📖 Stanza-wise Explanation
Getting and spending, we lay waste our powers;—
Little we see in Nature that is ours;
We have given our hearts away, a sordid boon!
The poet declares that the materialistic world dominates us completely, at all times—past, present and in the near future. Forever busy earning and spending money, we squander our finer mental and spiritual capacities. We can no longer recognise anything in Nature as truly belonging to us. We have surrendered our hearts to worldly affairs—a wretched, worthless bargain.
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कवि कहता है कि भौतिकवादी संसार हम पर हर समय—बीते कल, आज और आने वाले कल में—पूरी तरह हावी रहता है। निरंतर धन कमाने और खर्च करने में लगे रहकर हम अपनी श्रेष्ठ मानसिक एवं आध्यात्मिक शक्तियों को नष्ट कर देते हैं। अब हमें प्रकृति में कुछ भी अपना दिखाई नहीं देता। हमने अपना हृदय सांसारिक वस्तुओं को सौंप दिया है—यह एक घटिया और तुच्छ सौदा है।
The winds that will be howling at all hours,
And are up-gathered now like sleeping flowers;
For this, for everything, we are out of tune;
He points to the beauties of Nature we ignore: the sea which lovingly exposes its breast to the moonlight, and the winds that howl fiercely at certain times but at present lie folded and still, like flowers closed in sleep. For all these wonders of Nature, and indeed for everything in it, we have lost our harmony—we are no longer 'in tune' with the natural world.
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वह उन प्राकृतिक सौंदर्यों की ओर संकेत करता है जिनकी हम उपेक्षा करते हैं: वह समुद्र जो चाँदनी के सामने प्रेमपूर्वक अपना वक्षस्थल खोल देता है, और वे हवाएँ जो कभी प्रचंड गर्जना करती हैं पर इस समय सोए हुए फूलों की भाँति शांत और समेटी हुई पड़ी हैं। प्रकृति के इन सभी चमत्कारों के प्रति, बल्कि इसकी हर वस्तु के प्रति, हमारी लय टूट गई है—अब हम प्रकृति के साथ सुर में नहीं रहे।
A Pagan suckled in a creed outworn;
So might I, standing on this pleasant lea,
Have glimpses that would make me less forlorn;
Have sight of Proteus rising from the sea;
Or hear old Triton blow his wreathèd horn.
None of this beauty stirs our emotions any longer. In frustration the poet cries out to God, saying he would rather be a pagan brought up in an old, outdated faith—because at least a pagan worshipped Nature. Then, standing on this pleasant green meadow, he might catch glimpses of the natural and mythological world that would make him feel less lonely and desolate. He might see Proteus, the shape-changing sea-god, rising from the waves, or hear the ancient sea-god Triton blowing on his spiral, wreathed horn.
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अब यह सारा सौंदर्य हमारी भावनाओं को तनिक भी नहीं झकझोरता। निराशा में कवि ईश्वर को पुकारता है और कहता है कि वह तो एक ऐसा बुतपरस्त (पैगन) होना पसंद करेगा जो किसी पुराने, लुप्तप्राय धर्म में पला हो—क्योंकि कम-से-कम बुतपरस्त प्रकृति की पूजा तो करते थे। तब इस सुंदर हरे-भरे चरागाह पर खड़े होकर वह प्रकृति और पुराण-जगत की ऐसी झलकियाँ पा सकता जो उसके अकेलेपन और उदासी को कम कर देतीं। वह रूप बदलने वाले समुद्र-देवता प्रोटियस को लहरों से उठते देख पाता, अथवा प्राचीन समुद्र-देवता ट्राइटन को अपना मुड़ा हुआ शंख-नुमा सींग बजाते सुन पाता।
📝 Summary
'The World is Too Much With Us' is a Petrarchan sonnet in which William Wordsworth criticises the materialism of the modern, industrial age and laments humanity's loss of connection with Nature. In the octave (first eight lines), the poet complains that people are so consumed by 'getting and spending' that they have wasted their spiritual powers and given their hearts away in a 'sordid boon'. They no longer respond to the beauty of the sea baring her bosom to the moon or the winds that lie gathered like sleeping flowers; humankind is 'out of tune' with the natural world. In the sestet (last six lines), the poet's tone shifts to frustration and longing. He cries out that he would rather be a pagan raised in an 'outworn' creed, for then he might at least feel a living bond with Nature—glimpsing Proteus rising from the sea or hearing Triton blow his wreathed horn. Through these classical allusions, Wordsworth contrasts the spiritually alive worldview of pagan nature-worship with the soul-deadening materialism of his own time.
