचड़ में डूबे जख्म से हाथ
जूही की डाल से खिलते हाथ
खुशबू रचते हैं हाथ

Hands with bulging veins, hands with worn-out nails, wounded hands sunk in the mud of open drains, hands blooming like a sprig of jasmine—these hands create fragrance.

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ये उभरी नसोंवाले, घिसे नाखूनोंवाले हाथ हैं; नालियों की कीचड़ में डूबे, घावों से भरे हाथ हैं—फिर भी ये हाथ जूही के फूल की डाल की तरह खिलते हैं और खुशबू रचते हैं। कठोर श्रम और गरीबी के बीच भी ये कोमल सुगंध पैदा करते हैं।

कितने ग़रीब हैं ये हाथ
कितने नौजवान कितने बूढ़े हाथ
गंदे कटे-पिटे हाथ
जख्म से फटे हुए हाथ
खुशबू रचते हैं हाथ

How poor are these hands—so many young, so many old hands; dirty, battered hands, hands torn open with wounds—yet these hands create fragrance.

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ये हाथ कितने गरीब हैं! इनमें कितने ही नौजवान हैं तो कितने ही बूढ़े। ये गंदे, कटे-पिटे और घावों से फटे हुए हाथ हैं। इतनी कठिनाई और दरिद्रता में रहकर भी ये हाथ दूसरों के लिए खुशबू रचते हैं।

इन गंदे मुहल्लों के नरकगर्त सीलन अँधेरे में
खुशबू रचते रहते हैं हाथ
दुनिया की सारी गंदगी के बीच
दुनिया की सारी खुशबू
रचते रहते हैं हाथ

In the hellish pits, the damp darkness of these filthy localities, the hands keep creating fragrance. Amid all the filth of the world, these hands keep creating all the fragrance of the world.

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इन गंदे मुहल्लों के नरक जैसे गड्ढों में, सीलन और अँधेरे में रहकर भी ये हाथ खुशबू रचते रहते हैं। दुनिया की सारी गंदगी के बीच रहकर ये गरीब मेहनतकश हाथ दुनिया की सारी खुशबू रच देते हैं। कवि श्रमिकों के इस त्याग और योगदान को रेखांकित करता है।

📝 Summary

This lesson contains two poems by Arun Kamal. In 'Naye Ilaake Mein' (In the New Locality), the poet describes a rapidly developing colony where construction and demolition happen every single day. The familiar landmarks he once used to find his way—a worn tree, a yellow house at the corner, a green iron gate—have all vanished and been replaced by railings, walls and new families. These changing landmarks deceive him, so he is forced to count houses (one, two, three) to locate his own home. He feels like a newcomer arriving for the first time every day, in a place where much has passed away and is now absent. The poem captures the bewilderment caused by the breathless pace of urban change. The second poem, 'Khushboo Rachte Hain Haath' (Hands Create Fragrance), draws attention to the poor labourers who make fragrant incense sticks (agarbattis) while living in filthy, foul-smelling, dark and damp slums. Their hands have bulging veins, worn nails, wounds and cuts; they are young and old, all poor—yet these very hands, surrounded by all the dirt of the world, create all its fragrance. The poet pays tribute to the unseen, exploited working class whose hard labour brings beauty and sweetness into others' lives.