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'द वर्ल्ड इज़ टू मच विद अस' एक पेट्रार्कन सॉनेट है जिसमें विलियम वर्ड्सवर्थ आधुनिक, औद्योगिक युग के भौतिकवाद की आलोचना करते हैं और प्रकृति से मनुष्य के टूटते संबंध पर शोक प्रकट करते हैं। अष्टक (पहली आठ पंक्तियों) में कवि शिकायत करता है कि लोग 'कमाने और खर्च करने' में इतने डूबे हुए हैं कि उन्होंने अपनी आध्यात्मिक शक्तियाँ नष्ट कर दी हैं और अपना हृदय एक 'घटिया सौदे' में सौंप दिया है। चाँद के सामने वक्ष खोलते समुद्र या सोए हुए फूलों की तरह समेटी हुई हवाओं के सौंदर्य के प्रति वे अब प्रतिक्रिया नहीं करते; मानवजाति प्रकृति के साथ 'सुर से बाहर' हो चुकी है। षट्क (अंतिम छह पंक्तियों) में कवि का स्वर निराशा और तड़प में बदल जाता है। वह पुकारता है कि वह तो किसी 'लुप्तप्राय' धर्म में पले बुतपरस्त के रूप में जीना पसंद करेगा, ताकि कम-से-कम वह प्रकृति के साथ एक जीवंत बंधन महसूस कर सके—प्रोटियस को समुद्र से उठते देख सके या ट्राइटन को उसका शंख बजाते सुन सके। इन पौराणिक संदर्भों के माध्यम से वर्ड्सवर्थ प्रकृति-पूजक बुतपरस्ती के आध्यात्मिक रूप से जीवंत दृष्टिकोण की तुलना अपने युग के आत्मा को मारने वाले भौतिकवाद से करते हैं।
💡 Central Idea
The central idea of the poem is that humankind, blinded by materialism and the rush of industrial life, has lost its precious spiritual bond with Nature. Forever 'getting and spending', people have squandered their finer powers and grown numb to natural beauty. Wordsworth warns that this estrangement from Nature impoverishes the human soul, and he expresses an intense longing to recover a living, reverent relationship with the natural world—even at the cost of embracing an 'outworn' pagan creed that, for all its faults, at least worshipped Nature as divine.
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कविता का केंद्रीय भाव यह है कि भौतिकवाद और औद्योगिक जीवन की भागदौड़ से अंधी हुई मानवजाति ने प्रकृति के साथ अपना बहुमूल्य आध्यात्मिक बंधन खो दिया है। निरंतर 'कमाने और खर्च करने' में लगे लोग अपनी श्रेष्ठ शक्तियाँ नष्ट कर चुके हैं और प्राकृतिक सौंदर्य के प्रति संवेदनहीन हो गए हैं। वर्ड्सवर्थ चेतावनी देते हैं कि प्रकृति से यह दूरी मानव आत्मा को दरिद्र बना देती है, और वे प्राकृतिक जगत के साथ एक जीवंत, श्रद्धापूर्ण संबंध को पुनः पाने की तीव्र अभिलाषा व्यक्त करते हैं—भले ही इसके लिए उन्हें ऐसा 'लुप्तप्राय' बुतपरस्त धर्म अपनाना पड़े जो, अपने तमाम दोषों के बावजूद, कम-से-कम प्रकृति को दिव्य मानकर पूजता तो था।
🎯 Themes
Alienation from Nature: The poem's foremost theme is humanity's growing estrangement from the natural world. People who once revered Nature now neither see nor feel its beauty, having become spiritually 'out of tune' with it.