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इस पाठ में अरुण कमल की दो कविताएँ हैं। 'नए इलाके में' कविता में कवि एक तेज़ी से बसते-बदलते इलाके का वर्णन करता है, जहाँ रोज़ कुछ बनता और रोज़ कुछ मिटता है। पहले जिन निशानियों से वह रास्ता पहचानता था—एक जर्जर पेड़, नुक्कड़ का पीला घर, हरा लोहे का फाटक—वे सब बदल गई हैं; अब वहाँ रेलिंग, दीवारें और नए परिवार हैं। ये बदली हुई निशानियाँ धोखा देती हैं, इसलिए उसे घर गिन-गिनकर (एक, दो, तीन) अपना घर ढूँढ़ना पड़ता है। उसे लगता है मानो वह रोज़ पहली बार इस शहर में आया कोई नया लड़का हो, जहाँ बहुत कुछ बीत चुका है और अनुपस्थित है। कविता शहरी बदलाव की तेज़ रफ़्तार से उपजी उलझन को व्यक्त करती है। दूसरी कविता 'खुशबू रचते हैं हाथ' उन गरीब मज़दूरों की ओर ध्यान खींचती है जो गंदी, बदबूदार, अँधेरी और सीलन भरी बस्तियों में रहकर सुगंधित अगरबत्तियाँ बनाते हैं। उनके हाथों में उभरी नसें, घिसे नाखून, घाव और चोटें हैं; वे नौजवान भी हैं, बूढ़े भी, और सभी गरीब हैं—फिर भी दुनिया की सारी गंदगी के बीच रहकर यही हाथ दुनिया की सारी खुशबू रचते हैं। कवि उन अनदेखे, शोषित श्रमिकों को श्रद्धांजलि देता है जिनका कठोर श्रम दूसरों के जीवन में सुंदरता और मिठास भरता है।

💡 Central Idea

Together the two poems present a sharp social observation: the first shows how the relentless pace of urban development erases familiar landmarks and leaves people feeling like strangers in their own neighbourhood; the second celebrates the poor working hands who, living amid filth and suffering, create the fragrance and beauty the world enjoys but never acknowledges. Both highlight the human cost and contradictions of modern society.

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दोनों कविताएँ मिलकर एक तीखा सामाजिक अवलोकन प्रस्तुत करती हैं—पहली कविता दिखाती है कि शहरी विकास की निरंतर तेज़ रफ़्तार जानी-पहचानी निशानियों को मिटा देती है और व्यक्ति को अपने ही मुहल्ले में अजनबी बना देती है; दूसरी कविता उन गरीब मेहनती हाथों का गुणगान करती है जो गंदगी और कष्ट के बीच रहकर दुनिया के लिए खुशबू और सुंदरता रचते हैं, जिसका श्रेय उन्हें कभी नहीं मिलता। दोनों आधुनिक समाज की मानवीय कीमत और विरोधाभासों को उजागर करती हैं।

🎯 Themes

  • The bewildering pace of urban change: 'Naye Ilaake Mein' shows how rapid construction and demolition wipe out familiar landmarks, leaving the individual disoriented and alienated in his own locality.

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    शहरी बदलाव की चकरा देने वाली रफ़्तार: 'नए इलाके में' दिखाती है कि किस तरह तेज़ी से होते निर्माण और विध्वंस जानी-पहचानी निशानियों को मिटा देते हैं और व्यक्ति अपने ही इलाके में दिशाहीन एवं अजनबी हो जाता है।

  • Loss of identity and belonging: as memory and old markers vanish, the poet feels like a perpetual newcomer arriving 'for the first time every day', reflecting the rootlessness of modern city life.

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    पहचान और अपनेपन का खोना: जैसे-जैसे स्मृतियाँ और पुराने चिह्न लुप्त होते हैं, कवि स्वयं को 'रोज़ पहली बार आने वाला' नया व्यक्ति महसूस करता है, जो आधुनिक शहरी जीवन की जड़हीनता को दर्शाता है।

  • Dignity and exploitation of labour: 'Khushboo Rachte Hain Haath' honours the poor workers whose wounded, hard-working hands create fragrance for the world while they themselves live in filth and neglect—exposing social inequality.

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    श्रम की गरिमा और शोषण: 'खुशबू रचते हैं हाथ' उन गरीब मज़दूरों का सम्मान करती है जिनके घायल, मेहनती हाथ दुनिया के लिए खुशबू रचते हैं, जबकि वे स्वयं गंदगी और उपेक्षा में जीते हैं—यह सामाजिक असमानता को उजागर करती है।

  • Contrast between beauty and squalor: the second poem repeatedly juxtaposes the sweet fragrance of incense with the stench, mud and darkness of the slum, underlining the irony that the world's beauty is born of the poor's suffering.