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प्रकृति से विलगाव: कविता का सर्वप्रमुख विषय मनुष्य का प्राकृतिक जगत से बढ़ता हुआ अलगाव है। जो लोग कभी प्रकृति की श्रद्धा करते थे, वे अब न उसका सौंदर्य देखते हैं और न महसूस करते हैं—वे आध्यात्मिक रूप से प्रकृति के साथ 'सुर से बाहर' हो गए हैं।
Critique of Materialism and Industrialisation: Wordsworth condemns the obsession with 'getting and spending' that marks the industrial age. The endless pursuit of wealth lays waste to people's higher faculties and represents a 'sordid boon'—a worthless bargain in which the soul is lost.
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भौतिकवाद और औद्योगीकरण की आलोचना: वर्ड्सवर्थ औद्योगिक युग की पहचान बन चुके 'कमाने और खर्च करने' के जुनून की निंदा करते हैं। धन की अनवरत दौड़ मनुष्य की उच्चतर क्षमताओं को नष्ट कर देती है और यह एक 'घटिया वरदान' है—एक तुच्छ सौदा जिसमें आत्मा ही खो जाती है।
Longing for Spiritual Reconnection: The sestet voices a deep yearning to restore a living relationship with Nature. The poet would even prefer an 'outworn' pagan faith, because pagan nature-worship at least kept the human spirit vibrantly connected to the natural and mythical world.
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आध्यात्मिक पुनर्मिलन की चाह: षट्क प्रकृति के साथ जीवंत संबंध को पुनः स्थापित करने की गहरी तड़प को स्वर देता है। कवि एक 'लुप्तप्राय' बुतपरस्त धर्म को भी प्राथमिकता देगा, क्योंकि बुतपरस्त प्रकृति-पूजा कम-से-कम मानव आत्मा को प्राकृतिक और पौराणिक जगत से सजीव रूप से जोड़े रखती थी।
The Divinity and Vitality of Nature: Through personification and classical allusion, Nature is presented as a living, sacred power—the sea baring her bosom, winds sleeping like flowers, gods Proteus and Triton emerging from the waves. Nature is something to be worshipped, not exploited.
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प्रकृति की दिव्यता और सजीवता: मानवीकरण और पौराणिक संदर्भों के माध्यम से प्रकृति को एक जीवंत, पवित्र शक्ति के रूप में प्रस्तुत किया गया है—समुद्र अपना वक्ष खोलता है, हवाएँ फूलों की तरह सोती हैं, देवता प्रोटियस और ट्राइटन लहरों से प्रकट होते हैं। प्रकृति पूजने योग्य है, शोषण करने योग्य नहीं।
🧭 Message & Title
The poem's message is a timeless warning: do not let the pursuit of money and worldly success deaden your sensitivity to the beauty and sanctity of Nature. Material gain achieved at the cost of our spiritual and imaginative life is a 'sordid boon'—a worthless prize. True richness lies in remaining 'in tune' with the natural world, in pausing to feel its wonder and to draw moral and spiritual strength from it. Wordsworth urges us to reverence Nature rather than exploit it, for in losing Nature we lose a vital part of our own humanity.
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कविता का संदेश एक कालातीत चेतावनी है: धन और सांसारिक सफलता की दौड़ को प्रकृति के सौंदर्य और पवित्रता के प्रति अपनी संवेदनशीलता को मारने मत दो। अपने आध्यात्मिक और कल्पनाशील जीवन की कीमत पर पाया गया भौतिक लाभ एक 'घटिया वरदान' है—एक तुच्छ पुरस्कार। सच्ची समृद्धि प्रकृति के साथ 'सुर में' बने रहने में, ठहरकर उसके चमत्कार को अनुभव करने में और उससे नैतिक एवं आध्यात्मिक बल ग्रहण करने में निहित है। वर्ड्सवर्थ हमसे आग्रह करते हैं कि हम प्रकृति का शोषण करने के बजाय उसकी श्रद्धा करें, क्योंकि प्रकृति को खोकर हम अपनी मानवता का एक अनिवार्य अंग खो देते हैं।
The title 'The World is Too Much With Us' is taken from the poem's very first line and perfectly captures its central concern. Here 'the world' does not mean the natural earth but the world of human affairs—money, possessions, business and material ambition. To say this world is 'too much with us' means it crowds in upon us, dominates and overwhelms us at all times ('late and soon'), leaving no room for higher, spiritual experience. The title thus announces at once the poem's diagnosis of the modern condition: we are so burdened and preoccupied with worldly concerns that we have lost our connection with Nature. Every line that follows develops this idea, making the title both apt and thematically central.
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शीर्षक 'द वर्ल्ड इज़ टू मच विद अस' कविता की पहली ही पंक्ति से लिया गया है और इसके केंद्रीय भाव को पूर्ण रूप से व्यक्त करता है। यहाँ 'द वर्ल्ड' (संसार) का अर्थ प्राकृतिक पृथ्वी नहीं, बल्कि मानवीय व्यवहार का जगत है—धन, संपत्ति, व्यापार और भौतिक महत्वाकांक्षा। यह कहना कि यह संसार हम पर 'बहुत अधिक हावी' है, इसका तात्पर्य है कि वह हर समय ('बीते और आने वाले कल में') हमें घेरे रहता है, हम पर प्रभुत्व जमाता है और हमें अभिभूत कर देता है, जिससे उच्चतर आध्यात्मिक अनुभव के लिए कोई स्थान ही नहीं बचता। इस प्रकार शीर्षक आरंभ में ही आधुनिक स्थिति का कवि-निदान घोषित कर देता है: हम सांसारिक चिंताओं से इतने बोझिल और व्यस्त हैं कि हमने प्रकृति से अपना संबंध खो दिया है। आगे की हर पंक्ति इसी विचार को विकसित करती है, जिससे शीर्षक उपयुक्त एवं विषयगत रूप से केंद्रीय बन जाता है।
🪄 Literary Devices
Nature is repeatedly given human qualities and emotions. The sea 'bares her bosom' like a woman, and the winds are imagined as living beings that 'howl' and then sleep. This makes Nature vivid, alive and worthy of love and reverence.
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प्रकृति को बार-बार मानवीय गुण और भावनाएँ दी गई हैं। समुद्र एक स्त्री की भाँति अपना 'वक्ष खोलता' है, और हवाओं की कल्पना ऐसे जीवों के रूप में की गई है जो 'गरजती' हैं और फिर सो जाती हैं। इससे प्रकृति सजीव, जीवंत तथा प्रेम और श्रद्धा के योग्य बन जाती है।
The still, folded winds are compared to flowers closed in sleep using the word 'like'. The gentle image contrasts with the winds' usual howling power and conveys Nature's quiet beauty.
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शांत, समेटी हुई हवाओं की तुलना 'के समान' (like) शब्द के द्वारा नींद में बंद हुए फूलों से की गई है। यह कोमल बिंब हवाओं की सामान्य गर्जना-शक्ति से विपरीत है और प्रकृति के शांत सौंदर्य को व्यक्त करता है।
The poet refers to Proteus and Triton, sea-gods from Greek mythology. These classical allusions evoke an ancient world in which Nature was worshipped, sharpening the contrast with the spiritually barren modern age.
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कवि प्रोटियस और ट्राइटन का उल्लेख करता है, जो यूनानी पुराण-कथाओं के समुद्र-देवता हैं। ये पौराणिक संदर्भ एक प्राचीन जगत का स्मरण कराते हैं जिसमें प्रकृति की पूजा होती थी, और आध्यात्मिक रूप से बंजर आधुनिक युग से उसका विरोधाभास तीव्र करते हैं।
The poet suddenly addresses God in an emotional outburst. This apostrophe, marked by exclamation, expresses his intense frustration and the depth of his longing to reconnect with Nature.
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कवि अचानक एक भावनात्मक उद्गार में ईश्वर को संबोधित करता है। विस्मयादिबोधक से चिह्नित यह संबोधन (apostrophe) उसकी प्रबल निराशा और प्रकृति से पुनः जुड़ने की उसकी तड़प की गहराई को व्यक्त करता है।
A 'boon' means a blessing, but 'sordid' means dirty or shameful; joining the two creates an oxymoron. Metaphorically, giving the heart away describes how people have surrendered their souls to materialism in a worthless bargain.