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    सौंदर्य और गंदगी का विरोधाभास: दूसरी कविता बार-बार अगरबत्ती की मीठी खुशबू को बस्ती की बदबू, कीचड़ और अँधेरे के सामने रखकर यह विडंबना उजागर करती है कि दुनिया की सुंदरता गरीबों के कष्ट से जन्म लेती है।

🧭 Message & Title

Message / Moral

The poems urge us to look beneath the glossy surface of progress and beauty. Development must not erase human roots, and the comforts and fragrances we enjoy are the fruit of countless poor, exploited labourers who deserve our recognition, respect and a better life. We should value human beings over relentless 'progress' and never take the unseen worker for granted.

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ये कविताएँ हमें प्रगति और सौंदर्य की चमकीली सतह के नीचे झाँकने को प्रेरित करती हैं। विकास को मानवीय जड़ों को नहीं मिटाना चाहिए, और जिन सुख-सुविधाओं तथा खुशबुओं का हम आनंद लेते हैं, वे असंख्य गरीब, शोषित मज़दूरों के श्रम का फल हैं, जो हमारी पहचान, सम्मान और बेहतर जीवन के हकदार हैं। हमें निरंतर 'प्रगति' से अधिक मनुष्य को महत्व देना चाहिए और अनदेखे श्रमिक को कभी हल्के में नहीं लेना चाहिए।

Justification of the Title

'Naye Ilaake Mein' (In the New Locality) is apt because the whole poem revolves around a fast-changing new colony where the poet repeatedly loses his way—the title fixes our attention on the place and its restless transformation. 'Khushboo Rachte Hain Haath' (Hands Create Fragrance) is equally fitting: the refrain itself becomes the title, focusing not on the incense or the buyers but on the labouring 'hands' that produce fragrance amid filth—precisely the poet's central concern. Both titles are drawn directly from the poems' core images and are therefore wholly justified.

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'नए इलाके में' शीर्षक उपयुक्त है क्योंकि पूरी कविता एक तेज़ी से बदलते नए इलाके के इर्द-गिर्द घूमती है, जहाँ कवि बार-बार रास्ता भूल जाता है—शीर्षक हमारा ध्यान उस स्थान और उसके निरंतर बदलाव पर केंद्रित करता है। 'खुशबू रचते हैं हाथ' शीर्षक भी सटीक है: कविता की टेक ही शीर्षक बन गई है, जो अगरबत्ती या खरीदारों पर नहीं, बल्कि गंदगी के बीच खुशबू रचने वाले मेहनती 'हाथों' पर ध्यान केंद्रित करती है—यही कवि की मूल चिंता है। दोनों शीर्षक सीधे कविताओं के केंद्रीय बिंबों से लिए गए हैं, इसलिए पूर्णतः सार्थक हैं।

🪄 Literary Devices

Anaphora / Punarukti (Refrain) — “खुशबू रचते हैं हाथ ... खुशबू रचते हैं हाथ”

The line 'Khushboo rachte hain haath' is repeated as a refrain at the end of every stanza, giving the second poem a rhythmic, song-like quality and hammering home its central idea.

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'खुशबू रचते हैं हाथ' पंक्ति टेक के रूप में हर अंतरे के अंत में दोहराई गई है, जो दूसरी कविता को लयात्मक, गीत जैसा रूप देती है और उसके केंद्रीय भाव को बार-बार रेखांकित करती है।

Anaphora (Anupras of opening words) — “उभरी नसोंवाले हाथ / घिसे नाखूनोंवाले हाथ ... कितने नौजवान कितने बूढ़े हाथ”

Successive lines begin or end with the same word ('haath', 'kitne'), creating a powerful drumbeat rhythm and emphasis.

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लगातार आती पंक्तियाँ एक ही शब्द ('हाथ', 'कितने') से आरंभ या समाप्त होती हैं, जिससे प्रभावशाली लय और बल उत्पन्न होता है।

Contrast / Virodhabhas (Antithesis) — “बदबू से भरी गली में / खुशबू रचते हैं हाथ”

The poet sets fragrance against stench, blooming jasmine against drain-mud, beauty against squalor—this striking contrast brings out the social irony at the heart of the poem.