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'बून' का अर्थ है वरदान, पर 'सॉर्डिड' का अर्थ है घटिया या लज्जाजनक; इन दोनों को जोड़ने से विरोधाभासालंकार (oxymoron) बनता है। रूपक के रूप में, हृदय को सौंप देना यह दर्शाता है कि लोगों ने एक तुच्छ सौदे में अपनी आत्मा भौतिकवाद को सौंप दी है।
The repetition of consonant sounds, as in 'we lay waste our' and the 'w' sounds across the line, lends musical emphasis and stresses the wastefulness of materialistic living.
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व्यंजन-ध्वनियों की पुनरावृत्ति, जैसे 'we lay waste our' में और पंक्ति भर में 'w' ध्वनियों में, संगीतात्मक बल प्रदान करती है और भौतिकवादी जीवन की व्यर्थता को रेखांकित करती है।
📚 Word Meanings (Glossary)
- late and soon
- at all times; in the past and in the near future · हर समय; बीते समय में और निकट भविष्य में
- lay waste
- to destroy, ruin or squander · नष्ट करना, बरबाद करना या व्यर्थ गँवाना
- sordid boon
- a dirty or shameful blessing; a worthless bargain (an oxymoron) · घटिया या लज्जाजनक वरदान; एक तुच्छ सौदा (विरोधाभासालंकार)
- bares her bosom
- uncovers her breast; here, the sea reveals itself fully to the moonlight · अपना वक्ष खोलती है; यहाँ समुद्र चाँदनी के सामने स्वयं को पूर्णतः उघाड़ देता है
- up-gathered
- drawn together; gathered up and folded, hence calm and still · एक साथ समेटी हुई; इकट्ठी और मुड़ी हुई, अतः शांत एवं स्थिर
- out of tune
- not in harmony; disconnected and unresponsive (to Nature) · सुर से बाहर; (प्रकृति के साथ) असंगत, टूटा हुआ और संवेदनहीन
- Pagan / creed outworn
- a follower of an ancient nature-worshipping religion; an old, outdated faith · किसी प्राचीन प्रकृति-पूजक धर्म का अनुयायी (बुतपरस्त); एक पुराना, लुप्तप्राय धर्म
- lea
- an open grassy meadow or field · खुला घास का मैदान या चरागाह
- forlorn
- lonely, sad and desolate · अकेला, उदास और निराश्रित
- Proteus / Triton
- sea-gods in Greek mythology; Proteus could change shape, and Triton blew a conch-shell horn · यूनानी पुराण-कथाओं के समुद्र-देवता; प्रोटियस रूप बदल सकता था, और ट्राइटन शंख-नुमा सींग बजाता था
- wreathèd horn
- a spiral, coiled horn (a conch shell) twisted like a wreath · एक सर्पिल, कुंडलित सींग (शंख) जो माला की भाँति बल खाया हुआ हो
🎓 Exam Questions & Answers
By 'the world' the poet means the world of material affairs—money, possessions and business. Saying it is 'too much with us' means these worldly concerns dominate and overwhelm us at all times, leaving no room for spiritual experience or for appreciating Nature.
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'द वर्ल्ड' से कवि का तात्पर्य भौतिक व्यवहारों के संसार से है—धन, संपत्ति और व्यापार। यह कहना कि यह हम पर 'बहुत अधिक हावी' है, इसका अर्थ है कि ये सांसारिक चिंताएँ हर समय हम पर प्रभुत्व जमाती और हमें अभिभूत करती हैं, जिससे आध्यात्मिक अनुभव या प्रकृति की सराहना के लिए कोई स्थान नहीं बचता।
It is a 'boon' because materialism appears to bring us gain and comfort, but it is 'sordid' (shameful and base) because in chasing it we surrender our souls and lose our bond with Nature. The phrase is an oxymoron showing that this so-called blessing is really a worthless, degrading bargain.
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यह 'वरदान' इसलिए है क्योंकि भौतिकवाद हमें लाभ और सुविधा देता प्रतीत होता है, पर यह 'घटिया' (लज्जाजनक और नीच) इसलिए है क्योंकि इसके पीछे भागते हुए हम अपनी आत्मा सौंप देते हैं और प्रकृति से अपना बंधन खो देते हैं। यह वाक्यांश एक विरोधाभासालंकार है जो दर्शाता है कि यह तथाकथित वरदान वास्तव में एक तुच्छ, पतनकारी सौदा है।
The poet presents the sea baring her bosom to the moon and the winds that howl at all hours but now lie gathered like sleeping flowers. Sadly, these beautiful sights and sounds no longer move us—'It moves us not'—because we have become 'out of tune' with Nature.