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कवि खुशबू को बदबू के, खिलती जूही को नाली की कीचड़ के, सौंदर्य को गंदगी के सामने रखता है—यह तीखा विरोधाभास कविता के केंद्र में बसी सामाजिक विडंबना को उजागर करता है।

Simile / Upma — “जूही की डाल से खिलते हाथ; जैसे कोई नया लड़का इस शहर में आया हो”

The hands are compared to a sprig of blooming jasmine, and the poet to a new boy arriving in the city—these similes make the images vivid and emotional.

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हाथों की तुलना खिलती जूही की डाल से और कवि की तुलना शहर में आए नए लड़के से की गई है—ये उपमाएँ बिंबों को सजीव और भावपूर्ण बना देती हैं।

Symbol / Pratik — “हाथ (हाथ श्रमिक वर्ग के प्रतीक); जर्जर पेड़, पीला घर, हरा फाटक (पुरानी पहचान के प्रतीक)”

'Hands' symbolise the entire labouring class; the worn tree, yellow house and green gate symbolise familiar identity and memory now being erased.

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'हाथ' पूरे श्रमिक वर्ग का प्रतीक हैं; जर्जर पेड़, पीला घर और हरा फाटक मिटती जा रही जानी-पहचानी पहचान एवं स्मृति के प्रतीक हैं।

Free verse / Mukt Chhand and conversational tone — “इस नए इलाके में / अकसर मैं रास्ता भूल जाता हूँ”

Both poems are written in free verse without fixed metre or rhyme, in simple everyday spoken language, which suits their realistic, reflective subject matter.

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दोनों कविताएँ बिना निश्चित छंद और तुक के मुक्त छंद में, सरल बोलचाल की भाषा में लिखी गई हैं, जो उनके यथार्थवादी एवं चिंतनशील विषय के अनुकूल है।

📚 Word Meanings (Glossary)

इलाका
locality, neighbourhood, area · मुहल्ला, क्षेत्र, इलाका
जर्जर
old and worn-out, decayed · पुराना, टूटा-फूटा, क्षीण
नुक्कड़
street corner · गली का मोड़ या कोना
निशानियाँ
landmarks, signs, markers · पहचान के चिह्न, निशान
अनुपस्थित
absent, not present · जो मौजूद न हो, गैरहाज़िर
चौथाई सदी
a quarter of a century (25 years) · सदी का चौथा भाग, पच्चीस वर्ष
नरकगर्त
a hellish pit or hole · नरक जैसा गड्ढा
सीलन
dampness, moisture · नमी, गीलापन
जूही
jasmine (a fragrant white flower) · एक सुगंधित सफेद फूल वाली बेल

🎓 Exam Questions & Answers

Short Answer Questions
Q. Why does the poet often lose his way in the new locality?
कवि नए इलाके में अकसर रास्ता क्यों भूल जाता है?

The locality is developing so fast that something is built and something demolished every day. The familiar landmarks—a worn tree, a yellow house, a green gate—that once guided him have vanished and been replaced by railings, walls and new families. With the old markers gone, the poet gets confused and loses his way.

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यह इलाका इतनी तेज़ी से बस-बदल रहा है कि यहाँ रोज़ कुछ बनता है और रोज़ कुछ मिटता है। जिन निशानियों—जर्जर पेड़, पीले घर, हरे फाटक—से वह रास्ता पहचानता था, वे लुप्त हो गई हैं और उनकी जगह रेलिंग, दीवारें और नए परिवार आ गए हैं। पुराने चिह्नों के मिट जाने से कवि भ्रमित होकर रास्ता भूल जाता है।

Q. Why does the poet now count the houses before stopping?
कवि अब रुकने से पहले घर क्यों गिनता है?

Because the once-familiar landmarks now deceive him by changing constantly, he can no longer rely on them. So he counts the houses—one, two, three—to be sure of reaching his own home in the ever-changing locality.