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कवि चाँद के सामने अपना वक्ष खोलते समुद्र और हर समय गरजने वाली पर इस समय सोए हुए फूलों की तरह समेटी हुई हवाओं के बिंब प्रस्तुत करता है। दुखद बात यह है कि ये सुंदर दृश्य और ध्वनियाँ अब हमें झकझोरती नहीं—'यह हमें तनिक भी नहीं हिलाता'—क्योंकि हम प्रकृति के साथ 'सुर से बाहर' हो गए हैं।
The poet wishes to be a pagan because pagans, though following an 'outworn' creed, worshipped Nature and her gods. As a pagan standing on a pleasant meadow, he might glimpse Proteus rising from the sea or hear Triton's horn, and so feel a living, comforting bond with Nature that modern materialistic people have lost.
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कवि बुतपरस्त होना चाहता है क्योंकि बुतपरस्त, यद्यपि एक 'लुप्तप्राय' धर्म का पालन करते थे, फिर भी प्रकृति और उसके देवताओं की पूजा करते थे। एक सुंदर चरागाह पर खड़े बुतपरस्त के रूप में वह प्रोटियस को समुद्र से उठते देख पाता या ट्राइटन का सींग सुन पाता, और इस प्रकार प्रकृति के साथ वह जीवंत, सांत्वनादायक बंधन महसूस कर पाता जो आधुनिक भौतिकवादी लोग खो चुके हैं।
Wordsworth's sonnet works in two clear movements. In the octave he criticises his age: people are 'too much with' the world, forever 'getting and spending' and thereby laying waste their finer spiritual powers. They have given their hearts away in a 'sordid boon' and grown blind to Nature—the sea baring her bosom to the moon and the winds folded like sleeping flowers leave them unmoved. Humankind is 'out of tune' with the natural world, a damning verdict on the materialism and industrialisation of the early nineteenth century. In the sestet the mood turns from criticism to passionate longing. With the cry 'Great God! I'd rather be / A Pagan suckled in a creed outworn', the poet expresses his desire to recover a living relationship with Nature, even if it means embracing a discredited ancient faith. Standing on a 'pleasant lea', a pagan might see Proteus rise from the sea or hear Triton blow his wreathed horn—mythic visions that would make the speaker 'less forlorn'. Thus the poem balances a sharp social critique with a deeply personal yearning: Wordsworth condemns a soul-deadening materialism and simultaneously cries out for the reverence and wonder that only closeness to Nature can restore.
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वर्ड्सवर्थ का यह सॉनेट दो स्पष्ट चरणों में चलता है। अष्टक में वे अपने युग की आलोचना करते हैं: लोग संसार से 'बहुत अधिक' जुड़े हैं, निरंतर 'कमाने और खर्च करने' में लगे हैं और इस प्रकार अपनी श्रेष्ठ आध्यात्मिक शक्तियों को नष्ट कर रहे हैं। उन्होंने एक 'घटिया वरदान' में अपना हृदय सौंप दिया है और प्रकृति के प्रति अंधे हो गए हैं—चाँद के सामने वक्ष खोलता समुद्र और सोए हुए फूलों की तरह समेटी हुई हवाएँ उन्हें झकझोरती नहीं। मानवजाति प्रकृति के साथ 'सुर से बाहर' है, जो उन्नीसवीं सदी के आरंभिक भौतिकवाद और औद्योगीकरण पर एक कठोर निर्णय है। षट्क में भाव आलोचना से बदलकर प्रबल तड़प में बदल जाता है। 