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क्योंकि जानी-पहचानी निशानियाँ लगातार बदलकर अब धोखा देती हैं, इसलिए कवि उन पर भरोसा नहीं कर सकता। अतः वह घर गिनता है—एक, दो, तीन—ताकि निरंतर बदलते इलाके में अपने घर तक ठीक-ठीक पहुँच सके।

Q. In 'Khushboo Rachte Hain Haath', what kind of hands does the poet describe?
'खुशबू रचते हैं हाथ' कविता में कवि किस प्रकार के हाथों का वर्णन करता है?

The poet describes the hands of poor labourers who make incense sticks—hands with bulging veins and worn nails, wounded and sunk in drain-mud, dirty, battered, cut and torn. They belong to the young and the old alike, all of them poor, yet they create fragrance for the whole world.

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कवि अगरबत्ती बनाने वाले गरीब मज़दूरों के हाथों का वर्णन करता है—उभरी नसोंवाले और घिसे नाखूनोंवाले हाथ, नाली की कीचड़ में डूबे घायल हाथ, गंदे, कटे-पिटे और जख्मों से फटे हाथ। ये नौजवानों और बूढ़ों दोनों के हाथ हैं, सभी गरीब हैं, फिर भी ये पूरी दुनिया के लिए खुशबू रचते हैं।

Q. What contrast lies at the heart of the poem 'Khushboo Rachte Hain Haath'?
'खुशबू रचते हैं हाथ' कविता के केंद्र में कौन-सा विरोधाभास है?

The central contrast is between fragrance and filth. The poor workers live in foul-smelling, dirty, dark and damp slums, yet their hands create the sweet fragrance enjoyed by the world. The poet stresses that all the world's fragrance is born amid all the world's dirt.

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कविता के केंद्र में खुशबू और गंदगी का विरोधाभास है। गरीब मज़दूर बदबूदार, गंदी, अँधेरी और सीलन भरी बस्तियों में रहते हैं, फिर भी उनके हाथ वह मीठी खुशबू रचते हैं जिसका आनंद दुनिया लेती है। कवि बल देता है कि दुनिया की सारी गंदगी के बीच ही दुनिया की सारी खुशबू जन्म लेती है।

Long Answer Questions
Q. What is the central idea of the poem 'Naye Ilaake Mein'? What does the poet want to convey through it?
'नए इलाके में' कविता का केंद्रीय भाव क्या है? कवि इसके माध्यम से क्या कहना चाहता है?

In 'Naye Ilaake Mein', Arun Kamal portrays a rapidly developing colony where construction and demolition occur every single day. The landmarks by which the poet once found his way—a worn tree where he turned, a yellow house at the corner where he stopped, a green iron gate—have all disappeared, replaced by a railing on a bridge, a wall, and new families. These changing 'familiar' signs now deceive him, forcing him to count houses (one, two, three) to locate his own home. He feels like a new boy who arrives in the city for the first time every day, in a place where much has 'passed away' and is now 'absent'. Through this, the poet conveys the bewilderment, disorientation and loss of identity caused by the breathless pace of modern urban change. Development uproots memory and belonging, turning a person into a stranger in his own neighbourhood. The poet thus quietly questions whether such relentless 'progress', which erases all that is familiar and human, is truly progress at all.