'हे महान ईश्वर! मैं तो किसी लुप्तप्राय धर्म में पला बुतपरस्त होना पसंद करूँगा' की पुकार के साथ कवि प्रकृति के साथ जीवंत संबंध को पुनः पाने की अपनी अभिलाषा व्यक्त करते हैं, भले ही इसके लिए एक अप्रतिष्ठित प्राचीन धर्म को अपनाना पड़े। एक 'सुंदर चरागाह' पर खड़ा बुतपरस्त प्रोटियस को समुद्र से उठते देख सकता या ट्राइटन को उसका शंख बजाते सुन सकता—ऐसी पौराणिक झलकियाँ जो वक्ता को 'कम उदास' कर देतीं। इस प्रकार कविता एक तीखी सामाजिक आलोचना को एक गहरी व्यक्तिगत तड़प के साथ संतुलित करती है: वर्ड्सवर्थ आत्मा को मारने वाले भौतिकवाद की निंदा करते हैं और साथ ही उस श्रद्धा और विस्मय के लिए पुकारते हैं जिसे केवल प्रकृति की निकटता ही लौटा सकती है।
The poem is a Petrarchan (Italian) sonnet of fourteen lines, divided into an octave (eight lines) and a sestet (six lines), with the rhyme scheme ABBA ABBA CDCDCD. Wordsworth exploits this two-part structure to mirror his two-part argument. In the octave he states the problem—humanity's materialistic estrangement from Nature—building up complaint after complaint about 'getting and spending', the 'sordid boon', and our being 'out of tune'. The turn, or volta, comes at 'It moves us not.—Great God! I'd rather be', roughly at the start of the sestet, where the tone shifts dramatically from criticism to impassioned longing. In the sestet the poet offers his emotional response and resolution: he would rather be a Nature-worshipping pagan, glimpsing Proteus and Triton, than remain a soulless modern man. The tight rhyme scheme and the disciplined fourteen-line form give controlled, dignified shape to powerful emotion, while the volta crisply separates the diagnosis (octave) from the heartfelt wish (sestet), allowing the theme of lost communion with Nature to be presented with both clarity and intensity.
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यह कविता चौदह पंक्तियों का एक पेट्रार्कन (इतालवी) सॉनेट है, जो अष्टक (आठ पंक्तियाँ) और षट्क (छह पंक्तियाँ) में विभाजित है तथा जिसकी तुकबंदी योजना ABBA ABBA CDCDCD है। वर्ड्सवर्थ इस दो-भागीय संरचना का प्रयोग अपने दो-भागीय तर्क को प्रतिबिंबित करने के लिए करते हैं। अष्टक में वे समस्या को रखते हैं—मनुष्य का भौतिकवादी कारणों से प्रकृति से विलगाव—और 'कमाने और खर्च करने', 'घटिया वरदान' तथा हमारे 'सुर से बाहर' होने के विषय में एक के बाद एक शिकायतें जोड़ते जाते हैं। मोड़ या 'वोल्टा' 'यह हमें नहीं हिलाता।—हे महान ईश्वर! मैं तो होना पसंद करूँगा' पर आता है, लगभग षट्क के आरंभ में, जहाँ स्वर नाटकीय रूप से आलोचना से भावपूर्ण तड़प में बदल जाता है। षट्क में कवि अपनी भावनात्मक प्रतिक्रिया और समाधान प्रस्तुत करते हैं: वे एक आत्माहीन आधुनिक मनुष्य बने रहने के बजाय प्रोटियस और ट्राइटन की झलक पाते हुए एक प्रकृति-पूजक बुतपरस्त होना पसंद करेंगे। कसी हुई तुकबंदी योजना और अनुशासित चौदह-पंक्ति का रूप प्रबल भावना को नियंत्रित, गरिमामय आकार देते हैं, जबकि वोल्टा निदान (अष्टक) को हार्दिक कामना (षट्क) से स्पष्टतः अलग करता है, जिससे प्रकृति के साथ खोए हुए सामंजस्य का विषय स्पष्टता और तीव्रता दोनों के साथ प्रस्तुत हो पाता है।
It suggests that people are wholly absorbed in earning and spending money—in materialistic, commercial activity—to the exclusion of higher, spiritual concerns.