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'नए इलाके में' कविता में अरुण कमल एक तेज़ी से बसते-बदलते इलाके का चित्रण करते हैं, जहाँ रोज़ कुछ बनता और रोज़ कुछ मिटता है। जिन निशानियों से कवि रास्ता पहचानता था—जिस जर्जर पेड़ को देखकर वह मुड़ता था, नुक्कड़ का जो पीला घर जहाँ वह रुकता था, और हरा लोहे का फाटक—वे सब लुप्त हो गए हैं; उनकी जगह अब पुल पर रेलिंग, दीवार और नए परिवार आ गए हैं। ये बदलती 'जानी-पहचानी' निशानियाँ अब धोखा देती हैं, जिससे उसे घर गिन-गिनकर (एक, दो, तीन) अपना घर ढूँढ़ना पड़ता है। उसे लगता है मानो वह रोज़ पहली बार इस शहर में आया कोई नया लड़का हो, जहाँ बहुत कुछ 'बीत' चुका है और अब 'अनुपस्थित' है। इसके माध्यम से कवि आधुनिक शहरी बदलाव की तेज़ रफ़्तार से उपजी उलझन, दिशाहीनता और पहचान के खोने को व्यक्त करता है। विकास स्मृति और अपनेपन को उखाड़ देता है और व्यक्ति को उसके अपने ही मुहल्ले में अजनबी बना देता है। इस प्रकार कवि चुपचाप यह प्रश्न उठाता है कि जो 'प्रगति' सब कुछ जाना-पहचाना और मानवीय मिटा देती है, क्या वह सचमुच प्रगति है।

Q. How does the poet glorify the labour of the poor in 'Khushboo Rachte Hain Haath'? What social message does the poem give?
'खुशबू रचते हैं हाथ' कविता में कवि गरीबों के श्रम को किस प्रकार महिमामंडित करता है? कविता क्या सामाजिक संदेश देती है?

In 'Khushboo Rachte Hain Haath', Arun Kamal pays a moving tribute to the poor labourers who make fragrant incense sticks. He describes their hands in detail—veins bulging from hard work, nails worn down, sunk in the mud of open drains, wounded, cut, torn, dirty; they belong to the young and the old, and all are poor. They live in the hellish pits, damp darkness and stench of filthy slums. Yet, in a striking contrast, these very hands 'bloom like a sprig of jasmine' and create fragrance. The poet's repeated refrain—'khushboo rachte hain haath'—glorifies their unseen, dignified labour. The climactic lines, 'amid all the filth of the world, these hands keep creating all the fragrance of the world', elevate the ordinary worker to the maker of the world's beauty. The social message is powerful: the comforts, luxuries and fragrances society enjoys are produced by exploited, neglected workers who themselves live in misery. The poem urges us to recognise the dignity of labour, to feel the injustice of this inequality, and to ensure these working hands receive respect, fair reward and a better life.

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'खुशबू रचते हैं हाथ' कविता में अरुण कमल अगरबत्ती बनाने वाले गरीब मज़दूरों को मार्मिक श्रद्धांजलि देते हैं। वे उनके हाथों का विस्तार से वर्णन करते हैं—कठोर श्रम से उभरी नसें, घिसे नाखून, नालियों की कीचड़ में डूबे, घायल, कटे-फटे, गंदे हाथ; ये नौजवानों और बूढ़ों दोनों के हैं और सभी गरीब हैं। ये गंदी बस्तियों के नरक जैसे गड्ढों, सीलन, अँधेरे और बदबू में रहते हैं। फिर भी, एक तीखे विरोधाभास में, यही हाथ 'जूही की डाल से खिलते हैं' और खुशबू रचते हैं। कवि की बार-बार दोहराई जाने वाली टेक—'खुशबू रचते हैं हाथ'—उनके अनदेखे, गरिमामय श्रम का गुणगान करती है। चरम पंक्तियाँ—'दुनिया की सारी गंदगी के बीच, दुनिया की सारी खुशबू रचते रहते हैं हाथ'—साधारण मज़दूर को दुनिया के सौंदर्य का रचयिता बना देती हैं। कविता का सामाजिक संदेश प्रबल है: समाज जिन सुख-सुविधाओं और खुशबुओं का आनंद लेता है, वे उन शोषित, उपेक्षित मज़दूरों द्वारा बनाई जाती हैं जो स्वयं कष्ट में जीते हैं। कविता हमें श्रम की गरिमा को पहचानने, इस असमानता के अन्याय को महसूस करने और यह सुनिश्चित करने को प्रेरित करती है कि इन मेहनती हाथों को सम्मान, उचित मेहनताना और बेहतर जीवन मिले।

Reference to Context (Extract-based)
धोखा देती हैं ये जानी-पहचानी निशानियाँ इसीलिए अब मैं घर गिनकर रुकता हूँ एक दो तीन यहाँ मैं भटकता हूँ रोज़ रोज़ ही गिनता हूँ इमारतें घर दुकानें
Q. Which landmarks deceive the poet and why?

The once-familiar landmarks of the locality—such as the old tree, the yellow corner house and the green gate—deceive him because the locality changes so fast that these markers keep disappearing or being replaced, so they no longer reliably guide him.

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इलाके की जानी-पहचानी निशानियाँ—जैसे पुराना पेड़, नुक्कड़ का पीला घर और हरा फाटक—कवि को धोखा देती हैं, क्योंकि इलाका इतनी तेज़ी से बदलता है कि ये निशान लगातार मिटते या बदलते रहते हैं और इसलिए वे अब उसका भरोसेमंद मार्गदर्शन नहीं करतीं।

Q. What does the poet do because of this deception?

Because the landmarks deceive him, the poet now counts the houses—one, two, three—before stopping, and every day he wanders about, counting the buildings, houses and shops to find his way home.

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निशानियों के धोखा देने के कारण कवि अब रुकने से पहले घर गिनता है—एक, दो, तीन—और रोज़ इमारतें, घर तथा दुकानें गिनते हुए भटकता रहता है ताकि अपने घर तक पहुँच सके।

Q. What state of mind of the poet do these lines reveal?

These lines reveal the poet's confusion, helplessness and sense of alienation. Forced to count houses every day, he feels like a stranger in his own locality, unsettled by the relentless pace of change.

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ये पंक्तियाँ कवि की उलझन, असहायता और अजनबीपन की भावना को प्रकट करती हैं। रोज़ घर गिनने को मजबूर कवि अपने ही इलाके में अजनबी महसूस करता है और बदलाव की निरंतर रफ़्तार से व्याकुल है।

इन गंदे मुहल्लों के नरकगर्त सीलन अँधेरे में खुशबू रचते रहते हैं हाथ दुनिया की सारी गंदगी के बीच दुनिया की सारी खुशबू रचते रहते हैं हाथ
Q. In what conditions do the workers create fragrance?

The workers create fragrance while living in the hellish pits, dampness, darkness and stench of dirty slums—in extremely poor, unhealthy and miserable conditions.

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मज़दूर गंदी बस्तियों के नरक जैसे गड्ढों, सीलन, अँधेरे और बदबू में रहते हुए खुशबू रचते हैं—अत्यंत गरीबी, अस्वस्थ और कष्टमय परिस्थितियों में।

Q. Explain the contrast the poet presents in these lines.

The poet contrasts the world's filth with the world's fragrance: amid all the dirt and squalor, the poor hands create all the fragrance the world enjoys. This striking contrast highlights the irony that the world's beauty is born of the poor's suffering.

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कवि दुनिया की गंदगी और दुनिया की खुशबू में विरोधाभास प्रस्तुत करता है: सारी गंदगी के बीच रहकर ये गरीब हाथ वह सारी खुशबू रचते हैं जिसका आनंद दुनिया लेती है। यह तीखा विरोधाभास इस विडंबना को उजागर करता है कि दुनिया का सौंदर्य गरीबों के कष्ट से जन्म लेता है।

Q. What does the repetition of 'रचते रहते हैं हाथ' suggest?

The repetition emphasises the ceaseless, tireless labour of the poor workers and pays continuous tribute to their hands. It fixes the reader's attention on the labouring 'hands' as the true, unending creators of the world's fragrance and beauty.

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यह पुनरावृत्ति गरीब मज़दूरों के निरंतर, अथक श्रम पर बल देती है और उनके हाथों को बार-बार श्रद्धांजलि देती है। यह पाठक का ध्यान मेहनती 'हाथों' पर केंद्रित करती है, जो दुनिया की खुशबू और सौंदर्य के सच्चे, अनवरत रचयिता हैं।

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