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यह संकेत करता है कि लोग पूरी तरह धन कमाने और खर्च करने में—भौतिकवादी, व्यावसायिक गतिविधि में—डूबे हुए हैं, और उच्चतर, आध्यात्मिक चिंताओं की पूर्णतः उपेक्षा कर रहे हैं।
We lay waste our finer mental, imaginative and spiritual powers—our capacity to feel and respond to Nature—by squandering all our energy on material pursuits.
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हम अपनी श्रेष्ठ मानसिक, कल्पनाशील और आध्यात्मिक शक्तियों—प्रकृति को महसूस करने और उसके प्रति प्रतिक्रिया करने की अपनी क्षमता—को अपनी सारी ऊर्जा भौतिक कार्यों पर लुटाकर नष्ट कर देते हैं।
It is an oxymoron, since 'sordid' (shameful, base) and 'boon' (a blessing) are opposite in meaning, joined to show that this supposed blessing is really a worthless bargain.
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यह विरोधाभासालंकार (oxymoron) है, क्योंकि 'sordid' (लज्जाजनक, नीच) और 'boon' (वरदान) विपरीत अर्थ वाले हैं, जिन्हें यह दर्शाने के लिए जोड़ा गया है कि यह तथाकथित वरदान वास्तव में एक तुच्छ सौदा है।
It is an emotional outburst (apostrophe) expressing the poet's deep frustration at humanity's loss of connection with Nature and his desperate longing to recover it.
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यह एक भावनात्मक उद्गार (apostrophe) है जो प्रकृति से मनुष्य के टूटे संबंध पर कवि की गहरी निराशा और उसे पुनः पाने की उसकी व्याकुल तड़प को व्यक्त करता है।
Proteus and Triton are sea-gods from Greek mythology. They are mentioned as symbols of an ancient world that worshipped Nature; the poet would rather glimpse such mythic, living Nature than remain spiritually dead in a materialistic age.
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प्रोटियस और ट्राइटन यूनानी पुराण-कथाओं के समुद्र-देवता हैं। उनका उल्लेख एक ऐसे प्राचीन जगत के प्रतीक के रूप में किया गया है जो प्रकृति की पूजा करता था; कवि एक भौतिकवादी युग में आध्यात्मिक रूप से मृत बने रहने के बजाय ऐसी पौराणिक, जीवंत प्रकृति की झलक पाना पसंद करेगा।
They would make him 'less forlorn'—that is, less lonely and desolate—by giving him a renewed sense of wonder and a living, comforting bond with Nature.
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ये दृश्य उसे 'कम उदास'—अर्थात कम अकेला और निराश्रित—बना देते, क्योंकि वे उसे विस्मय की नवीन अनुभूति और प्रकृति के साथ एक जीवंत, सांत्वनादायक बंधन प्रदान करते।
Practice Questions
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Who is the poet of 'The World is Too Much With Us'?
Show answer
William Wordsworth
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What is the main theme of the poem 'The World is Too Much With Us'?
Show answer
The poem highlights humanity's alienation from nature due to materialism and industrialization.
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In the poem, what does the phrase 'The world is too much with us' mean?
Show answer
It means that people are overwhelmed and consumed by worldly possessions and concerns.
-
Which literary device is predominantly used in the line 'Little we see in Nature that is ours'?
Show answer
Personification
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Explain the significance of the reference to 'Proteus' and 'Triton' in the poem.
Show answer
Proteus and Triton are sea gods from Greek mythology. Wordsworth uses these references to express his wish to be a pagan who could appreciate the natural world through mythological figures, highlighting his longing for a deeper connection with nature.
-
What is Wordsworth's attitude towards industrialization as expressed in the poem?
Show answer
Wordsworth disapproves of industrialization because it causes people to lose their bond with nature and focus excessively on material gains.
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Identify the rhyme scheme of the poem 'The World is Too Much With Us'.
Show answer
ABBA ABBA CDCDCD
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How does the poet express his desire to be a pagan in the poem?
Show answer
He says he would rather be a pagan who worships nature's gods like Proteus and Triton than be a modern man disconnected from nature.
-
What is the tone of the poem 'The World is Too Much With Us'?
Show answer
Critical and lamenting
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Why does Wordsworth believe that people have 'no fresh thoughts' in the poem?
Show answer
Because people are too absorbed in materialism and have lost their imaginative and spiritual connection with nature.